     终于来到天柱山，来到天柱山旅游。不，来到天柱山朝拜。朝拜天柱山的擎天一柱，朝拜天柱山的厚德载物。在此前，我走过神州大地的许多名山大川，朝拜过五岳，敬谒过四渎。可位于家乡——江汉平原北端的天柱山，我却迟迟没有来。这在我的“壮游”中不能不说不是一种遗憾。其实，有这种遗憾的人还有很多很多。早在2100多年前，那个雄才大略的汉武帝也曾有过这样的遗憾。他16岁登基，当了30年皇帝来到泰山，要效法100多年前的秦始皇为泰山封禅。这一次他没有到天柱山。应该说，汉武帝的心中是有遗憾的。秦皇汉武，汉武步的是秦皇之后尘。三年之后，汉武帝不再沉寂。从头年的冬季走到翌年的春天，汉武帝先至泰山，于四月封禅，然后转头南巡，直至江陵而东，亲率浩浩荡荡的皇家船队，经长江，入潜河，登礼天柱山，敕封天柱山为南岳。这一路，汉武帝走过了无数的高山险峰，但他却过千山而不入，认定了非天柱山不登。船到谷口，汉武帝舍舟登陆，銮驾所过之桥至今仍称为旌驾桥。这一年，是公元前106年，汉武帝正值天命之年。一年之中封东岳、南岳，历代帝王无出其右者。其时，汉武帝设台祭岳，庶民高呼万岁，故此山又称万岁山。自此以后，天柱山与泰山同享盛名，并居五岳之列。汉武帝无憾了。南岳天柱山从此傲视天下，以南岳之号独享700余年。直到隋文帝为了扩疆固土，改封衡山为南岳。  改封之后，天柱山“不以物喜，不以己悲”，大度的以“古南岳”传名后世，并以五大镇山之“中镇”卓然于世。这种从容、大度，我辈凡人能做到乎？而在汉武之后，汉宣帝刘洵、南朝宋孝武帝刘骏、明成祖朱棣等，也均遣使列式，继续到这里来诏祭。这种封而改的情况在五岳中是仅有的。天柱山何以封而尊崇，改后依然显赫呢？现在，我在山中，仰望天柱，心中豁然开朗。但见天柱山奇峰凌云，巍峨峥嵘；断崖绝壁，雄浑厚重。其峰一柱擎天，拔地入云，顶天立地。其状嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，如柱擎日、如锥刺天、如炬耀空、如剑劈云、如楼阁琼台悬穹庐，如生花妙笔书苍天。而帝王们为了“报天之功”，选天下雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶设坛祭祀，举行封禅大典。天柱山正是以“孤立擎霄，中天一柱”的雄姿“巉绝称人意”，而被汉武帝所钦定御封。  当然，天柱山并不单是一座嶙峋峥嵘的石山。天柱山42峰，遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称其“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”，可见其自然景色之奇崛。其崖石鬼斧神工，肖人状物；其松竹仪态万方，风姿殊绝；其洞谷迂回盘旋，曲折迷踪；其泉瀑飞珠溅玉，淌幽流秀。正是由于历代帝王的祭祀大礼和冠绝江淮的奇景，使得天柱山名闻遐迩，声播九州。不仅历代道徒释子视此为“洞天福地”，建观造刹，传道布经。更是吸引了众多的名人雅士、达官显贵纷至沓来，唱怀咏诵，刻石勒名。佛道寺院最为久远的当属凤形山上的三祖寺。远观凤形山，如彩凤蹁跹。卓锡峰、朝天峰宛如凤冠、尾翎。三祖寺正好踞于凤项之下。1400年前，南朝国师宝志禅师开山创寺，梁武帝赐名山谷寺。隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，传衣钵于四祖后立化，故称三祖寺。千百年间，梁武帝、唐肃宗、唐代宗、宋太宗等帝王帝后或皇封，或御赐，致使三祖寺名震朝野，吸引了许多高僧大德前来驻锡传法。与此同时，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家也先后游历天柱，饱览胜境，留下了许多传世诗文和人文景观。李白歌曰：“奇峰出奇云，秀木含秀气。”白居易咏道：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。”朱熹感之：“屹然天一柱，雄镇翰维东。”李庚赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。”而李白和苏东坡在诗词中竟然还流露出终老天柱山的意愿。  但母庸讳言，天柱山在一段时间似乎被遗忘了。余秋雨专门为此写了一篇文章：《寂寞天柱山》。这篇文章应该是在十多年前写的。秋雨先生的意思我明白，除了旅游方面的寂寞，更多的是精神层面和人文层面的寂寞。其实这莫尝不是一件好事，正因为它的寂寞，才保留下这一方原生态的奇山异水。就像江南的那些古镇，因了交通的闭塞、经济的闭塞，古镇才完好的保存至今而没有遭到破坏。天柱山有幸，躲过了浩劫的岁月，避开了盲目的开发，天柱山又复活了。如今的天柱山已成为旅游的新宠。秋雨先生的文章恐怕要改为《热闹天柱山》或者《繁盛天柱山》了。游历至此，我既为没有早来而遗憾，又为终于了却夙愿而倍感欣慰。  |
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