气功呼吸气风喘息

气相

气相是人们自然呼吸时的气息出入之相，其特点是出入无声，但呼与吸之间的转折分明且有少许停顿。

风相

风相是加大出入气息量时的气息之相，此时气息的出或入均带出如风吹过隙之音声，故为风名。

喘相

喘相是指有意操作的张口抬肩、吸气呼气均粗犷有力的气息之相，例如某些武术气功中发力之前的呼吸。

息相

息相就是深、长、柔、细，微喣而绵绵不绝的呼吸。这里绵绵不绝的意思是吸气与呼气之间的转折没有痕迹，如同高手拉提琴换弓时琴音不间断一样。这个转折如果有痕迹，呼和吸之间就必然会有间断，气息就不可能绵绵不绝了。

在气功功法中，喘相很少用，息相最多用。

日常人们的呼吸气息大约在风相和气相之间，且偏于气相。

练动功时大抵是较慢的气相，有些功法要求使用风相，如新气功疗法。

练静功所要求的呼吸气息形态大都是息相，前三种均应避免。因为“守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定”，只有“出入绵绵，若存若亡”的息相，才有益于进入深层次的气功境界。

四相是宗教气功术语。指练功时的四种呼吸方法：风、喘、气、息。其认为前三种是不正确的呼吸方法，称为“不调相”；后一种是正确的呼吸方法，称为“调相”。练功时出现风相，则容易耗散所聚的内气；出现气相，则容易劳伤身体；出现喘相，则容易使体内结郁；只有息相才能安定心神，修持有道。《小止观·调和》四曰：“守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。”

要想把日常的呼吸调为息相，需要有一个锻炼过程。在此调息操作过程中，要以“勿忘勿助”为原则，将呼吸之气息“调柔入细，引短令长”；既要主动去调整呼吸，使其向深、长、柔、细，绵绵不绝的方向变化，又不可故意憋气，勉强去做，须用意不用力。练功过程中出现的胸闷、头晕、劳累等不适，多与呼吸气息的操作不当有关。

待调息有了一定基础之后，气息的调控过程就有可能由有意识变为下意识。此时意识对呼吸已并不专门予以注意，只是跟随即可。有人称有意识控制呼吸的过程为“调息”，而对无意识非主动控制的呼吸，则称为“息调”。