 第22讲—— 商丘、解溪、丘墟与第23讲—— 尺泽（一） 人呢就是全息反应的话，这个踝关节就是脖颈，就是颈三药，就是刚才脚下的颈三穴，解溪丘墟跟这个商丘，是颈三穴来的，脚下的，以脚下的穴，可以治疗头颈的问题啊。 这个三穴除了治疗脚肿脚痛，还可以治疗眼睛问题，对于过度用眼，疲劳，眼压高，也有很好的缓解之效。 所以我们不要把这三个穴，简单地误认为它就是治疗脚肿脚崴伤的，颈周疲劳也可以。 因为你学了全息对应，踝关节就对应颈椎，所以颈周酸痛酸楚的，你就做就这三个穴，硬把它做开来，颈就解放了。 所以我们解放了，这病困在这里，这地方是个被奴役区，是这个受侵略区，我们呢这三大穴一开过去，三军会就是解放区，让它解放了，所以这三个穴就是专门解放局部束缚的。 好，今天就到这里，更多精彩在明天。
第23讲—— 尺泽轻松学歌赋《玉龙赋》第几讲啊？23讲了。 我刚才过来的时候听到，有学生向老师打招呼。 老师给你们讲一个禅案的故事。 有一个叫来果禅师的，都知道这个是一个大人物，他潺参禅进入这个状态，在庙宇里头完全处于尽力状态，走路经常不长眼睛，有时撞到同伴，有时撞到师父。 师父看到他状态，就知道他快成了，很高兴，果然开悟了。 他潜心于这个道上，余皆不顾。 万般皆下品， 唯有读书高。 你真对书负责努力了，我跟你讲，这个就是最好的对老师称呼，不需要动嘴。 用你的行为，高贵不是衣服，高贵也不是讲什么，而是你在做什么，是你的态度。 人因态度真诚诚恳而高贵，不是因为嘴巴甜。 所以在我这里跟平常地方是不一样的，如果我看到你打招呼，叫了老师，可是老师在前面走，你的步调呢，还没有抓紧到农场来，这个不是好学子。 所以我那天骑自行车，轻易就在后面叫了老师以后呢，他就迟迟钝钝，而婉瑜跟榆羚呢，她们就立马呢在我前面先到，先就坐入列了。 学老师的必须要超老师，超过老师，学我者，必超我。 所以常人讲，对老师最好的是什么？最好的就是把学业学好，怎么学好？什么才算学好？ 今天要跟你们讲，你们哪个能学到定课常转，定课自转，就说不用老师监督，也不需要老师布置作业，像百篇古文，你可以抄十年，天天都一页A4纸，无论在哪里，这叫定课自转。 地球自转，它会有生命力，因为它公转呢，它会有源源不竭的生命力，它自转就解决了每个拐角都可以得到温暖的问题，它公转就解决了葵花向阳，就像向明师，你智慧就不缺，向太阳你温暖就缺，所以一个人无论在哪里，他可以呢一边向明师，心向明师，像孟夫子私淑孔子，他出生的时候，孔夫子走了，心向往孔夫子，以孔夫子的言行为师。像这个老法师，以印祖为师，无论是讲学，还是外出，印祖的书本都在身上最恭敬的地方带着，天天都阅读，日日熏修。 行之苟有恒， 久久自芬芳。 所以勘验一个人，是不是一个学子，是君子，看他有没有定课自传，今天老师给你们讲一个更深入，比以前做定课还厉害的词语，叫定课自转。 就说地球你看，它有一个特点，它爆火山了，它转不转？它转，它天寒地冻了，进入冬天，它转不转？转，酷暑热得不得了它转不转？转，冰河世纪那么冷，它转不转？转，这个走到冬至，离太阳最远的时候，它转不转？转，走到夏至离太阳最近的时候，转不转？转，狂风暴雨的时候，转不转？转，电闪雷鸣的时候转不转？转，有人在它上面呢不断地打钻孔，伤它的皮肤，它转不转？转，有人掏它的地下水，它转不转？转。 无时不转谓之地球，意思就是今天发脾气了，跟人吵架了，小宇宙要爆发了，这个身体呢发怒了，那还要不要定课？要，照样把它做完。 今天到处看到人情冷暖，心灰意冷，考试又考不及格，又被老师训了一顿，灰头土脸，闷闷不乐，那还要不要定课，定课还转不转？转。今天狂风暴雨，电闪雷鸣，甚至网上听说某些地方泥石流，某些地方还淹死人了，那还转不转定课？转。 不以外界以及内心的动摇保持定课的常转是为真学子。 所以说老师要布置一道作业，什么作业呢？你们可以找到一生行之的作业，这个定课思想不是老师创造的，孔夫子创造的。 有一言可以终身行之吗？他弟子问。 有，孔夫子说。 那是什么？忠恕而已。 有一言可以不可以终身行之，一以贯之？ 有，就忠恕，就说做一辈子忠恕的定课。 你说，诶，这是忠恕讲理，比如说什么叫忠？忠心尽力谓之忠，什么叫恕？别人冒犯你，你宽容他。 所以忠恕两个字，一个是做事情尽力，第二个呢待人宽容，做事人尽力呢，就升清，待人宽容，就降浊。做事情尽力则有义，待人宽容呢则有情，一个有情有义的人，他不就是越来越出色吗？ 所以今天农场有没有尽力？是看着手表，哎呀，怎么还没到八点，应该赶紧回去了，你没尽力，尽力的人他是不经意间就到八点了。 哇，这个下午呢拖到要下课的时候他才来农场，一天两天三天，没尽力。 所以孔子就把两个字《论语》就把他一生定课讲完了，他一生定课都是定在忠恕，无论是讲什么事情，不是体现忠就是体现恕，你去看，无论是什么问题，没有用忠恕解决不了的。 你可以讲任何的，包括家庭、事业、身体、健康，没有忠恕解决不了的，没有不喜欢忠恕的人。 我跟你讲，你到黑社会去，你忠恕了，别人奉你如神，为什么呢？这不是老师讲的，孔夫子上面讲的。 言忠信，行笃敬，即使蛮佰，野蛮人居的地方，古代野蛮人，野蛮人就像黑社会一样，蛮佰非常蛮横无理的，不讲读书的，动不动就讲拳头的，比武的，动手不动口的，即使是蛮佰这种蛮不讲理的地方，照样通行无阻，人家奉你如神。 言不忠信，行不笃敬，笃敬是什么？笃敬就是忠，它是忠信的那个外延，非常笃诚的学习，非常恭敬，非常有敬畏感，非常诚敬，叫言不忠信，行不笃敬，即使乡里也不行啊。 你在生你养你的故乡，你都发不了，你都干不出业绩，你都会被周围人小瞧，所以被小看的，从来都是不忠恕的人，自古笃敬的人，都被尊敬。 从来不忠之人呢，都被人小觑小瞧。 今天老师已经为你们打通了《论语》的另一道轮子，就说《论语》就是做定课的论语，它是终身做定课的论语。 你看弟子多会问话，啊，老师啊，有没有终身可以行之的定课？ 有，就是忠恕。 有一言可以行之吗？ 有，就是忠恕。 所以古人他得到这个理了，后面所有事都贯进忠恕。 写作业，写一页纸，就真的一页纸完成，说不连笔就真的不连笔，这叫忠恕。 |
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