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第十五卦 谦 原文： ䷎谦[qiān]：亨。君子有终。 《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒[póu]多益寡，称物平施。 释义：䷎谦卦：亨通。君子会得善终。 彖传说：谦卦，能够亨通。天道的光明向下普济，地道的谦卑向上发展。天道是满盈就亏利益谦德，地道的变动盈满就流向谦德，鬼神不加害过盈去福佑谦德。谦德尊贵且光耀，卑下却无可超越，这是君子的善终。 象传说：地中有山，谦的卦象，君子效法以减损多余增益不足，衡量万物公平施予。 要点理解：谦卦的亨通，君子方会得到善终，卦中“谦谦君子，劳谦君子”就是以谦德精神行事处事，谦卑用谦。 谦卦亨通，艮为天，为止，为君子，为光明，坤为终，为卑，为亏，为损，为害，为恶，为鬼神；九三六四六五为內互卦震，为动为行；君子行事持盈保泰适可而止，且光明磊落。这是效法天道的光明普惠大地，效法地道谦卑努力向上发展（增益不足）。天道损有余补不足，地道盈满则溢，鬼神福佑谦德，人道厌恶满盈喜爱谦德。故谦德尊贵光明，卑下却无以超越，所以说“君子有终”。 卦象是地下有山，因为一阳藏于内卦且在三爻，这是当位有实力，上卦为坤，坤为多，为物，艮为手，內互卦六二九三六四为坎，坎为平均，所以说“君子以裒[póu]多益寡，称物平施”。 原文： 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。 六二：鸣谦，贞吉。《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。 九三：劳谦君子，有终，吉。《象》曰：劳谦君子，万民服也。 六四：无不利，㧑[huī]谦。《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：利用侵伐，征不服也。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 释义：初六爻：谦之又谦的君子，用以涉足江河山川，吉祥。象传说：谦之又谦的君子，卑处下位自我约束（自制）。 六二爻：共鸣谦德，贞固吉祥。象传说：与谦德共鸣是贞固吉祥，因为在中心得到上应。 九三爻：辛劳谦虚的君子，有善终，吉祥。象传说:辛劳谦虚的君子，万民都臣服。 六四爻：无所不利益，发挥谦德。象传说：无所不利益，发挥谦德，没有违背规律（法则）。 六五爻：不富裕，受到邻里的影响，利于采用侵伐争战，没有不利益的。象传说：利于采取侵伐争战，因为征伐中没有不顺服的。 上六爻：共鸣谦德，利于采取用兵出师，征伐邑国。象传说：共鸣谦德，没有得到志同的响应，所以可以用兵出师，征讨邑国。 要点理解：初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉”，初六起始，遇到上面坎水，但德性是谦之又谦的君子，谦不是无为无用，而是不畏艰难险阻，可用来跋山涉水，君子始终保持克己复礼，结果吉祥。 六二爻“鸣谦，贞吉”，六二处九三下位，九三、六四、六五为震，震为雷为鸣；六二承刚，有鸣谦的当位，六二、九三、六四为坎卦，为中心，所以象传说：中心得也。 九三爻“劳谦君子，有终，吉”，六二、九三、六四为坎，坎为劳，全卦独阳，阳刚健行，所以是“劳谦”，初六、六二、九三为艮，艮为君子，所以说“劳谦君子”，艮为止为终，所以说“有终”，劳谦有功而不自居，位在下卦，居功不傲是谦的精神，以乾卦“终日乾乾”去辛劳，结果自然吉祥。九三为独阳，五阴为万民，坤为顺，所以象传说：万民臣服， 六四爻“无不利，㧑[huī]谦”，六四爻处上卦初爻，且当位，上卦为坤，坤为顺，发挥谦德是谦卦的卦德。 六五爻“不富以其邻，利用侵伐，无不利”，六五爻，坤卦为虚，所以不富；与九三、六四、六五成震卦，震为动，所以受邻里影响，位处六五尊位，保持谦德，不得已采取侵伐，没有什么不利益的。六五爻变即为坎，坎为险为弓，內互卦为离，离为戈兵，所以“侵伐”。 上六爻“鸣谦，利用行师，征邑国”，上六爻，谦的终极，为阴爻，德性足够，又在坤上爻，坤为师为邑，九三、六四、六五为震，为行，鸣谦，同九三无正应，所以说“利用行师，征邑国”，天子分封诸侯为邑国；象传说：不得志，坎为志，受六四六五阻隔，只有兴师讨伐。 谦卦六爻皆吉，谦在天是盈则亏，月有阴晴圆缺；谦在地盈则溢，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；谦在鬼神是福佑，心内有鬼不会受到福佑，自佑者天必佑之，自佑者为谦谦君子，可理解鬼神是心内与外境的对应；谦在人厌恶满盈喜爱谦德，这是君子效法天地精神获得谦德，持盈保泰的方式就是谦德精神，有谦德万人归附，不得已用兵出师都能获得吉祥。 谦的德性，含有守正不逾矩，文言传说“夫'大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。知进退存亡而不失其正者”；黄帝内经说“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法”。阴符经说“是故圣人知自然之道不可违，因而制之，至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣”。圣人在天地自然中，保持谦德就是遵循天道地道，选择人的至静之道。 谦的使用不同也有凶悔吝，如用在病情，或有病情难以化解，隐伏太深，或是慢性病。 https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzI5MzIyMTgxMw==&action=getalbum&album_id=2892287646151131137#wechat_redirect
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