 蓦然回首 文′刘巨星 宋词中回望 再有一阵风就能吹远 这万家灯火，飘摇中的事物 退到了对岸 闪烁，明灭甚至飞逝 再大的星空也不过是一个身影 有什么会比这目光更加坚定 占据人的思念 在江水中燃烧，舞蹈 向东奔流，无始无终 谁会指着苍莽发问 它是否真的流向了虚无 北风中，有人放牧群山 在云彩上刻下记号 他真会玩儿啊 采根头发，挽个套，捕捉流星 要么，就无所事事 闭上眼睛，让世界瞬间消失 马鲜红： 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。王国维在诗歌的“三重境界”中讲，前两个境界是“渐”，是渐悟，是逐渐的深入、升华之过程，是一种量变。而只有第三个境界是“顿”，是顿悟。在山穷水尽、千呼万唤中，你一直寻找之“人”终于出现，这是一种人生的质变和超越，你完成了从此岸到彼岸的飞升。 “这万家灯火，飘摇中的事物/退到了对岸”，这是诗人到达彼岸之后的视角。凡所有相，皆是虚妄，所有存在的现象都是因缘而生，没有真实存在的自性，所以这万家灯火“闪烁，明灭甚至飞逝/再大的星空也不过是一个身影 ”，由此可知，诗人已经迈向觉悟、光明、智慧、慈悲、解脱的大道。 这种视角可以说是上帝视角，诗人以超越的眼光俯瞰尘世万象——“有什么会比这目光更加坚定”？尘世万象“在江水中燃烧，舞蹈/向东奔流，无始无终”——“滚滚长江东逝水”，一切都将消失在时光的滚滚激流中，“谁会指着苍莽发问/它是否真的流向了虚无”。虚无与否已经不重要，关键是诗人已经透过现象看到了本质，不执着于事物的表面，而是观照它们的真实本性，这才是真正的洒脱自在，才是真正的见到如来。 “北风中，有人放牧群山/在云彩上刻下记号/他真会玩儿啊/采根头发，挽个套，捕捉流星”，显然只有“上帝”、“如来佛”才有这种本领，“玩”又体现出了道家风骨，逍遥天地。“要么，就无所事事/闭上眼睛，让世界瞬间消失”，这就是返璞归真，随性自在，有如稚子，说明诗人已经达到了清静无为的境界，尘世的喧嚣吵杂再也不能在本心上激起一点涟漪。 |
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