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汉阳，当地人称汉阳坝、汉阳场。依地形山势，奔流南下的岷江在汉阳处拐了一个大弯，形成了一处广阔的平坝。汉阳一地，汉、魏晋时期为犍为郡南安县（今乐山）辖地，南北朝时期，改属青城郡，先后为青衣县和青城县辖。青城县于北周大成元年（579年）改名为青神县，清蔡方炳 《广舆记·眉州》有记载：“青衣神庙。青神，昔蚕丛氏服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”北宋《舆地广纪》载：“青神以蚕丛氏青衣而教民农事，人皆神之，立祠以祀，故知北周立县以青神为名。”青神一带，山川秀丽、土地富饶，古来农事兴、商贸盛。这里的许多地方至今还保留着久远以前的状态，汉阳坝就是这样一个古风依存的地方。
汉阳的人文历史可溯至汉代以前。汉阳坝上游牛屁股山有汉代崖墓群，这些崖墓保持着较完整的墓葬形制，其雕饰图案精美，其中还有汉阙浮雕。有汉阙浮雕的墓葬规制只有高官显爵才有资格享用，可见当时汉阳已是人居聚集地，而且具有较高的社会文化形态和工造技术水平。汉阳最早建制时间未及细考，据记载，清代设汉阳场，时嘉定府于此置私盐盘查卡房；民国时期置汉阳乡团；上个世纪中期，设汉阳乡，1958年曾改为汉阳人民公社，后几经调整于1984年更名为汉阳镇。
依山傍水，位于县城青神与州府嘉定（乐山）之间，汉阳镇自古就是岷江中游的水路重镇。依托岷江航运便捷和地理位置优势，借助紧邻的罗波渡和新路口渡，汉阳坝及周边的花生、蚕丝、粮食、禽蛋、柑橘、茶叶、竹编器具等从这里发往外地，外地的布匹、食盐、农商用品等从这里转至四边乡下。明末清初，大量移民迁徙来到汉阳，对当地经济与文化产生了重大影响。清晚民国时期，汉阳码头商贾云集、舟船密布，乡场上车水马龙，店家生意兴隆，人来人往、热闹繁华。2015年5月，当地发现一落款为清光绪二十二年（1896年）的告示碑，该石碑上面刻有商帮、庙会戏业、铺户，以及“修竖街坊”等字样，这些内容能够说明当时的汉阳场行业组织多样，街市管理有序的情况。商贸业的发达促进了汉阳场的人居规模增长，也让这里成为地方政治、经济、文化的重要枢纽地。
吉地祥瑞，自多知名当世。同乡余承勋于明正德十二年（1517年）考中进士，曾任翰林院国史修撰，明隆庆时，授太常寺卿，赠太中大夫、资治少尹。余承勋于明嘉靖年间主持编著了《青神县志》，福孙荫子，功炳千秋。余承勋死后葬于场外岷江东岸的金马山，后来金马山被当地人改称“翰林山”。清光绪年间，举人郑可经拜经学大儒廖季平为师习研经史，后创办“汉阳小学堂”，培养当地乡人通文知理、好学上进。民国初，郑可经倡导成立四川律师公会，后又任中国红十字会四川分会理事长和四川省高等审判厅厅长。郑可经清身洁己、高才硕学，为汉阳人所敬仰。
汉阳场上现有横正街、下正街、后正街、米市街、棉花街、盐关街、翻身街、半边街、新街等九条街道。当地一严姓住户老房子门口挂有一块民国时期的木质门牌，牌上从右至左写着“青神三区汉阳场后正街第26号”。青神三区汉阳场之地名来自民国，该幢房屋的主人已年逾九旬，而房屋是他家的祖产，由此推算该房屋应是清中晚期时的建筑。其实，汉阳镇上古老建筑比比皆是。
走在老街中，不时能看见木门青砖、花窗雕梁的古宅旧院，岁月沧桑留下的痕迹非常明显。汉阳镇下正街上，一排高高的云卷式风火墙最是醒目。青砖抹灰、印花墙饰，墙里的大院据说建于民国早期，主人为当时汉阳场的豪商彭松高。彭家人为移民后代，先以农事兴，后在汉阳场经商，其蚕丝、绸缎生意兴隆，远销重庆、上海。彭家公馆整体建筑包含门铺、天井、花园、廊道、前厅、正厅、卧房、厢房等，高大的封火墙，以及精美的木雕与泥塑，能够让人窥见其建筑设计的巧妙与工造艺术的精湛。该公馆，南方地区祠堂式建筑特色明显，又将民国时髦建筑元素充分运用，极具建筑艺术欣赏价值。在这远乡古镇中，该大院建筑华丽大气、格调别具，尤其吸引外人的眼球。上世纪中期，彭家私宅划归乡供销社使用，有幸得以保留下来。汉阳场上类似这样的带有高大封火墙的民居建筑还有多处，尽管因年时久远而多有残破，但仍能透过这些建筑物的用材用料、规格与体量，以及其精工细节上看出其曾经的豪华与气派。
场上有一庙，名佛光寺，与火神庙在一起，来此烧香礼拜的多是近处四乡八里的老人，其中女性尤多，合院天井边的长排凳子上常常坐满这些老人。老人中，有的背着背篓，有的挂着草帽，朴素的衣着，没有一点刻意的打扮。老人们通常是利用赶场的机会来此朝佛的，当然，这里也是他们聚在一起聊摆家常的场合。遇在圣佛节日或举行法事活动时，这些老人则会走进殿堂里，跪在圣佛前磕头，口中念念有词。他们还会随着僧人的锣镲声点，一个接一个地跟在僧人后面，双手合十，在庙堂里转圈。老人们的虔诚、恭敬，折射出这里依然保持的古传习俗和宗教文化。旧时的汉阳场，还有张爷庙、文昌宫等公共建筑。
逢赶场天，汉阳农贸市场里，熙熙攘攘，非常热闹。纵横几条小街中，来往之人，络绎不绝。人最多的地方当然是茶馆，座无虚席，茶桌一直摆到了街沿上。喝茶，聊天，悠闲惬意。打长牌，更是当地老人之最爱，几乎每个茶馆里，都摆了很多牌桌，乡村娱乐，这大概是老乡们打发时光的最好选择。
汉阳场街边的地摊，摆卖最多的是烟叶和蔑器。叶子烟，是很多老人的偏爱，老人们三五成堆地坐在成捆的烟叶旁，挑选和讨价还价，空气中弥漫着浓浓的叶子烟味。琳琅满目的各类竹编制品，很具地方特色，地摊一溜摆开，尤为好看。老街还保留有铁匠铺，只见铁匠师傅举着铁锤，敲打着烧红的铁件，“叮叮当当”，火花四溅；店铺门口的那些打磨好的铁制器具，各种各样，似乎在这里能对农耕社会有更多的认识。一家制作拐杖的作坊，格外引人注目，作坊里墙壁上挂着一些做好的拐杖。不同于常见的拐杖，这些杖杆上都雕着一条活灵活现的长龙。纯手工制作，这些拐杖堪称乡村之艺术品。
汉阳老街上还有两家制作传统杆秤的作坊，这在其他地方已经很难见到。传统杆秤的制作与使用，历史久远，至少在秦代以前就已经普及。早期的杆秤，为十六两制，这种进制，来源于“十六星”，即北斗七星、南斗六星，以及“福禄寿”三星。上世纪50年代，实行新的度量衡制度，才将十六两一斤制改为十两一斤制。杆秤制作工序繁多，包括选料、刨杆、定口（等分划线）、包金（铜皮或铁皮）、定星、钉星花、打磨等，此外，还有秤盘和秤砣的制作。杆秤作坊里挂着很多做好的成品，长长短短，很是好看，成为汉阳场上的一道特别的风景。
街上转悠中，能看到一些居民就坐在自家门口，或手中做着活儿，或闭目养神，或逗弄着幼孩。乡场上的情景，让人久久停留，久久观看，那真是久违了的感觉。
古汉阳有“四宝”，分别是汉阳丝、汉阳花生、汉阳柑橘和汉阳鸡。栽桑养蚕是包括汉阳在内的古时青神一带乡村的主要农事，清晚曾在这里设蚕总场，民国时在这里设蚕桑指导站，汉阳丝市与当地的丝织品曾享誉四方。汉阳地处河湾沙土地带，适宜种植花生，种出来的花生颗大粒满，香甜可口。赶场天里，街边摆卖花生的人很多。汉阳鸡，最能让游客垂涎三尺。“嘉府雅鱼汉阳鸡”，古时汉阳鸡就被誉为佳肴，名声在外。汉阳一带，田野广袤，绿林丛丛，养出来的鸡，肉质细嫩。井水柴火，白宰成丁块，拌上少许花生末、精盐、白糖和红油，汉阳鸡的味道，让人经久不忘。
走到镇外，抬眼望去，山水俊秀，田野葱茏，美丽的乡村风景，怡然诱人。世外桃源难见有，汉阳似在画中藏。但有时间，一定还要来汉阳，只为那山，那水，那诗情画意般的乡场。 |
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