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从2019年开始，学习《道德经》五六年，主要听罗大伦教授讲的 喜马拉雅系列节目 “每天聊点道德经”，以及罗大伦老师的书籍《道德经说什么》，同时看过李零教授写的《人往低处走，老子天下第一》书籍。 反复听，反复看，琢磨，高频常谈的一些思想，我把它提炼、总结成5个汉字： 舒、微、中、公、易 5个字的简述：舒：舍得。给予。舍+予=舒，儒释道 都从布施开始。微：认识自己的渺小，微小。参考大公司取名：例如微信，微博，滴滴，小米，蚂蚁，壹基金。中：中庸的心态，才能吸纳百家之所长，才能包容。公：保持一颗公心，不为自己捞取，克制自己对利益的欲望，下功夫。易：变与不变，都是变。变化，中庸本身也是一种变化，变化本身有时候也会“不变”，也反映了变化本身。“舒+微” 是 “行”，“中+公+易” 是 “知”，做到 知行合一。
5个字的详解：1、【舒】：舍得、给予，得到的是“舒”，内心舒适，舒服，坦荡，从容......不知道是否造字时候有这个意思。要懂得给予别人，天之道损有余而补不足，也是这个道理。 2、【微】：微小，微弱，即在自己做了一些好事儿，不要居功自傲，不要“居”，要知道自己很渺小，保持“谦逊”。如果居功自傲，那么天外有天，人外有人，争斗和比较生生不息；如果把自己置于“低下”，“谦卑”的思想状态下，做事儿就没有包袱，不会被“我是最好的”，“我们是最大的”，“我们是第一”这样的词汇束缚，低下彻底了也就是土地嘛，是大地。当你说“我要把自己放的很低，不居”，就减少了比较，减少了形名上的区分高低长短好坏，才能轻装前行。例如微信，微博，蚂蚁，滴滴，小米这些公司，都是取名比较微小，低调，也是一种不居的体现(我本人的理解，至于创始人取名字什么来源，就不细究了)。 2、【中】：保持中庸的心态，道德经讲“太刚易折，太尖锐会断”的意思，凡事不钻牛角尖，不要“极致、彻底、绝对、最”。 现在广告法也不让用这些词。世界上有一些绝对的事儿但是没有那么多“绝对的事儿”（所以这句话本身也可以自证，也是一种中庸的体现，如果直接说成“世界上没有绝对的事儿”，那么就错了，连这句话本身也不能自证了）。 生活处处见中庸呀。例如慈善，施舍，给予，也要中庸，不排除一些做到极致的人，乐于奉献，他们很伟大，但是这种是少数，大多数是家庭里面，一个成员乐于捐款，另一个成员会一定程度上“纠正”。（通俗讲总不能家里人全饿着，出去全捐了，也不合适）。（关于捐款的一点想法：一个村子5个人，每个人都给别人，还得多跑路，也是一种全局不优的体现，即给予他人的人，本身还需要他人再给予，所以圣人也说修齐治平的顺序；如果村子5个人，4个人吃饱了，一个人没收成，那么给予这个没收入的人，就是一种损有余而补不足的方式，属于道家的思想，道的理念做事儿）。 同样的，在一个家庭里面也是一样，夫妻往往一个急性子，一个慢性子，一个花钱大方，一个花钱精打细算。 事物具有两面性，做一件事儿，要承受做这件事儿的两面的结果，比如扶老奶奶过马路，是一件好事儿，但是也有人骂你作秀，人要学会承认、承受这种。中庸的心态也有利于人学会包容，吸纳百家之所长。 4、【公】：保持一颗公心，王阳明先生最后“我心光明，亦复何言”，我个人猜想就是一个公心，他把众生和自己的徒弟，朋友，家人放在同一个位置上，内心没有了分别心，出于一颗公心做事，源于本心良知，所以在这样的境界下，生命的最后时刻，竟然都没有“托孤”；佛家一些不生育的观念也是把众生看的和自己的家人子女一样，所以才不生育，没有后代。公心方然体现在很多方面，例如企业中，判断一个做错事儿的员工的出发点，发心正不正，而不是犯错就要处罚，当然处罚不是目的，无可厚非。公心是一个特别大的话题，可讲的内容很多，此处不赘述了。 5、【易】：事物都是在不断变化中发展，这就是变；循环，往复，周而复始，这就是不变；千百年来技术进步，科技进步，人口增多，但是江湖还是那个江湖，人性的道理还是那几分道理没怎么变，这就是该变化但没有变化，本身也是一种变化，反映了变化，变易的过程。抛开《易经》，易理，太深奥不谈的话。单纯看这个“易”字，感觉也是个中庸思想，的补充。中庸和现在的贬义词“双标”差不多，哈哈哈，双标这个词太片面了，其实也是个变化中发展，依照外物变化而做出调整的一种方式方法。 第6个字，备用字：桨【桨】：划桨、船桨的意思，简单说就是一个流动性，。例如mei tuan，商户骂，骑手骂，用户骂，为什么还能一直开展业务下去，就是因为转了一圈，mei tuan自己没赚钱，但是解决了流动的问题，池子里的水因为有了mei tuan,流动起来；保住了商户免受破产，保住了骑手就业工作；解决了部分人群，尤其是打工人或者白领人群的吃饭问题。
写在最后：感谢您的阅读，本文过于生硬、字数太多，润色不足。 本人能力一般、水平有限，一家之言、请您多多包涵！！ |
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来自： Frank_Chia > 《修心》
