 道德经第三十二章
个人释义无名而又长久的“道”以朴质的形式存在。虽然细微不可察，但是天下没有谁能够驱使命令它。诸侯如果能够遵循“道”的法制，重新让国家回到质朴的状态，那么万物自然会归服顺从。天地间的气体会合到了一起，就可以落下甘甜的雨露，不需要民众的命令就可以均匀调和。最初的规定存在各种条文的实名，各种名分既然存在了，就要知道适可而止，达到了至善就不会有危险的败亡。“道”位居天下，就像江海吸收河流一样。 个人理解“道”循环往复而长久不衰，在恍惚之中呈现实物，这是不可描述的无名，而凡世之道是可以用质朴来描述的，这种质朴去除了纷繁的外饰，消解了主观的评定，是自然的本性。“道”虽然细微，但无法被人强行驱使，也无法臣服于人，因为“道”才是万物的源头，从属者不能主宰引领者。 统治者如果能够遵循质朴的原则，不强加自己的主观意志，营造良好的生存环境，就会回归淳朴的风俗，那么人们自然会归顺，这种归顺不是强迫的，而是发自心底的实愿。 水蒸发的气体在高空与其它气体汇集融合，就能在各种力量下发生一系列形体的变化，当水的形体超出上升气流的承载力时，就会下降成雨，整个自然过程当然不需要人为的命令，这个例子进一步阐述了无为的自然。 刚开始的制度施行需要实际的条文，也需要符合情况的名分，亦需要各种官吏的配合，经过一段时间的实行后，这些就变成自然而然的制约，当然这些人力的干扰不可超出适当的范围，不然就会使整个制度崩坏而引发危机。道存在于天下之中，可以让万物像河流溪水回归大海那样归复自身，所以为政者不用多加干扰，只要营造大海一样的环境就可以让民众自然顺从。 现实联系当一个人生出做某件事情的念头时，别人忽然命令要做这件事，那么他就不想做这件事情了，即使做了这件事，那效率也不会太高，这就说明强加的命令打消了自发的意愿，极大地影响了自为，所以管理者不能强制约束命令，而要在无为之中激发他人的自为，这样才能让他人自愿服从管理。 鸟在鸟笼中能有多大的施展空间，鱼在鱼缸里又能有多大的游行范围，水在水杯中又能够存放多久，这些都是因为强加的限制而导致的，那么去除这些限制，鸟就能在天空中翱翔，鱼就能在河水或大海中摇摆，水就能在流动中长存，所以与其强加管控，不如适可而止，放宽一些权限，让万物自由的施展自身，那么自然能够达到最好的管理效果。 汉朝汉文帝施行无为而治，取得了一些成效，减轻了徭役，发展了经济，稳定了局势，而清朝的闭关锁国严重限制了经济文明的交流发展，致使中国落后，所以不知道适当的停止管控，就会产生危害。 结语守朴而万物自宾，合天地而万物自均。始制有名，知止不殆。道居天下，川流汇海。   |
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