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--以杨伏虎新词为例浅说新词的写作 ■ 汪 燃 诗词的传承过程本质上是创新的过程。诗词是中华文化的瑰宝，是最具中国特色、中国风貌、中国气度、中国智慧、中国神韵的文学形式。作为瑰宝的诗词在传承过程中需不需要创新？如何创新？马凯先生在《繁荣和发展中华诗词》一文中强调：“没有创新，中华诗词就会丧失活力。如果内容和形式脱离时代，脱离生活，脱离大众，也会被'边缘化’，走向没落。”王国维《人间词话·难以出新意》说“盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。” 近年来，诗词界出现了如自由曲、新曲子词、度词、新宋词、俳句、巷中体、新古体诗、六行诗等名目繁多的诗体创新形式。在格律诗的创新方面，当代诗词界呼声较高并实践较多的是“倡今知古，双轨并行”的“声韵改革”，基本符合周谷城先生提出的“坚持平仄，放宽韵脚，革新内容”的理念。古平仄格律通过韵变实现与现代汉语的契合，适应了现实的需求，拓宽了创作空间，有利于格律诗创作的大众化，在一定程度上推动诗词创作的繁荣。也就是说，格律诗的创新更多的是用韵及内容上的创新，在形式上很难突破。但在词的创作探索和实践方面，就相对大胆，出现了根据自己的创作意境安排自度曲牌，用韵或抑或扬由自己决定，字数或多或少也有自己决定的完全的突破。这样的词作大多被归为“新词”或 “新体词”。 新词的出现算不算创新？众说纷纭，各执一是。反对者态度鲜明，认为是俚俗的散曲，不能容忍，不屑一顾；赞成和实践者大有人在，认为“一代有一代之文学”，诗词的创新是必然的现象。事实上，这种新词的写作是一种事实存在，而且越来越多的人支持这种新词的写作，至于效果如何就让时间去检验。 新词为什么会流行？一是因为新体词完全 “解放”了的词。众所周知，在我国的学校尤其是九年制义务教育中，很少有专门的诗词课的教学，古典诗词严格的格律要求是一道门槛。新体词虽然是沿袭宋词的平仄协调、有序句法、分阙分片的基本因素，但采用的新诗的语言，新韵的平仄。在文学样式上，自命词牌，即事命题，似词又不是词，形似而神也似，是在摆脱固有“倚声填词”、“先词后曲”的词谱限制，自行创制的另体新词，在形式上向词靠拢，本质上传承古代乐府的风格，既有词的风雅，又有曲的通俗。这种形式的新词，每一首作品都具有形式上的独创，为诗词创作自由运用现代语言表现现代社会生活打开了方便之门。 二是新体词的节奏更符合新时代的生活律动和社会节奏。时代在极速前进，人们的思想、观念、行为和语言的也发生了巨大变化，广大的诗词创作者为顺应这种变化，在诗词的内容、语言、形式和格律做出了各种尝试性的探索、突破和创新，也是一种自然现象。 三是新词体的写作并不影响古典诗词的传承。新词相对于格律所限定的古典诗词的写作，这不失为是一种更加灵活与更加务实的写作实践，让更多的现代人进入到更为自由的诗词写作空间，也让诗词领域多出一种不一样的庄稼地。 新词写给新时代。八朝古都开封作为宋词兴盛之都、现代诗词之城，深厚的文化积淀为新词的创作提供了深厚的土壤，也活跃着一群执着于诗词创新的践行者。杨伏虎就是其中一员。杨伏虎年届七旬，有丰富的工作经历和生活阅历。近年来，在辛勤耕耘诗文的同时，创作了不少新词。他诗词在本色写作的基础上，运用个人多年来积淀的独有的丰富的技巧，抒写多彩的生命体验，描绘当下社会画卷，表现时代精神风貌。如： 西湖探春（新词）：“大梁西湖画中图，十分神仙妒。洋洋洒洒万顷，瑶池绿波朝暮。洗千丈红尘，碧满天大海，映白云点点船家户。可知晓风如意，痴了翠紫鹅黄，新柳深深不知处。 问她烂漫几许，道是芳菲无数。忽而梨花雪、桃花云、梅花雾；或者连翘金、杏花银、海棠树。 小试嶙峋戏水，羊肠漫步，拍栏索句，长亭小驻。回首白虹若弓，长龙望断，海角天涯东西路。念念明珠翡翠，几番梦中回顾！” 该词写开封风景，白虹般的东京大桥和长龙似的东京大道串挑起珍珠翡翠般的西湖，瑶池碧波，芳菲如云，景色如画，神仙嫉妒。整首词节奏忽快忽慢，诗情忽远忽近，视角忽高忽低，完全是一种旋转开阔的声色体验，新词体的更加灵活跃动、开放烂漫的优势体现无遗。如： 六九抒怀（新词）：“生在红旗下，弹指六九年。饶是雄心曾万里，落日近西山。回首风尘漫卷，浪来逆水行船。也悔琅琅逐乱世，懵懂兀自心安。 金丝舞，铁锤班，数年高校，长城一砖，镰斧动力不用鞭！赤心捧忠胆，何曾惧艰难！拒腐蚀，永不沾，享在后，苦在先。几度奋起，几多困惑，昔日主人痛云烟。 幸今日，柳暗山穷俱远矣，闲情日月论缺圆。再把清明，掺了琼浆雨露，揉进长短平仄间。” 这首词以传统诗词的言说风格，把作者在工厂当拔丝工、锻工，在部队、大学的经历，几十年的风雨经历，轻松揉进了楼梯般错落，键盘般滚动的长短词句里，以明朗的声调，唱开清明盛世里的坦然和浩气。 王国维先生在讲透词之美学核心时提出“境界说”， “造境”是作者极逞“创意之才”，“写境”则是作者极逞状物之才。元代文学家范德机主张“诗贵乎实，实则随事命意，遇景得情，如传神写真，各尽其态，自不至有重复蹈袭之患。”我们可以认为，“境界”，“写实”离不开“时代”这个主题，时代精神应该是所有文学创作中的最重要的境界。现代语词、全新的知识和视角，手机、网络等新兴媒体给新词带来了全新诠释新时代体验的机遇，这也是新词“新”的一个体现。如： 不信神州不腾龙（新词）：“病魔一怒环球小，何处不灾情。我欲擎天平四海，边关鼓角又铮鸣，逆子偏逆行！擒莽象，缚苍鹰，搏山姆，斗顽凶。彼蛮万尺，此有长缨，尔掀巨浪，我纵东风，不信神州不腾龙。君不见，灿然一笑西阳去，昂首东方红！” 该词写2020年新冠疫情横行，国际形势变幻莫测，黑云压城城欲摧，华夏神州傲然前行的时代风云画面跃然纸上。 雾中游（新词）：“好大雾！又落重纱挂天幕。杨府号角例点兵，金戈铁马演战术。鼓震茫茫处。 归来路，泳者无畏冬水渡。湖间小亭看隐约，僧尼平板临水顾。雀鸟鸣高树。” 作者听到的 “杨府”里的演艺活动，看到的湖间冬泳的人和雾中隐约的小亭，更有僧尼与时俱进，手举平板电脑，临湖拍照的风俗生活的画面，让当代词汇和时尚生活进入到优美的诗词中，成为新词在当代的真正价值。 2022年5月20日  |
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