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唐玄宗李隆基是一位毁誉参半的帝王，有人夸赞他一手缔造了开元盛世，有人又指责他晚年沉湎声色，轻信安禄山，将大唐推入万劫不复的境地，但是从来都没有人怀疑过他的书法才能。
黄庭坚称赞他：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”；明代王世贞《古今法书苑》记载：“唐明皇工八分行草，丰茂英特”。很可惜在历史风雨的雨打风吹下，唐玄宗的书法真迹如今只有一件了，大家一直也只闻其声，不见其面。
唐玄宗唯一的书法真迹就是这件行书《鶺鴒颂》，被珍藏在台北故宫博物院当中，此前从未进行公开的对外展出，直到去年台北故宫举行“人气国宝展”，人们才有机会一睹其真容。 果然是百闻不如一见，看到这件行书，大家才知道什么是盛世风貌，帝王气象。
因为唐太宗对王羲之的推崇，唐代几乎无人不学王羲之，当时宫中也收藏着大量的王羲之真迹。 在这样的背景下，唐玄宗掌握着绝佳的书法资源，这件《鶺鴒颂》风神俊朗，行笔圆融流畅，犹如《兰亭序》重现，我们若是将两件作品放在一起，很容易发现它们共同的萧散洒脱的韵致。
其不同之处在于《鶺鴒颂》中的盛世气象与帝王气息，这也是这件作品最珍贵的地方。 王羲之的书法其实是偏于细瘦清健的，作为王羲之的深度爱好者，唐太宗的书法也属于清劲的类型，然而这件《鶺鴒颂》笔画却醇厚丰腴，带有盛唐“以胖为美”的特质。
这是因为唐玄宗在王羲之魏晋法度的基础上，加入了徐浩等正宗唐代书家圆劲肥厚的特质，再辅之以从容不迫的运笔，展现出纯正的唐书风格、帝王气质。 清代书法家王文治在卷后有跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能仿佛，观此颂尤令人想见开元英明卓逾时也。”
《鶺鴒颂》作为唐玄宗唯一的书法真迹，台北故宫的“压箱底”宝贝，寻常是难得一见的，其中有严谨的法度，纯正的魏晋风度、盛唐气象，具有很高的收藏价值和学习价值。
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