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我自小对井冈山充满了好奇和向往。想象中，五百里井冈是连绵不断的高山，随处可见高大的翠竹、火红的映山红和蜿蜒的山间小路，不时有说客家话的老表热情地打着招呼。今年4月，有幸到井冈山参加培训。从长沙去井冈山的路上，天气有些阴沉，透过车窗向外看，除不时闪过的带有五角星、火炬等标识的的路灯和毛体红色标语外，并没有感到不同寻常，入驻梨坪村的培训中心时已是晚上八点多。 早起下楼，清新湿润的空气迎面而来，直抵肺腑，残存的倦意瞬间烟消云散。放眼望去，远处起伏的黛青色的山峦，在慢慢升腾的薄雾中时隐时现，使得道路两旁的鲜红的广告牌和一树树新绿更加亮丽，犹如一幅静谧的水彩画。沿着空无一人的山路前行，到处生长着郁郁葱葱的竹子，一片连着一片，一簇接着一簇，静静地守护着这片土地。继续向前，竹林逐渐明晰，那株株修直挺拔的身躯告诉我，期待已久的井冈翠竹就在眼前。我隐约看见竹林绿叶婆娑，轻摇枝梢频频招手。行进间却被一丛丛枯黄的夹着一些青绿、似芦苇模样的荒草挡住了去路。这些随处可见的荒草，我原认为是当地人丢弃在地里有玉米秆，没过多的留意。这些高过人头顶的草丛，如果有人躲避在后面是很难发现的。纵然经过寒冬，大雪纷飞，大多枯衰或半枯的茎叶仍倔强地挺立着，宽大的叶子像布满皱纹的手在随风摇摆。一些新生的茎秆利用整个冬天积攒的力量突破枯茎败叶的围困，已经窜出一两尺高了，青翠欲滴。借用手机“形色”查询功能，一会显示此植物为“白茅”，一会显示为“芒”，遇到村民询问，他们操着刚能听懂的方言说，这是最常见的茅草啊，我们当地人都叫它芦茅。上网搜“白茅”，性状与眼前的差别太大，再查芦茅，网络提供的信息极少。难道这样的植物连个名字都没有吗？我连续几天穷尽各种办法寻找相关信息，最后确定它就是芭茅或巴茅，即芒草，准确地说是五节芒。芭茅的生命力十分顽强，泥土肥厚的地方，贫瘠荒凉的所在，甚至光秃秃的岩壁上，也能旺盛地生长和开花。芭茅的根茎在地下横走，四处蔓延，皮实的根会扎得很牢固，相互纠缠成网片状；每一根细长的茅根，都像坚韧的竹节一样。一丛丛、一片片坚韧的芭茅，年年回黄转绿，枯而复荣。到了深秋时节，这时候，芭茅的茎叶也被阳光晒得像干透了一样，宝剑似的秸秆和叶穗，森严地挺立在深秋的路旁、山沟、山岭上，仿佛在用绝不屈服的身姿和风骨，宣示着生命的坚韧与顽强。来年，春风一吹，它们一样欣欣向荣，势成燎原。芭茅最显著的特点一是剑状的叶子边缘锐利，二是粗壮的茎秆填满海绵状的髓。因而芭茅十分柔韧而挺拔。当地人边说边扯过一枝茅草，折断给我看。这个时节叶子还嫩，没有那么厉害，到了成熟的季节，不小心触犯它，会被拉出一道道血口子。以前芭茅是山村一日三餐烧饭的主要燃料，也可做茅棚茅屋的建材，是许多交通不便的深山人家的最佳选择。芭茅根茎可以入药，顶上白白的芭茅花，也可以做成扫帚。现在生活好了，大家懒得用它。有的人认为因为它吸走了地力，想斩草除根，它的根有两三米长呢，怎么除得尽。后来人们又用火烧，不消多长时日，它又蓬蓬勃勃地生长起来。真拿它没有办法。“井冈山的茅草要烧光，石头要过刀，人要换种”，那些气势汹汹的家伙能把它怎么样啊！当时井冈山斗争那么凶险和残酷，两年零4个月的时间，牺牲在井冈山的烈士有4.8万名，其中有名有姓的只有15744人，大多数连姓名都没有留下，井冈山根据地的人民和红军屈服了吗？一阵山风吹过，芭茅沙沙作响，似乎在向我诉说什么。它是在说“火烧芭茅根不焦，任你岩石也过刀，一心只想当红军，心头加起铁索桥”的百姓吗？它是在说”井冈山的茅草摊铺，睡得特别香”的红军吗？我早已看不到他们的身影，但我眼前似乎又晃动着他们的影子。井冈山的泉水清又甜，井冈山的翠竹让人仰望，井冈山的映山红让人感叹，井冈山的绿摄人心魄，但我永远不能忘怀的是那些生活在这片土地上的人们，就像无处不生的芭茅，他们用坚韧和顽强，用果敢和勇气，在这个充满生机的春天里创造着真正属于自己的时代。
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