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请你跳跳交谊舞 跳交谊舞是社交活动中的经常性项目。它不仅对开展社交有益，对人的身心健康也有很大好处。据专家研究，跳一小时华尔兹(三步舞)的活动量相当于步行四华里路程的活动量。这对普遍缺少运动的现代人来说，是很有必要的。即使是体力劳动者，跳跳交谊舞，对于筋骨、肌肉和身心健康的协调也大有裨益。跳舞时听着乐曲，踩着节拍，翩翩起舞，使人沉浸在自如、轻松、愉快和谐的气氛中，大脑就处于最佳休息状态。因之，跳舞能够消除疲劳，促进睡眠，恢复身心健康，减少神经衰弱、消化不良、肥胖、高血压、痔疮和动脉硬化等疾病的发生，并能纠正青少年体形的不良姿态。 然而，好的社交形式能不能达到好的社交效果，还要看参加这一社交活动的人有无良好的素质，能否以文明礼貌的仪态投身其中。不难想象，一群情调卑下的人是可以使任何一项文明活动变味的。因而，强调舞会上的文明礼貌，对保证舞会本身的健康进行、保障舞会之于社交活动的有效促进和发展，是十分重要的。 首先，参加舞会的姑娘要力求做到着装整洁大方，而且可以尽量打扮得漂亮些。因为着装也是文明的标志之一，衣饰文化也是人类文化发展的一个重要方面。从一个人的着装，往往可以概略判断他的气质、教养和思想文化倾向与水平。穿着整洁、漂亮、大方，既能体现一个人风度的高雅，也能给整个舞会增加文雅的色彩，这不仅表现了自尊，也是对与会全体人员的尊重。 舞姿庄重，也是舞会上的文明礼貌要求。如  交谈，这时，别人如果来请舞，就应先征得交谈者的同意，这也是一种礼貌:如果正在谈兴上，不妨起立点头，委婉表示谢舞，不要生硬拒绝或置之不理。 有些情况是应当加以防止的。比如请舞时不管人家会不会跳，愿不愿跳而死乞白赖地纠缠硬请，或者与别人争请一个舞伴，这都是缺乏文明教养的表现，被请时则切勿表现高傲不群，瞧不起别人的样子。人家请你跳，是尊敬你，你如果表示对别人鄙夷不屑，那不仅显得自己浅薄无知，不懂交际，而且也容易引起别人的反感和不快。 还有一些情况也应当加以注意。比如，如果你与朋友一起赴会，也就是说本是自带了舞伴的，这样，到舞会上后，如果朱征得带来的舞伴的同意，就不宜撇下你的舞伴去与别人跳舞;而如果有人前来邀请你的舞伴与之跳舞时，你则不必计较，相反，应表现出豁达大度，以悉听尊便的态度赞许他(她)“自由活动”，甚或热情地表示赞成舞伴应邀。 此外，舞会是公共活动场所，应遵守公共秩序和公共道德，在舞场内不要大声喧哗，不要乱穿乱行，不要这里伸伸头，那里探探脑，如果确实需要找人，应尽量从场外目寻，找的人如也在  社交勿作“势利交” 古人说:交得其人，千里同好，固于胶漆，坚于金石”。西方人马尔顿也说:“常和了解你、信仰你、鼓励你的人接近，对于你的成功，具有莫大的影响。”我国老一代革命家谢觉哉同志也曾告诉人们说:“和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了”，而“与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了。”他们说的是交朋友的道理，社交何尝不是如此?与什么人交往，对于参加社交的人来说，是至关重要的问题。 不过，社交对象虽要有所选择，却也应有个适当的标准，不可求之过高。有人主张“交必胜于己者”，也就是说，结交的人必须要各方面都比自己强，否则就不必与之交往。这种意见就其慎重择交这个意义上说还是可取的，但把话说过了头，便包含着很大的片面性。因为人的强与弱都是相对的，人人都是比弱的强，比强的弱。如果大家都只想与比自己强的人交往，恐怕人人也就无法交往了。而且，它很容易导致势利之交。而“势利之交，难以经远”，它是社交活动中的旁门左道，是为正直的人所不齿的。 然而这种势利交在实际上还不少。小说《官场现形记》里有位瞿太太，这位太太本是个“脸上起皱纹的老婆婆”，“头发也有几根白了”，然而，为了巴结有权势的人。居然厚着脸皮情愿拜在湍制台才十八岁的干女儿宝小姐膝下，认了“干娘”，做起这个小姑娘的“于女儿”来了,实在叫人恶心。她这样做的目的倒也很明确，无非就是为了“替我们老爷弄点事情”说是“只要弄得一个好差使，就有在里头了。”说穿了，是为了占便宜。这可以说是势利交的极端的典型。 势利交的核心问题，一个是“势”，一个是“利”，就是巴结有权的，有钱的，或者是“有用的”。比如，当了什么“官儿”，就会有人趋之若鹜;或者成了“万元户”，也会有人讨好奉承;再不然，虽无权无势，却有“实用价值”，比如什么“听诊器、方向盘、人事干部、采购员”之类的人，也是可以虚意交往的。由于势利交出自狭隘自私的动机，于是，就会做出种种荒唐的事体来。 “势利交”有一个“理论”，叫做“大树底下好乘凉”，即交上“势利者”“实惠”。为了“乘凉”而投靠“大树”，为了得到“实惠”而搞“势利交”，其手段可以无所不用其极。前面说的“瞿太太”算是一种，小说《子夜》中的交际花徐曼丽又是一种。她为了交上有钱有势的阔佬，甚至不惜以自己的身体作筹码，以讨一杯资本家的残羹冷炙。我们平时看到的请客送礼的勾当，把好酒好肉、好衣好料，甚至洗衣机、大彩电之类的高档货自己不用，却笑眯眯地拱手送给这长那主任及其夫人女儿，恐怕也是为了吃小亏占大便宜吧。至于奴颜媚态、胁肩谄笑、吹牛拍马、歌“功”颂“德”，以至于用姑娘的魅力变着法儿讨人欢心的事，其具体目的虽然五花八门，但万变不离其“我”。它对社会风气，世道人心以及健康社交活动的腐蚀和危害是显而易见的。 “势利交”的另一个“理论”，是交上势利者“光采”。于是，或攀高接贵、倚权仗势;或附庸风雅、冒充斯文，目的都是为了给自己装门面，借别人的光照亮自己，吓唬别人。有那么一位姑娘，专以结识领导人为能事。据说她和她的父母有个想法:是要以此来炫示别人--让别人看看自家多能耐，多风光，多有本事。你看，某书记、某部长都可以请到家里做客。既来做客岂不是朋友?既是朋友岂不是知己?既然那么多领导人都   点说，我们这里说的“权利者”所以加个引号，无非是为了行文的方便，它的确切含义，应是政治地位比自己高、有一定权利，或者是拥有经济、技术或别的某种优势的人。显然，这样的人本身并没有什么问题，也并不是说这样的人不可以交往。应当说，一般情况下由于这些同志的水平和所处的地位，与这样的同志交往确确实实可以得到更多的帮助，收到更多的教益，这是好事，不是坏事。绝对没有任何不可以与这样的同志交往的意思。人们讨厌的只是“眼睛长到头顶上”，只向上看，不向下看，同时为着私心私利而卑视普通群众而专搞“势利交”的人。决不与任何“权利者”交往的态度是片面的，因而是不正确的。那不叫清高，只能是盲目性的表现。我们应当克服这样的盲目性，扩大交往范围，开展广泛的社交活动。 《文中子》中说:“以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。”司马迁在《史记》中写道:“以权利合者，权利尽而交疏”;明人李贽说:“以利交易者，利尽则疏;以权交通者，势去则反，朝摩肩而暮挥臂，因也。”这些话，对“势利交”与搞“势利交”的人，都可作为借鉴。 |
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