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山家造命既合局，更有金水来相逐。 日光照处自光辉，周天度数看缠伏。 六个太阳三个紧，中间历数第一亲。 前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。 更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。 “山家造命既合局，更有金水来相逐”，总结先有体而后言用，所言“山家”指风水，“造命”指日课，即常言之“体用”结合。古人重风水为体，选时造命为用，“体”者龙山向水为有形之物，“用”者年月日时可由人而定，二者不可偏废。风水既要纳得三元九运之生旺吉气，天星选时造命与山向都要取得吉星成局吉照，将凶星恶曜排在落陷无光位置。“金水来相逐”即阴阳调候吉星更要配合得宜，这里虽然只言及“金水”二星，其实“火罗”亦一理相通。《宝鉴篇》云：“水火福泽之基，宜分冬夏。”金水火罗皆是调候用星，掌人间之祸福，为阴阳二令之用神。“日光照处自光辉，周天度数看缠伏”，太阳为万宿之主，诸吉之首，照临万方，至尊至贵，有人君之象。善宿遇之而增辉，恶曜逢之而敛伏。择日如得太阳吉照，大可修造安葬。修造得太阳到山方，必会锦上添花，吉神发挥好的作用，而凶煞会因其之威严而收敛。“六个太阳三个紧，中间历数第一亲”，此名并不是指天空中真有六个太阳出现，而是指七政四余择日法太阳的六个吉照方位，即守对拱夹关辅照。杨公还透露六个吉照方位力量大小并不相同，其中有三个吉照方位最为紧要。杨公于《疑龙经》“请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚”句中，再一次言明选时造命如取得太阳三合，对照，到宫三个吉照方位福禄会更大些。取用七政四余择日法选吉用事，只有将星曜排布到吉照位置，方可取得最大的合光力量。如将吉星排布在吉照位置才能应吉，如是恶曜排布在吉照位置就会应凶，此是判定选时造命星曜照临是吉是凶的方法。文中“历数”太阳即黄道节气过宫太阳，黄道太阳遵循地道右旋规律，一年一周天，逆宫顺度运行，入宫时间与十二中气一一对应。春分日入戌宫初度，谷雨日入酉宫初度，小满日入申宫初度，夏至日入未宫初度，大署日入午宫初度，处署日入巳宫初度，秋分日入辰宫初度，霜降日入卯宫初度，小雪日入寅宫初度，冬至日入丑宫初度，大寒日入子宫初度，雨水日入亥宫初度，第二年春分日又回到戌宫初度。
“山脉”即来龙落脉处，此句专言阴宅葬坟造命，要取得七政四余恩用吉曜照临山向兼来龙落脉处。考证历代仙师古课，除出行上官赴职无明确山向的用事日课外，其它都是山向与命并重，此亦是七政四余择日法必须“体用”兼顾，两者缺一不可的体现。 “玉兔”即太阴，太阴乃星中姤妃，德柔体顺，有母仪之象，继日而夜明，佐太阳以普化吉祥。民间流传“阴宅葬坟重太阴”习惯，所以葬坟造命如能取得太阴守照或对照坐山，可以让后代儿孙福泽更加绵长久远。 传统七政四余择日教学，真法玄空飞星阳宅风水教学 服务项目：家居，工厂，店铺，办公室等（选址规划，吉凶鉴定，衰气调理，化解凶煞，催吉助旺，转运布局，流年趋避）。
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