【原】远古先民测日影定时令，造就如今北京城中轴线，这之间有何关系？

我们中华民族的华夏先民，在生产和生活中，为了方便掌握种植作物的合适节令，为了制定合理的作息时间，他们开始想办法测量时间和空间。

在这个过程中，经过大量的实验和摸索，他们学会了用测量物体在日光下投下的影子、观察天空中星星的移动等方法来确定时间节令和空间方位。

上古星图

在长期的测量工作中，人们养成了这样的习惯:把“中”当做美和尊贵的标准。因为无论是测量日影还是观测星象，都需要一个中间点作为参照标准，久而久之，“中”的概念就越来越受到人们的尊崇了。

后来，这个“中”的概念从生活领域延伸到社会领域，就发展出古代人们原始的价值观和秩序观，“以中为尊”、“象天法地”，在古代都城的遗迹和近代城市的构造中，都得到很好的体现，从很早时候开始，城市的建造中就开始有了“中轴线”的痕迹。

古人用测量日影的方法确定时令

这一价值观和秩序观的理论基础是这样的:在天上，“极星”是所有星辰的中心，天空中的一切都围绕着“极星”运转；在陆地上的人间，“天子”是人世万事万物的中心，所有人都围绕着“天子”活动。

在这里，“中”就成了能被老百姓明确看见的秩序，围绕着人间的中心也就是“天子”活动，就是“中”，不违背“天子”的意愿就是完美的秩序；而“和”就是统治阶级赋予人民的价值追求，就是“和谐”，怎样才能和谐？把持住“中”，就能和谐。

这就是儒家思想中的“致中和”，人的思想达到不偏不倚，不偏向于任何一个极端，这就达到了和谐，这还是在强调“中”的重要。

这些思想在日常生活中如何去体现呢？这就要依靠“礼”，古人制定了各种繁琐的礼仪，不同阶层的人，在不同的场合，都要遵循不同的礼仪来行事。所谓“礼之用，和为贵”，“礼”是干什么用的呢？还是要体现“和”，而“和”就是“中”的表现。

也就是说，我们遵守礼仪，是为了使一切和谐有序，怎么样才是和谐的呢？不偏不倚，把持住“中”的标准，就能和谐。

因此，我国古代，无论是在都城的选址还是都城的规划建设上，都体现了“以中为尊”的思想。

所以，“天子”是陆地上所有人的最高无上者，也要“居中而治”。

居中而治

所以，我们今天看到的古代都城都处国家之中，皇帝的皇宫也都处都城之中。

这时，我们再来想想都城的“中轴线”是怎么来的。

一座规模和规划完备的都城，要以“九重天子居”为轴，向南北延伸，向东西展拓。

这样，城市中的主要建筑和重要活动场所，必然要按照这两条线排列，最终形成都城的“中轴线”。

北京的中轴线是按照古人心目中的理想范式规划的。在《史记》、《周礼》等很多典籍中都有“面朝后市”、“左祖右社”等关于都城布局的描述，北京中轴线的建设和完善，集中展现了 13 世纪至今中华文明在城市规划建设上的创造与才能。

良渚遗址平面图

不夸张地说，在公元前3500年左右，随着中国的文明进程加速，国家的雏形刚开始出现的时候，一些小型的聚居地就已经显露出都城的基本内涵。

比如牛河梁遗址、良渚遗址、陶寺遗址、石峁遗址、平粮台遗址等，这些史前聚落的遗址中，出现了高级建筑群、祭坛、南北贯通的大道等，这些都与后世的中轴线建筑元素一致。

陶寺遗址平面图

在这些遗址中，我们能看到体现神权与王权的高级建筑群、祭坛与墓地，这些建筑在遗址中的比重最大，具有深厚的文化象征意义，可以说，后世关于中轴线建筑的设计思想都源自于此。

而从这些遗址中发掘出的祭祀用品和礼器则反映出，在那个时代，已经有了礼乐制度的萌芽，后世的礼仪活动场所都被安排在中轴线上，也许从那时起就已经埋下了伏笔。

玉猪龙

上图是牛河梁遗址出土的一只玉猪龙，现收藏于辽宁省文物考古研究院。

牛河梁遗址的墓葬中，与死者相伴的只有玉器，几乎没有陶器、石器等陪葬品。

玉器应是作为通神工具而伴随主人，可见这时期的人对陪葬品的要求已经在精神作用上打过物质要求。

越是等级高的墓葬,出土的玉器数量越多，且大件多、用料精，这也从一定程度上反映了，作为一种礼器，在不同社会阶层中的拥有程度是不一样的。

而发掘出玉猪龙的这座墓葬的主人，有可能是当时的宗教主，在聚落中有着能够通神的身份，有可能兼具王者身份。

玉三叉形器

上图的玉三叉形器出土于良渚遗址，现收藏于浙江省博物馆。

这个器物因为呈三叉形，因此而得名。

这类玉配件出土时一般都位于墓主的头部，中间凸起的叉又常和一枚长玉管相连，而且还会和成束的锥形饰配一起出现，因此推测这可能是冠帽上的饰件。

这块玉器的正面雕刻有兽面纹，周边辅以螺旋线等细刻纹，三叉处刻画羽冠。

背面则是光滑的，没有纹饰，中间还钻有一空，从上到下贯穿至底部。

专家称，这件配饰在纹饰和造型上注意到了对称布局和突出中心，也体现了上古先民“以中为尊”的思想。

土鼓

这件形似古代火炮炮膛的东西其实是一个用陶土做成的鼓，出土于陶寺遗址，现收藏于山西博物院。

土鼓是用陶土来作为鼓腔，顶端蒙上兽皮，是一种原始的乐器。

众所周知，上古时期的乐器都是祭祀和礼仪场合才使用的，这表明墓主人具有特殊身份。

这也反映了古代礼乐制度在它的萌芽时期就已经体现出，它是为身份等级制度服务的。