|
杨奎:：“本来玉环桩是非常平和的功夫，可是在功夫的实践中，也有学友炼成阳刚外越到了极点，阳气步在肌肤和筋骨的表面，察其原因，还是在生活中因为种种生活的际遇，在练拳时心气不能平和”。 “玉环桩作为缘法桩，不仅仅是功夫要过关，更重要的是心态要过关啊”。 借杨老师的话，引申一下。玉环桩的锻炼，或者说丹经武学的修习，始终是以循经为基础。“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”，这是宗旨。 运转自如时会有种种感觉：“轻重酸麻、胀痛寒热”，这是动中八触。练习玉环桩则多表现在双手有一团气包裹着两手，手发热等感觉，前期这是好现象，说明通过锻炼有了一些效果，气 血启动了。 然后呢，练习过程中，双手有一股力推动，这时就要开始注意了。要威猛生之，收藏在内。因为此时产生的气多是浮气，是浮气化力。 如果过于用意催动这股力，然后顺着这力去练习，动作就容易走形，从而形成阳气外越，真气外游。 这时应该注意把这种后天的习惯用力淡忘掉，就是说别把注意力老是用在手上，要虚处藏神，只有这样才有机会达到老师所说的“身内的气血随着手推导引的轨迹循线贯彻周身”。 心平气和，就是把心清静下来，自然地去演练。心清静则气萌动，身中的真元之气得以振动，从而运转周身，以气充形，以气运身，以气催力，这时行功的动作和速度则自知自感于内功之中。 师言：“先求于形，后求于神”。“先求开展，后求紧凑”，已经告诉了我们功夫怎么练。武功的修炼，是先求于形，以形引气，这就是说动作要精准。但是为什么又说练习玉环桩刚开始动作大概对即可呢？ 动作从大概对到精准，是一个长期的过程。刚开始的大概对，是指记住动作即可。然后呢，练到不用怎么想，就能练。 这个阶段就不能要求太高，你要求高了，动作全乱了。先把动作记下来，能熟练的推就好。这个阶段的时间看个人，你推时间长一点，把它当作锻炼筋骨来练也行。也可以动作熟练了，我就马上按照书上的要求，一步步去练可以。 但是可以肯定的说，不是说闷头练就行的。许多同道听老师讲课，因为种种原因，都是只看了开头，没注意后面的话。当同道指出来的时候，还把老师的话搬出来，说“老师讲的，大概对就行，只要练就对，不练就不对”。 他们呢，没注意老师后面还有话呢：“细节的部分先不追究。什么时候追究，该追究的时候就追究了”。 比如说，你玉虚呈华，如果没能做到腰臀后坐，从而带动肩肘手回收，你怎么练都不行。金顶沉锋，你的手不是沿着膀胱经下按，你练功的效果就不理想。你下坐的时候，如果身体不能保持基本的中正，左右歪斜了，你就不能做到阳降，下一步的阴升你就没法子做好，这还是玉环桩吗？ 通过一段时间的锻炼，抻筋拨骨阶段过去了，体内的真气得到振动，潜气内循了以后，这时又要通过体内的真气流转的感受，重新的，有意识的去调整动作。 你在运转自如阶段感觉自己做得很好了，这时再重新参照书上的内容（包括易解玉环桩），会发现还需要继续改进。 杨老师所说的“玉环桩是非常平和的功夫”，平和是什么？是你的心要平和，气要平衡，要阴平阳秘，才能再造精神。 这个阴平阳秘，一个是体内的阴阳气脉要平衡，一个是心和气要结合，也就是老师所写的神气相依为恋。 |
|
|
