【原】贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》中记载各大姓氏祖训 --程耀华

程耀华图书馆 2023-05-10 发布于贵州

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贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》中记载各大姓氏祖训

--程耀华

在编撰贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》中，收集记载了部份各大姓氏对国家社会的发展巨有影响力祖训，旨在：家规、家训、端蒙养、重家教一直以来都是中华民族的优良传统。所以每一个姓氏都有属于自己的祖训，那是历代祖先对子孙的教诲。有的祖训可成书，有的则只是短短的几句话，但这都是一个家族传承不可缺少的部分。这些祖训，从精神层面维系着家族的统一和团结，闪耀着家族文化的光辉，非常值得后人学习和借鉴。

一、程子家训

“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和，朋友信，见老者敬之，见少者爱之。有

德者年虽下于我，我必尊之，不肖者年虽长于我，我必远之。勿谈人之短，勿矜己之长，

仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过以量容之，人有大过以理责之。勿以善小而不为，

勿以恶小而为之。处公无私仇，治家无私法，勿损人利己，勿妒贤忌能，见不义财勿取，

遇义和之事则从。崇诗书，司礼义，训子孙，宽下属，守我之分，听我之命，人能如此，

天必从之，此常行之道，不可一日无也”。

二、程子四箴

非礼勿视：

心兮本虚，应物无迹。操之有要，视之为则。蔽交于前，其中则迁。

制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。

非礼勿听：

人有秉彝，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。

非礼勿言：

人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支。己肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。
非礼勿动：

哲人知几，诚之于思。志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。

三、程氏家训谨言

一辈不读书不会君子出；二代不刻苦没有才子露；三世不修谱有愧程氏祖。

一年不读谱犹如不扫墓；二年不看谱若是忘乃父；三年不翻谱就算不知祖。

家訓

父慈子孝,兄友弟恭。夫婦和，朋友信，見老者敬之，見少者愛之。

有德者年雖下於我，我必尊之；不肖者年雖長於我，我必遠之。

勿談人之短，勿矜己之長，仇者以義解之，怨者以直報之。

人有小過以量容之，人有大過以理責之。勿以惡小而為之，惡以善小而不為。

處公無私仇，治家無私法。勿損人利己，勿嫉賢妒能。見不義之財勿取，遇義合之事則從。

守我之分，安我之本，人能如此天必從之，此常行之道，不可一日無也。

四、两程夫子：九思立德--程氏家训核心内涵--程氏家--程氏家训--程子家训

程氏家训核心内涵很简明：九思立德。这一家训为“二程”的远祖，晋朝的程延所确立。

所谓九思，语出《论语》。孔子曰，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

“九思”，用今天的话来说就是，君子有九件值得用心思虑的事：看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、有所得到时要想到是否理所该得。

由此可见，“九思”堪称涵盖了人生的各个方面，讲的既是做人的道理，又是修养的功夫。程氏先祖将“九思”作为安身立命的根本，可见其对自身和后人要求之严。

两位程夫子是我们从小就非常尊敬的大理学家。说宋明理学，没有不谈两位程夫子的。他们立下的家训，从一千多年前传承到现在，一直都很有借鉴意义。

九思，既是使命，又是期勉，让程氏后人找到了方向，也给程氏子弟提供了无穷的精神力量。

程颢的祖父程遹曾任黄陂县令，可是却家无余财，过着清贫的日子。他把自己所得俸禄全都用在扶贫问苦之上，以致在其去世之后，家人居然无力安葬，全凭举债使其得以入土为安。

程颢的父亲程珦更是恪守家训。据宋史记载，程珦在江西兴国任县令时，积极推行礼仪教化，鼓励私塾，一时间，当地民风向好，尊师重教蔚然成风，物阜民丰，夜不闭户，治安良好—“狱空者数岁”，监狱里边都没了犯人。

程珦为官清廉。在汉州做知州时，州府拥有自己的竹园，历任知州都将竹园的收入作为自己的私财。但程珦却一毫不取，他对家人说，“竹园是公家财产，我岂能中饱私囊？”

五、程氏家规

孝悌“莫不孝二亲；莫弃本逐末背毁师长。”“父母之于子，爱之至也。子不孝，则爱心弛也。”

重义：富，人之所欲也，苟与义可求，虽屈己可也；如义不可求，守贫贱以守其志也。非乐以贫贱，义不可去也。

明德：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。处公无私仇，治家无私法。勿损人利己，勿嫉贤妒能。见不义之财勿取，遇义合之事则从。

诚信：学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。人无忠信，不可立于世。不信不立，不诚不行。不诚无以为善，不诚无以为君子。

六、程氏家训

吾之子嗣：

莫不孝二亲。

莫弃本逐末背毁师长。

莫盗贼累耻先灵。

畏四知为人仁义。

远五刑莫犯刑戮。

政宽以调民。

躬事廉俭敦厚自裕。

勤习经艺引文自饬。

用九思立德。

无忘好善。

注：程氏家训为晋程延在修家谱时制订,以示子孙后代遵守。曾载程氏新安统宗谱.为伊川29世孙程毓梅所录。选自《二程故里志》，程鹰、张红均著，河南大学出版社，1992年出版。

程延，字孝长，程伯符第四十三世孙，西晋大臣。程毓梅，伊川29世孙。

译文：

程家的后世子孙，要做到：不要不孝敬父母双亲；不要忘恩负义背地里诋毁老师和长辈；不要做盗贼使先祖蒙受耻辱；要敬畏“四知”做到为人行仁义之事；要远离五刑不要干违法犯罪之事，以免遭到杀戮；为政做官要宽厚以教化百姓；自己要做到廉洁节俭敦厚诚实；要经常学习儒家经典以警戒自己；九、要用孔子做君子的标准来修养自己的道德。不要忘记要多做善事。七、朱子家训：注：朱子家训源于程原于程门传承的家训。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。[1]朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹成就源于程：

据史料记载，朱熹祖母程五娘，系徽州歙县华塘程宰相之女。17岁（1095年）嫁与朱森，19岁（1097年）生了朱熹之父朱松。程五娘以程门家规在朱冢有方, 朱子家训源于程子家训。

据台湾吴长庚先生《朱子先人世系略考》述，朱熹祖母程五娘，系徽州歙县华塘程宰相之女，知书达理。1095年17岁时嫁与朱森，19岁生了后来中进士到政和任县尉的。

这时在尤溪的有朱松夫妇、朱松母亲程五娘、朱松的长子及次子、朱松的两个弟弟朱柽与朱槔。朱松避寇来尤溪，寄居在郑安道的南溪别墅。郑安道，号义斋，泉州。

朱熹祖母程五娘，系徽州歙县华塘程宰相之女，知书达理；母亲祝氏，人称小五娘，端庄贤惠。她把程氏家规、程氏家训来治理朱家。朱熹对她们的评价：母亲守礼法、懂孝道。祖母程五娘的性格严厉。

朱熹祖母程五娘，把娘家程门传承的家训治理朱家，成就了中国历史上的哲学家、教育家朱熹，史称程朱理学（这里的程是指二程）。

流传甚广的《紫阳朱子家训》,又名《朱子家训》、《治家格言》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,原于程门传承的家训。

朱熹五岁那年，年迈的祖母逝世，安葬于政和星溪乡富美村龙宫洋顶的山上。由于朱熹祖父祖母皆安葬于政和，年少的朱熹经常跟随父亲朱松到政和扫墓，凭吊祖父祖母。1144年，朱熹之父朱松去世，祭扫祖父祖母墓的任务自然就落在朱熹的身上。朱熹在怀念先人的同时对第二故乡政和的感情也与日俱增。成年后的朱熹每次回乡祭扫朱森墓还常到云根书院讲学。

八、林俊所作--林氏族范--源于程子家规

林俊所作--林氏族范：

凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取。毋富而骄，毋贫而滥；毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风；毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨；毋奸盗谲诈，饮博斗讼；毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难死丧疾病周恤之；不善者劝诲之，不改，与众弃之，不许入祠。以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之毋忽。开先祠成，先太保云庄公作为族范，岁时祭祀，俾读之以嘉惠族人，旧书屏间，岁久而坏，达谨以篆体用勒诸石垂久远云。嘉靖丙申春二月，望南达谨志。

注：《林氏族范》为明代刑部尚书莆田林俊所作，其子林达嘉靖丙申刻碑，即嘉靖十五年(1536)，原碑至今近五百年。现保存在莆田三清殿内，嵌在壁上，高133厘米，宽72厘米，碑文篆书197字，落款隶书59字。

此文中主要内容是源于程子家规，被各地林氏广泛接受，成为林氏族范，很多林氏宗谱上都收录此文，但亦出现不少讹误或断句误读。现结合林青松发表在莆田侨乡时报《“莆仙摩崖题刻”中的“林碑”误释纠正》等文章整理，以飨宗亲。