 原文： 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。 翻译： 黄帝说：自古以来，能够达到跟天地自然合二为一才是生命的根本，而这个根本就是阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，人的九窍、五脏、十二经络等等，都与天地之气相通。天气衍生了金木水火土五行，阴阳之气又根据盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。 苍天之气清净和谐，人的精神就相应地舒畅平和，顺应自然天气的变化而调整自己的生活规律，人的阳气就会固密，免疫力也会提高。虽有贼风邪气、病毒垃圾、也不能加害于人，这是顺应天地自然规律的结果。 所以圣人能够专心致志，顺应天气而通达阴阳变化之规律。如果违逆了自然原则，就会身体内部九窍不通，外补肌肉莫名肿痛，卫气涣散不固，免疫力降低、这是因为人们不愿适应自然变化还加以破坏环境所造成的，称为自伤，阳气也会逐渐削弱。 名词解释： 1、六合之内，读音 liù hé zhī nèi，汉语成语，指天下 [1] 。出自《庄子·齐物论》 2、“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。 3、九窍”即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。 4、四肢各三节，是为十二节。”指人体四肢的肩、肘、腕关节和髋、膝、踝关节。
原文： 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 翻译： 人身的阳气，如天空般浩瀚伟岸，犹如太阳般光芒万丈，如果失去阳气应有的作用，寿命就会减损或夭折，生命也会活的像娘炮一样怯懦。所以天体运动大自然的正常运行，是以太阳的光明普照而显现出来，而人的健康是因为阳气向上，能够保护身体抵御外邪的作用。
原文： 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛（[ruǎn]：收缩）短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。 因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 翻译： 因为寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，感觉像受到惊吓一样，则易使神气外越，浮躁不稳。 因为暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时还会多言多语。若身体发高热，则象碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。 因为湿，头部感觉像布裹一样闷闷的。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现筋短缩或弛纵，短缩则造成肢节屈伸不利，弛纵的造成肢体萎缩软弱。 因为风，可致浮肿。以上四种邪气相互之间勾勾搭搭、缠绵不离，相互换着方的伤人，就会使阳气倾竭。
原文： 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。 阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。 翻译： 在人体烦劳过度时，阳气就会像脱缰的野马，使得阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳越盛而阴越亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，混乱之时就像高楼坍塌、黄河决堤、急流奔泻一样不可收拾。 人的阳气，在大怒时就会上逆，血随怒气而淤积于上，身体上下阻隔不通，使人发生类似心脑血管之类的疾病，叫薄厥。肝主筋，怒伤肝，若伤及诸筋，使筋收缩不协调，而不能随意运动。 名词解释： “煎厥”，在春季阳气开始生发的时候，由于持久过度的烦劳，而使人体阳气失千固密，亢盛外越，阴精被消耗，如果持续发展到夏天，再加上暑热的薰灼煎熬，甚至会造成精气两脱。症见两眼模糊视物不清，两耳听不清声音，叫做“煎厥”。 “薄厥”，因大怒伤肝则使肝气上冲，血随肝气而上逆，气血郁结在头部。症见头痛、眩晕、突然昏倒、不省人事等，称为“薄厥”。
原文： 汗出偏沮，使人偏枯。 汗出见湿，乃生痤疿。 高梁之变，足生大丁，受如持虚。 劳汗当风，寒薄为皶（读音:zhā，酒渣鼻的渣），郁乃痤。 翻译： 阳气虚弱， 如果经常半身出汗，可以演变为半身不遂； 如果出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生汗疹和痱子； 如果经常吃肥肉、太甜的、精细粮、味道重，足以导致发生疔疮一类顽固性皮肤病、包括糖尿病足，糖尿病人一般脚都有溃烂之类的顽固皮肤病。患病的概率就像空碗盛饭一样容易； 在劳动出汗时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺青春痘，郁积化热而成疮疖。 名词解释： 疔者,本病初起状如粟粒，色或黄或紫，或起脓水疱、脓疱，根结坚硬如钉，自觉麻痒而疼痛轻微，继则红肿灼热，疼痛增剧，多有寒热。如见壮热烦躁，眩晕呕吐，神识昏愦者，为疔疮内攻之象，称为“疔疮走黄”;如发生于四肢，患处有红丝上窜的，名为“红丝疔”。 如丁钉之状,其形小,其根深,随处可生。由恣食厚味,或中蛇蛊之毒,或中疫死牛、马、猪、羊之毒,或受四时不正疫气,致生是证。清·吴谦《医宗金鉴》丁疮者,风邪毒气于肌肉所生也。凡有十种。一者疮头乌而强凹,二者疮头白而肿实,三者疮头如豆垽色,四者疮似花红色,五者疮头内有黑脉,六者疮头赤红而浮虚,七者疮头葩而黄。八者疮头如金薄。九者疮头如茱萸。十者疮头如石榴子。亦有初如风轸气,搔破青黄汁出,里有赤黑脉而小肿。 出处： 1、《中国历代文献精粹大典》 2、对《内经》中“足生大丁”的注释及研究概况，作者：鲍健欣 原文： 阳气者，精则养神，柔则养筋。 开阖不得，寒气从之，乃生大偻。 陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 翻译： 人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。 汗孔的开闭调节失常，寒气就会随之侵入，损伤阳气，以致筋失所养，造成身体腰部弯曲难受直不起来，就是所谓的拘偻。 寒气深陷脉中，留连肉腠之间，气血不通而郁积，久而成为疮瘘。从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的症象。 由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生化脓性感染之类的疾病。 汗出未止的时候，肌肉免疫力与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。 名词解释： 1、输(腧)穴一词包含了三种含义:一为穴位的统称 ;二为五输穴之一 ;三是特指在背部的俞穴。---腧 、输 、俞应区别使用。作者：黄涛 (中国中医研究院针灸研究所 北京 100700) 2、痈肿：类似化脓性感染的疾病。 3、风疟：即疟疾，因夏季阴暑内伏，复感风邪而发的一种疟疾。临床表现有寒热交替、先寒后热，寒少热多、头疼、发热时自汗出、脉弦数等症。
原文： 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟（jí） 正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 翻译： 风是引起各种疾病的起始原因，而只要人体保持精神的安定和劳逸适度等养生的原则，那麽体质也会均衡匀称，身体免疫力提高，虽有大风病毒的侵染，也不能伤害身体，这正是遵循四季变化和自然规律、善于经营阳气的结果。如果病久不愈，病毒留在体内进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的时候，虽有医保，也无能为力了。 所以阳气蓄积，郁阻不通时，也会致死。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。 人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于向外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要得瑟筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，身体被邪气侵扰则困乏而衰薄。
原文： 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 翻译： 歧伯说：阴是储存藏精气、扶持阳气的；阳是卫护体表、固摄精气的。如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动急促短缺形成为阴虚火旺一样的狂症。如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通（比如鼻炎）。 所以圣人使阴阳平衡，无所偏胜，从而达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
原文： 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。 因而大饮，则气逆。 因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。 故阳强不能密，阴气乃绝。 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 翻译： 风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。此时如果饮食过饱，阻碍升降之机，肠胃筋脉弛缓就会有可能发生慢性痢疾(西称慢性肠炎)，日久则容易引发痔疮。如果饮酒过量，会造成气机上逆。如果强行用蛮力或行房，会损伤肾气，腰部脊骨也会受到损伤。 大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要。阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就象一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。所以阳气亢盛，百密必有一疏，阴气也会逐渐竭绝。如果阴气和平，阳气固密，人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之而竭绝。
原文： 因于露风，乃生寒热。 是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。 夏伤于暑，秋为痎疟。 秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 冬伤于寒，春必温病。 四时之气，更伤五脏。 翻译： 由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。春天伤于风邪，留而不去，夏天就容易拉肚子，大便糖稀。夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。 秋天伤于湿邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就可能发生感冒之类的病。四时的邪气随着季节交替轮番伤害人的五脏。 名词解释： 痿厥：肢体痿弱而气逆，类似与中风、腿脚萎缩疼痛之类的病。
原文： 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。 是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。 味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。 味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。 味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。 味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。 翻译： 阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会因为贪食五味而受伤。 过食酸味，会使肝气淫溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭； 过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气瘀滞； 过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡； 过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气滞； 过食辛味，会使筋脉败坏松散，精神受损。 因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密， 这样，肌肉骨气就精强有力。重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。 |
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