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2023-5-11 王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 读懂了这句话，也就基本掌握了心学的原理。 这句话是典型的客观唯心主义（心得:这是从“内圣认识论”视角来谈的），所谓客观，指花的实际存在，而唯心指的是主体认识与花的统一。也就是说离开了人这个认识主体，花仅仅是花，一个万千事物中的一员，是一棵植物而已。但如果有主体关照，那花才称之为花。花这个概念或定义，是认识主体给的。如果让一只狗或其他动物看花，根本没有人类的这些全面定义。在动物眼里，很多事物给它们的第一印象就是能不能吃，所以动物活得很简单。它们的生命选项就两种：吃。不吃。如果是一只色盲狗，那花的形象和定义就更没法说了。对于人，就复杂了很多。人能认识，有思想，有意识，有七情六欲，有自己的个人偏好、喜怒哀乐，由于人有这些局限或生命盲点，所以我们有时候很难精准地把握外界事物，很难做到客观、正确、真实。很多时候，我们仅仅是凭借自己的一点认知去以偏概全地认识世界。而这正是目前人们乃至人类面对的困境之一。（心得:所以人要学习开悟圣人之道，破妄显真，向内开显本心，心体“廓然大公、虚灵明觉”，由体起用，妙用无穷，则能“修齐治平、尊时守位、 知常达变、开物成务、 建功立业”。） 王阳明格竹7天7夜，最后把自己弄得几乎吐血，其实收获的就是心学智慧。而这句话是心学的入门法则，读懂了，也就对心学感悟更深。否则，心学对于你来说，可能仅仅是带有唯心主义性质的不可信之物，不可行之思。 王阳明通过这句话告诉我们，事物客观存在，但这样仅仅是存在而已，这些事物在没有得到认识主体的关照和确认后，是一团死物，毫无意义可言。比如一块石头，存在了上千年，如果人类不加过问或关注，即便再存在上千年，也仅仅是一块石头而已。但是一旦进入了人类的视野，得到认识主体的关照和定义，石头就有了形状、色彩、以及内在的属性。是利用也好，还是观赏也罢，石头这个名词终于在这一刻有了内容和意义。王阳明的花论亦属同理。 相比单纯的唯心主义，比如著名的“不是风动、不是幡动，而是心动”，客观唯心主义更注重主体与客体的融合与贯通。它强调的是双方的同时作用，而非一方的沉迷与陷入。这里有两个世界，一个是客观世界，或者是物质世界；另一个是主观世界，即人的认知能力或认识层次；在了解世界时，缺少了花这个客体不行，而缺乏了人这个认识主体也不行。二者是相辅相成、不可分割、互相促进和交融的。客体让主体更丰富（让主体增进对事物的了解），主体让客体更清晰（给客观事物以概念和定义）。弄清楚这些，我们才能更好地了解自己，认识自己，进而更好地探索世界。 |
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