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从阳春白雪，到下里巴人 从历史人文，到乡村俚俗 这是一个与“乡情”、与“人文” 有关的交流平台  广济文化博大精深。说她博大，源于广济每一个地名，都有她的历史故事和神奇传说；说她精深，源于广济文化是一个综合型的文化形态，主要由佛教文化和港埠文化两大文化主系和商贸文化、战略文化、戏曲文化、武术文化、竹艺文化等文化支系构成。 世䌽堂是廖宗泰垸祠堂堂名，内涵“世代华发”之意，位于廖宗泰垸场正中间，修建于民国初年间。是一座具有民族传统建筑风格的艺术殿堂，祠堂前面牌面高耸，两边山墙的滚龙脊起伏灵动，与垸里的居民房屋的马头墙相互辉映，既和谐又卓尔不群，真乃浑然天成。 世䌽堂布局合理，结构严谨。既显示其庄严肃穆，而又不失其富丽豪华，祠堂牌面高约四层，大门上头正中嵌有“世䌽堂”三个大字楷书石刻，左右两边是砖雕和石刻的山水图案，对称争辉。 从大门走进第一重底层，中间是通道，两边是厢房，供守护祠堂人员住宿的生活用房，上面是戏台，高度约2米，非常适合村民观看台上的各种演出，戏台两边是粗大的园木柱，木柱上是大型彩色木雕，上方是“双凤朝阳”，下方是“狮子滚绣球”，灵动鲜活，逼真而有气势，戏台的上方是“可近观”三个行楷大字匾额，左边的联文：“流水寄幽情，湖山琴鸣鱼去听”；右边的联文：“清风生爽籁，楼头箫弄凤来仪”。戏台左右两边是演出人员的化妆室和聚议室，举行大型活动或会议随要求变更。戏台上方是亭阁式样，最高层四角翘出，每角吊一个铜铃，风吹铃响。铃声远播。  第二重是天井，也是观众站台，天井地面是经过打磨的石板铺就，每块石板是设计咬缝交错，平整无缺。周边三级石阶环绕，修建暗渠，雨水从天井排出，雨停水干，可见排水通畅。环绕天井四周都是园柆柱，除戏台一方外，其余三方的上面都是浮雕故事图案，朝戏台正面的图案是“龙凤呈祥”，展示刘备与孙尚香回荆州。左上方是“文王访贤”，描述姜太公垂钓的画面。右上方是“打渔杀家”，刻出湖区渔民不畏强暴抗争的故事。浮雕人物生动鲜活，逼真有背景衬托更显栩栩如生，下面都吊有花篮，每个花篮的篾片穿插有序，压内和露外的篾片无错乱，镂空剔透，可见匠心和工艺水平。 第三重是正厅，二人合抱粗的园木立柱，上部层层斗拱挑出，深谙力学结构技术奥妙，严缝合扣，丝毫无误，下方石墩与立柱浑然一体。面对天井立柱上镌刻的对联是：“楚国赞良才，志洁行芳，骏烈悉由先主辟；梅川留旺族，云蒸霞蔚，宏观今壮武湖滨”。正厅上方的对联是：“溯先贤籍著武威，试看武山当前定许文孙能继武；愤中国俗伤文弱，窃幸文明日起，重修武术又揆文。”据廖瑞秋老先生当年向我介绍说：“祠堂的联文请我的伯祖廖季贞撰写，他写毕后交给主持修祠堂的人说，我所写的联文，请不要改一字，不要增加一字或减少一字，书写另请他人，我就不写了，后来请广济县的孙宾垣老先生书写的。”正厅中间上方悬挂“忠厚传家”牌匾，四个黑底金字行楷大字，恢弘大气，遒劲感人。  第三重正厅左边供奉家神的神龛，右是本垸走出去的名人赠送的匾额，整个顶部都是用考棚板装饰而成。正厅庄严大气，当人们步入时自然产生一种敬畏之心，仰慕之情。 据传，当年商议筹建祠堂时，村民们都提出要建广济县最好的祠堂，祠堂主体工程完工后，高薪从下江请来一伙雕匠，大量的木雕、石雕、砖刻，倾注了雕刻师们的心血，用了三年时间才完成了全村人的宏愿，外村人看后无不翘首称赞。如果保存到现在，廖宗泰祠堂世䌽堂可是一座艺术博物馆，不谈龙凤大件，连每一个窗棂、槅子、砖雕、瓦沿、石墩，都是值得收藏的艺术品。 解放前，每到阴历初一、十五，祠堂是祭拜祖先的地方，也是宗族议事的场所，更是逢年过节，村民观看从各地请来的戏班子演出的地方。 解放后，把祠堂内隔成教室，并把周边的房屋综合利用，成为广济县第三中心小学，是周边青少年读书的地方，直到一九五八年末才迁出。 世事沧桑，无产阶级文化大革命的暴风骤雨摧枯拉朽，大队干部和群众顶住了破四旧压力，使垸里祠堂暂时保留下来。一九六八年岁末，广济县武斗结束，新成立的县革委会把廖宗泰大队（垸）作为无产阶级文化大革命清理阶级队伍的重点，视廖宗泰垸为广济县户族械斗的策源地。强大的政治压力，使大队干部和垸里群众人人自危，廖宗泰宗祠世䌽堂没有逃脱厄运。拆祠堂，破四旧成为当年进垸工作队首要任务，当滑轮吊下被拆下来的大型木雕，村民们只有内心流泪而无可奈何啊！  几十年过去了，村里年老人心里始终存在对世䌽堂的怀念和依恋，八年前，村里老人力主重建世䌽堂，在原址上按田格局重建，历时一年建成。村民们看后戏言，这那是我们心里的老祠堂，这是一座雕堡呀！用钢筋水泥材料怎能恢复世䌽堂的原貌。 怀念之余，将昔时廖宗泰祠堂大致原貌记录下来，告诉后辈们知道，廖宗泰垸宗祠世䌽堂昔日的壮丽辉煌景观。 |
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