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儿童期孤独的诞生：一系列被禁止的行为
以下内容为《论孤独》一书第二节 新生儿啼哭着表达着自己的沉重的悲伤、痛苦，被割裂开来和母体分离。母亲的羊膜和子宫被孩子破裂，孩子开始探索新的生活方式，他的生存首先取决于所有生物所共有的空气。孤独对于他们的生存构成了威胁，这对于首次分开的男人和女人来说是不容易释怀的。在他们与母亲一起生活，并度过了近九个月之后，孤独初体验的尖叫声就会映入他们的耳中，这是一个需要她、生活需求和婴儿的第一种语言…… 母亲因为孩子的存在而成为了母亲，并通过无意识里她婴儿时期的记忆，倾向于照顾和照料婴儿。对于婴儿来说，她是生存的第一个重要的“他”，她是男女之外的另一个重要存在。当她无法再从自己身上为孩子提供营养时，就不得不进行第二次分离——戒奶。而成长和神经肌肉系统的成熟则激励着幼儿在空间中活动，脱离监护人并模仿长者和父母的动作，完成爬行、四足行走，最终学会自主行走，发掘出平面和高低起伏的空间，并梦想着达到长者和成人监护者的力量和期盼。 我们对男女性别的定义限制了我们满足这种双重认同的欲望的力量。女孩在性方面被迫承受，男孩则是要进入。因此，他们的欲望有所不同，而禁止近亲繁殖的身体分离决定了一种令人焦虑的孤独感，不再有身体的接触，因为性欲在异性相遇时被唤醒。父母情侣的好榜样面临着禁止儿子与母亲及其姐妹，女儿与父亲及其兄弟的法律矛盾。 这种欲望选项的转变，使成长过程中性化成为了焦点，引入了心理上的必要变革，根植于所有人内心的阉割焦虑之中。在儿童的想象中，这标志着对欲望的渴望愈发有价值，因为为了支持它，主体必须冒着可能危及生命的危险。孤独是第一位的：一系列禁令中，孩子的父母已经不能再保护他，他们在想象中是两个不同的人，有时是令人困惑和危险的。孩子们将矛盾的情感投射到成人身上（成人有时会感到）现实中嫉妒子女的成功和隐私，在家庭之外找到的东西占有他们的权力，使他们父母失去了完全拥有、唯一的影响力。 「肚脐本身标志着身体接触的禁令」（在腹部的牵连被切开），面部成为意象的地方，而瞳孔则成了欲望的表达之地。这是「身体接触上的断奶」。……即使在断奶之后，双手和运动能力仍然是他渴望的目标，那是他所缺乏的，因为他相信自己的身体仍然属于母亲。在孤独的考验中，他试图与母亲交流，发明了母亲的虚假语言发声和手势，以及她留在他摇篮里的小玩具操纵物品。这是他的语言沟通的主要媒介，不仅与母亲，还与所有其他人交流。通过语言的帮助，他克服了身体理解上的障碍。这比回应饥饿更甚。食欲的满足不再是饮奶或吃奶瓶，而是通过尝到不同的味道和气味来忘记他的婴儿时期和乳头的连接。 接着是学会行走，自主地徘徊，对括约肌的控制，身体的自我分离，与别人的手臂和手分离，这要求他接受身体的限制，沿着他自己的运动活动，让他满足他的需求和欲望，这时他必须运用符号功能与他人沟通。 当一个宝宝失去了保障其安全的共存或共同行为时，他会渴望找到一个代替品，通过成功的替代性的欺骗，来产生出临时快感的价值。 但是，对于欲望，记忆中与母亲重新建立的交流有两条道路。这就是乳房的口欲孤独，当母亲不在时， 他不能吮吸，但可以通过这些尖叫和语音来吸引母亲的注意，这会给婴儿的耳朵带来幻觉，让他认为母亲仍在身边。如果婴儿能够找到与留在身边的母亲共鸣的喉咙快感，他就会通过象征性的替代（语言）获得语言能力，但令人痛苦的孤独加上失去身体接触，可能会令他在口中找到一个体感替代品， 让他幻想自己在乳房中，并用虚假的存在填补他的孤独感。 这里有两条替代之路：一条是通过身体来实现的，引发微妙的知觉，通过漫长的过程打开与第一个“跟其他人”的交流通道，这个“其他人”与他的身体接触的结束，让他的孤独得到满足，并且与所有人类逐渐建立起交流； 另一条是通过过去的想象来支持，通过短路或部分远端的身体（例如吮吸拇指）或始终相似的部分物体（例如奶嘴）来满足欲望，关闭了满足不同介质欲望的通路。 对于人类的每一步发展，都对应着新的力量，这些力量被成年人存储在记忆中，用于应对与身体的交流损失，并寻找象征性或迷信性的替代品和想象品，以满足那些被第一个感觉模式的欲望所压抑的欲望。这些新的力量需要实现，以使器官心理保持平衡。 如果找到的替代品可以用来介导与其他人的沟通，比起之前因失去身体接触而遗憾的更加愉快，那么这个象征性的替代品将打开与所有其他人的交流，这些人与最初的保护者有关联。如果幼年与成年人的身体互动的替代品是想象的，并且依赖于一直保持相似的固定对象，那么它会变成幻想的“物神”，它没有任何对他人有价值的象征意义，也没有更丰富的愉悦感知或沟通能力，它成为个体想象的替代品，阻碍了他行动发展的潜力。当孤独存在时，符号功能仍然存在，但与同伴的沟通网络不再发展，而且甚至可以使主体身体的感觉被误认为是虚幻的邂逅，而不经由语言中介进行有意义的沟通调节。 这种孤独的幻觉具有一定的间距：禁令的连续不断，例如吮吸拇指、无数的咀嚼、内心沉思、自我安慰等，使孤独成为另一个所喜爱的人的存在的避难所，同时也是心理萎靡的露台。 对于身体虚构成为物神的人，他的身体在与其他人的虚假交流中变得不再识别他们的语言，只有哀叫和沉默是唯一的意义。强制性的动作也是相同的，它们对别人没有可理解的意义，表达的是以不同程度的速度表达的紧张情绪，没有任何“意义”。而那些不断重复相同动作的人是在重复一种愉悦的共存的替代品，他们通过幻想来消除孤独的苦恼。 […]孤独，你在这个生命中一次又一次地进入这个陷阱，在这个人们的依恋被放大的感受的肌肉中，我们沉迷于身体、这个拥有它的、这个在地球上占据着它所附着的空间的东西，我们认为它是我们自己，我们坚定地捍卫它，回忆起它需要的和寻求的快乐，它驱动我们的欲望，这种欲望不属于身体，找不到任何可以满足它的东西。 孤独生活对于人类生物来说是一种像语言一样的存在，超越了他们个体的需要和身体的需求，使他们不像群体一样存在，而是通过交流、互相吸引、分别的痛苦和欢乐创造了意义，并超越了分离的考验; 从童年到老年，孤独是他们欲望的陷阱，在他们感到满足的身体的反复中，他们让自己沉迷于你的邪恶诱惑，直到拒绝那些他们唯一能将原生的弱点转化为创造力的人，为他们和通过他们创造力的人。 孩子渴望着他身体所缺少的东西，他煽动他的嘴去寻找另一个身体所拥有的来缓解他的渴求。 由于无法行动，他想象他自己的手臂和腿是引导他进入被驯服的空间的。他在他的身体中处于无助状态，呼唤他的監護者，想象他自己能像他的監護者一样缓慢成长，而这种合并在身体的接触中被拒绝。这是在交流中发现的爱，超越了时间和空间，将他的身体与别人的身体分离开来。 |
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