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二、《修真内外火候全图》与丹道其他诸图比较 在数千年的道脉传承、实践中，历代先祖口口相传，亲身实证，经过不断总结完善，形成了一整套理法兼备、系统完整、结构严谨、行之有效的天人合一性命文化体系，正是中国传统文化的核心和精髓。其理论体系中，又以秘藏于名山大观之中的碑刻及道门珍藏诸图最具特色，一度作为镇观法宝，门内独有，秘不外示。因其形象直观，图文并茂，对丹道修行有着非常重要的指导意义，故亦为历代修行者所重视。自古至今，丹道理论中各种图大约有数百幅之多，可谓形形色色，风格各异。我们曾经搜集了三百多幅相关的图，并准备对此进行系统的梳理和阐释。在这些图中，《修真图》、《内经图》、《火候图》、《武当山修性心法图》及《卫生性命法诀全图》，是经过几千年不断发展修订，在明清近代所形成的、体系最为完备的几幅丹道修行理论体系图。它们是流传了数千年的道门秘宝、丹道修行的理论规范，也是道家性命双修天人合一文化体系的高度提炼和完整表述。 其中，《修真图》以《黄庭经》为依据而侧重于对身体脏腑及关窍的揭示，《内经图》侧重于对金丹修行所历天人之境的揭示，而《火候图》则详示金丹大道的内外火候功程。所以说，丹道三秘，已尽泄于这三幅图之中矣。这三幅图均以修命为基础，兼及性功修为之法，体系完备，直指修行实径，对指导实修意义非常重大。《武当山修性心法图》则侧重于修性，对性功修行方法进行了高度概括，并作出别出心裁的描述。可以说，前三幅图以道为核心，而后一幅则以德为核心，对丹道修行理论进行阐释。所谓：道不离一身，不远一身，不执一身，不私一身；德不离一心，不远一心，不执一心，不私一心也。道德者，身心之规范，金丹之根本也。诚如儒门经典《中庸》所说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”《易》曰：“君子以思不出其位。”可以说，道家丹道理论中其他林林总总的示图，都可以归入这四幅图的体系之中，不能出道德所囿。而《卫生性命法诀全图》，则是以上丹道理论的具体化和落实之处，是天地道德落实到人的实修秘法，乃亲身实践修行中详细的法诀明指，是千峰老人所传丹道十六步功程的完整图示。 明清以后，《修真图》、《内经图》及《武当山修性心法图》相继面世，金丹大道理论体系日臻完美。而《火候图》的面世，更使丹道理论体系完备无缺，天衣无缝。《火候图》与《修真图》及《内经图》相互印证，可以帮助我们准确理解和把握金丹大道命功部分理论，也可以帮助我们发现许多以前忽视的核心问题。如我们以《火候图》来印证《修真图》，就会发现其中有一些非常明显的刻写失误；再以《火候图》来理解《内经图》，又会发现其中许多极其隐秘的天人内涵。 这里需要指出的是，《火候图》与千峰老人所传《卫生性命法诀全图》，是这几幅图中面世最晚的两幅图。这两幅图，异曲同工，合辙同轨，关系犹为密切。《火候图》侧重于理论阐述，而十六步功法图则是对方法的概述，两者配合起来，理论体系与方法体系兼备，可谓相得益彰。 三、《火候图》之来龙去脉 《火候图》，与万古丹经王——《周易参同契》可谓一脉相承，同出一辙，相互印证，严丝合缝。此图原秘传于玄门内部，历代祖师代代相传，自古未显于世。即便在明清之后，丹道中其他三幅集大成之图（《修真图》、《内经图》、《修性图》）相继问世之后，此图仍一直以手抄笔绘的形式秘密授受于玄门内部，而不轻示于外人。上世纪九十年代，千峰派二代掌门弟子妙春子席春生先生因天缘所凑，获得此图，发现其中错误甚多。为正本清源，他带领弟子耗时数年时间，对此图重新进行了系统、细致的修正，并对不少内容作了脱胎换骨的改动，重绘此图，始成今日之貌。 此图的来龙去脉，可从其后跋中略知一二。文曰：“盖闻古有《修真内外火候全图》，为道中修仙秘宝，几代寻觅，无缘得见。余自闻后多方搜求，幸得天缘，终获至宝。然反复玩索，细究参悟，惊喜之余犹有所憾。图中字体错杂，鱼鲁亥豕，洛书、卦象、关窍等处，错漏颇多，疑为年久代远传绘所致。为正其原本，余苦心推敲，按道中秘传正要，一一更正，重绘此图，使之完整达意。如后学能精研悟意，有缘得遇明师指点性根命蒂，行知黑守白颠倒之术，参透图中所述先天后天药物火候，脱病魔苦海，超凡入圣，免受旁门之害，吾愿足矣。龙门后学千峰二代妙春子席春生后跋，时壬午年壬子月。” 《修真内外火候全图》这幅道家至宝，经千百年来的秘密授受，今日得以重现于世，大放光芒，这确实是一件可喜可贺之事。如今，这幅图经过精雕细刻成碑，已正式矗立在京城西北凤凰岭的桃源观吕祖殿中，气势非凡，蔚为大观。丹道修行及研究学者若有缘前往玄门宝地，亲眼目睹此碑，当知吾言不虚。留心此碑，亦必自当不虚其行，心有弋获。</CC> |
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