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《道德经》的开篇“道，可道，非常道。”六个字，三句话，就省略了三个主语。因为老子那个时代，古人写文章的时候都是竹简记录，是没有主语和标点符号，主语一概省略，就造成后人阅读难、理解难。
《道德经》的第一章是总纲和概论，开篇的第一个字“道”，不仅是第一章的核心，更是整部《道德经》的灵魂。如果没有搞清楚“道”是什么，就会陷入迷雾之中，无法理解和领悟老子的《道德经》。 要想搞清楚“道”是什么意思？就要结合全文来理解。《道德经》全文共五千字，讲了三个问题：第一，什么道？道就是先天一炁，自然变化的规律。第二，什么是德？先天一炁反映在人身上，就是德的体现。通俗地讲，就是如何获得先天一炁？第三，从明理到获得先天一炁的过程，称之为经。
老子所说的道，是指人体内的天道，而不是指外在自然界风雨雷电的那个道。就在每个人的身上，人人具足。人的两眼、两耳、两鼻，为坤卦；一口、一生殖器、一肛门为乾卦，乾下坤上，为泰卦，水火既济之象，与道体无二。道就在每个人的身上，人人具足，为什么人却不能合道？一是肉身的羁绊，障碍或堵塞了与宇宙大道的交流；二是心不清静，思虑万千，通过眼耳鼻舌身意六根不断消耗人体的先天能量。 真道无二，唯性命二字。性，就是指人的元神、心性。命，就是指人体内的元炁、气息。人的元神和元炁相合，性命合一，心灵之光就会处于不生不灭的状态，就叫成道。
如何才能体验老子所谓的道呢？老子在《道德经》里给出了答案，六个字“致虚极，守静笃”。致虚极，就是把人的身体空掉，人体的小元炁自动会接通天地间的大元炁; 守静笃，就是保持空静自然、无思无虑的状态。你只要做到“致虚极，守静笃”，就可以体验到老子所谓的道是什么样的美妙境遇。 可道，指的是性命双修。停止一切思虑，万缘放下，把自己的大脑像电脑格式化一样清零，让脑子里空空荡荡，能否做到这些，就看你的的心性功夫如何。当你的大脑空了，什么也不想了，藏在内心里的觉知就会显现出来，她就是我们身体里的主角。然后以你最舒适的姿势躺在床上，因为这样的姿势更容易让身体放松。静静地躺着，一动也不要动，让这个觉知一直停留在身体的感受上。 当人的意识处于清醒状态时，人体的阴（指意识）和阳（指肉体）处于对立二的状态。当人的意识停止工作时，就是人体阴阳合一之时。静极生动，身体会感到忽然一动，这就是由静（没有思虑、身体不动）生出来的动。这个动就是人体小元炁与天地大元炁接通的生理反应，这时，呼吸要随着小腹的一张一合自然而然地动，人体的呼吸频率与天地呼吸的大频率自动形成一致，源源不断的天地元炁就会进入你的体内，也叫开玄关。
开玄关后，内在觉知会越来越明显，身体里的元炁也会越聚越强，不要人为地干涉，似观非观，似守非守，顺其自然，就会进入人体的先天智慧系统，就是老子所谓的“众妙之门”，你就可以体验道之妙了。但是你一有人为干涉，元炁立刻就会消失不见，就无法体验道之妙了。从产炁、结丹、成道，没有半点人为的参与，是全自动完成的，一切任其自然，一个时辰大道生成，所以叫“可道”。 非常道，指的是偏性或偏命未能性命双修，都是在消耗人体的先天能量。虽有三千六百法门，都不是真道，终是竹篮打水一场空。因为人的思虑和后天有为法都是生灭的，不管你如何刻苦精进，学富五车，也无法理解和难以实现，用生灭的东西想修成不生不灭的道，可能吗？不可能！所以说是“非常道”。
《道德经的生命真相》，从明理到成道的过程分为八个次第，俗称八相成道。分别是：资粮道、加行道、见道、悟道、修道、证道、得道、弘道。 资粮道：当农民要有粮食，做商业要有本钱，同样，修道也要有足够的粮食和本钱，即资粮。一个人的修道资粮包括：道心生发、得遇明师、对无为之道的诚意、修行中的财侣法地等。 加行道：通过特殊的训练方法达到见道的目的，俗称四加行。暖位：元精发动，真阳生发，腹部有开水煎汤的感觉，身体里是火烤般的炙热；顶位：把真阳能量提升至头顶，保持空静自然，真阳会自动转化成真阴，也叫甘露。忍位：真阴自上向下降落，如同甘露浇灌全身，滋养五脏六腑，身心达到一种平衡、和谐的状态，哪里还会有忍与辱的感受呢？胜法位：真阴、真阳合二为一，上玄关开启，眉心前显现出太虚之境，也叫见道位。
见道：通过加行道的训练过程，当人体的真阳能量冲升到头部时，眉心前的就会出现一个太虚之体，它就是由人体的真阳和真阴合而为一产生出来的，登得此地，就叫见道。太虚之体里面的图像变化，实际上就是身体内的阴阳二气变化结果。 悟道：只有观到眉心前的太虚之体，机缘成熟，当下顿悟，豁然开朗，心为何物？原来这个太虚之体就是你的自然本心、本来面目，就是老子所谓的道。修道原来就是在修这个本来不生不灭的自然本心，而不是肉身皮囊或后天意识心。这是内心醒悟的标志，也叫开悟。 修道：就是通过降伏自己的后天欲望，恢复到先天本性的状态，把这个隐藏在人心背后的自然本心找出来，如何保持自然本心当家作主的状态，就叫修道。修道是有次第的，悟道以前均为盲修瞎炼，悟道后方为修道。
证道：真道一定能够给你带来莫大利益，否则，并非真道之所在。通过日常生活、工作、修行，来印证、体验到自然本心不生不灭的属性是真实不虚的。所修所证都可以得到一一验证，谓之证道。 得道：通过修证，直至自然本心无一丝一毫牵挂，无一法一物之时，一无所得，一切皆不可得，因无所得故，为度众生方便，起了个名字叫得道。 弘道：就是传道。得道之后，人就会活得越来越简单，心性越来越干净，身体返还婴儿状，自己无时无刻不影响着周围的人开始弃恶向善、绝欲向道，自己却像什么也不知道、什么也没有做似的，老子把这种状态叫玄德。
现在，你明白《道德经》里“道”的真正含义了吗？道本无言，言以显道。老子所讲的道，就是静极生动的先天一炁。不论男女老少，不管学识多高低、不管贫穷还是富贵，只要你能真正的静下来，就可以片刻体验到道的微妙玄通。 只有揭开《道德经》里“道”的神秘面纱，你会发现，《道德经》揭示了天地间最大的秘密——生命的真相。生命所蕴藏的秘密，决定了她拥有永不消逝的魅力，吸引和驱使着数以万计的人去探求宇宙大道、生命真相，因其至尊至贵、不生不灭，俗称为金丹大道。 |
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