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“凝神祖窍，翕聚先天”纵观丹经，在明清之前，绝无此说。这种说法是从伍柳之后到清代大为提倡。 祖窍是人身一个重要的窍位，乃凝神之处，而非藏神之室。 俗语云：登堂入室。祖窍是神出入之门户，祖窍之内为明堂、洞房、泥丸，泥丸宫是最后移神出胎之所，而山根祖窍只是神出入往来之处。凝神于祖窍，好比一个人要入室，先须进门，若直接入室，必然已经经过了门。而单独说一个进门也无不可，但如果把门当成了室，那就是大错特错。 历代祖师丹道功夫的下手处，都离不开神入气穴、神气相抱。如果只是一味凝神祖窍，而不入于神室，不入于气穴，那么就好比一个人在门户久留徘徊，却忘记了归家之路，反致神伤。 神为火为离，在后天本居于上。若再强使神识聚于上，恰是头上安头，火水分为两途，永远不能既济，久之必定会导致气机上行，气逆火状之症。 人身之中上下日月交接之处，才是真正的紧要之处。二目左日右月，山根为日月交光之处；两肾（外）左日右月，两肾之间亦为日月交光之处，而上日下月，上下交接之处，才是真正的紧要之处。    |
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