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流水无形，般若无象。意思是说：流水从来没有自己的形状，般若智慧也没有自己的状态。其实是在讲大道无形无象，大道无所不在，但是因为没有外在的形象，无所依借，因而难以捉摸。
有谁见过水的形状吗？遇高则退，遇低则进，遇阻则绕，遇断则落，遇江河则聚，遇沟谷则屯，遇热则化，遇冷则固。
般若智慧也同水一样，让人无所依借。愚者则昧，痴者则迷，顽冥者不化，恃巧者自闭。而悟者开，智者透，仁者达，德者润。
故而老子曰：上善若水，水几于道。水是最接近大道的。因为流水无形，因而水流无痕；因为般若无象，因而智慧无迹。流水无痕，故而水无所不至；般若无迹，因而智慧随处可用。
我们说：大道无形无象。所以，大道迎之不见其首、随之不知其后。因为大道无迹可循，由此得以启发我们：天地普惠万物，不仁不义，无声无臭，不着任何痕迹。
做人亦是如此。行善为人知，即是恶。为人所知，即是有了痕迹。尽孝盼人看，亦是恶。盼人看，是有求孝名之意，即是痕迹。熟练运用筹策工具计算帐目，被人赞美。熟练之技巧，即是痕迹。
《道德经》云：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。善，为德，而非技巧行为。
大道无形无象，不着痕迹。诚也。
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