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天下之事,总是困于想,而破于行(连载372)

 维摩花雨1 2023-05-15 发布于江苏
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《道德经》第六十五章 【原文】 

古之善为道者,非以明民,将以愚之。

民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

知此两者,亦稽(jī)式。常知稽式,是谓玄德。

玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。


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《道德经》第65章分享暨无为月分01

人生随时都有翻盘的可能。

天下之事,总是困于想,而破于行。

心有大愿力,行有大动力,无论在什么境遇下,都能看到转机。

有梦想就行动,有问题就解决,不要停在苦苦思索中。因为,经历不会困住我们,会困住我们的是内心对境而起的念头。


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人与人之间的差距,不在智商,也不在情商,而在心力。

  • 心力强,才能用最初的心走最远的路;
  • 心力强,才能以超然之心做踏实之事;
  • 心力强,才能在急难来时不浮躁,困苦降临不气馁,名利当前不狂妄,

这是了不起的心地功夫。美好人生,从心开始。


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心怎么炼?按规律走。

《道德经》第六十五章中有“守愚、弃智、归朴”三大定律,只要按大道规律走,不急不停,人人都能归正道。


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第一,守愚定律:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”

有道者善于用大道化人、以大德感人,

  • 他不会强行控制,而是自然化育;
  • 他不用手段算计,而是淳朴恬淡;
  • 他不去无事生非,周围也宁静祥和,

这是以天下之力共守自然大道,可以说是最大的智慧。

老子说的这个“愚”是大智若愚,是以自心转外境,让人心归正,民风归朴。人生的因果都是自己创造的,大道是质朴的,一个人乐于与道同行,也必得道的守护。


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第二,弃智定律:“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”

化解智谋最好的方法是道德,当大家都以厚道对厚道时,智谋就没有用武之地。

若以智谋对智谋,结果将让大家心思更浮躁,彼此更不信任,双方都会离道更远。一旦正道废,灾祸必起,将有大害于国。

只有以道德对智谋,才会让大家感受安全、享受宁静、心生向往。

民为国本,民聚则国固,民安则国泰,这是天下的大福。


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第三,归朴定律:“知此两者亦稽式,常知稽式是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”

学习规律是为了正确选择。

以智治国,国乱民害;以道治国,国泰民安,这两个公式,套用哪个,结果就是哪个。若在每个选择的当下,都能择善从之,这是与天同德。


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天地之德玄妙,与世俗认知不同,但能滋养万物。各种能量经过玄德的净化,都将转化为纯粹的生命能量:

  • 流经身心,身心和谐;
  • 流经家庭,家庭和谐;
  • 流经企业,企业和谐;
  • 流经社会,社会和谐。

“四和”是生命的土壤,土壤肥沃了,才能还生命以幸福,还天下以太平。

天不生无用之人,四和是所有人肩上共同的责任!


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本章虽以治国喻道,但无论是见天地,见众生,还是见世间万象,最终都是为了见自己——每个人都是道,都有道的力量,找回自己时,有智慧没烦恼,有慈悲没敌人。

亲爱的朋友,请您收录好守愚定律、弃智定律、归朴定律。

但对于“道”,光明白是不够的,要迈开脚去践行。人生随时都有翻盘的可能,没有太晚的起步,只有太懒的辜负。

若想从头再来,重新开始,不必等明天,每个当下都是机会。


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愿您记载好自己道德经学用的实干故事,收获十分欣喜,十分活力,十分顺心,十分如意,再加上我的十分祝福:

愿我们牵手同行,在实学实干、实话实说、实修实证中,生活殷实,身体结实,人生充实,心里踏实!


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