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泰卦和否卦的六爻，对照着来看 第一种对照方法，是泰卦初爻与否卦初爻对照，二爻与二爻对照，三爻与三爻对照，一直到上爻，这样对照，是看泰否的发展规律。 第二种对照，泰卦初爻与否卦上爻对照，泰卦二爻，与否卦五爻对照，泰卦三爻，与四爻对照，泰卦四爻，与否卦三爻对照，泰卦五爻，与否卦二爻对照，泰卦上爻，与否卦初爻对照。
这样对照，是看泰否的内涵，因为泰卦翻过来，就是否卦，也就是说，泰卦的初爻，到了否卦就是上爻。二爻，到了否卦就是五爻。 泰卦初九， 拔茅茹，以其汇，征吉。 拔茅草，一拔一大把，因为茅草的根是连在一起的，泰卦君子道长，一个君子得时得势，便能带来众多君子一起作为，拔茅茹，以其汇。君子当道，自然要好好作为一番，君子守正，所以能吉。 泰卦初九爻变，得升卦，有上升之意，也就是征吉。
对照着看否卦初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 小人得道也是一样，马上就会带来一批小人，但是呢，还在否之初，此时如果小人懂得守正的道理，不胡作非为，那也能吉，还能亨。这里的贞吉，亨，吉上加亨，是劝诫小人守正。 否卦初六爻变，得无妄卦，守正，则没有妄念，便能吉，亨，否则，会有无妄之灾。
再对照否卦的上爻， 倾否，先否后喜。 否极泰来，就是倾否，小人道消，君子开始汇集，找机会作为，也就是泰卦初九的，拔茅茹，征吉。 继续看二爻，泰卦九二 包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 包荒，是包容广大，无所不包，泰卦九二居中，是民间的大人，宽容大度，什么人，什么事都能包容。 用冯河，是只身渡过大河，代表勇猛。 不遐遗，不遗漏远方，远方不遗漏，那近处自然也不会遗漏，也就是没有任何遗漏。 朋亡，朋党灭亡，也就是没有结党营私，没有私心。 九二这个民间的大人，非常不得了，首先，度量大，什么都能包容，同时又非常勇猛，包容归包容，原则还是要有，做得不对，包容的同时要责令改正。勇猛之余，做事还非常缜密，远近大小都没有遗漏。缜密之外，还大公无私，没有任何偏袒，也不结党营私。 这样的大人，能让天下安泰。也能持盈保泰。同时，这也是天下安泰时，民间领袖该有的样子。 这一爻变，泰卦就变成了明夷卦。明夷是受伤，九二如此大德之人，一旦黑化，就是天下的灾难。
对照看否卦六二， 包承，小人吉，大人否，亨。 二与五应，小人竭尽全力，阿谀奉承五爻君王，所以进一步得势，吉，相较而言，刚直的大人就要遭否，最后这一个亨字，是对大人说的，不可与小人为伍，虽然遭否，也要坚守正道，这样才能亨。 否卦二爻变，得讼卦，代表争讼，小人虽然得势，但还没有做大，大人可以找机会与之争讼，力求扭转否运。
再对照否卦五爻， 休否，大人吉，其亡其亡，系于包桑。 休否，就是扭转否运，具备包荒，用冯河，不遐遗，朋亡这些德行的大人，主动作为，能够扭转否运。同时，要防止小人反扑，其亡其亡，时刻忧惧提防。 系于苞桑，有两种理解，一方面是说桑树柔韧，大人休否之后，提防小人反扑，要张弛有度，因为毕竟小人已经具备一定的势力。另一方面，苞桑是丛生的桑树，是灌木，不是乔木，大人休否，在一定程度上要借助小人的力量，以小人制小人。 否卦九五爻变，得晋卦，明出地上，旭日初升，光明刚刚开始，要多加注意。
继续看三爻，泰卦九三 无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 没有完全的坦途，必然会遭遇沟沟坎坎，也不可能一直向上发展，必然会有衰退的时候，九三已经是泰的极限，否运悄然来临。 这个时候，要不畏艰险，继续艰苦奋斗，一方面，不要自以为天下安泰，就放松警惕，另一方面，不要觉得，好不容易奋斗得来的泰，居然稍纵即逝，因而心灰意冷，自我放弃。 安泰也好，否塞也好，都不过是小人和君子的此消彼长，不要以为安泰就可以完全消灭小人。 而且，小人的和君子，也不是一成不变的，小人可能变成君子，君子也有可能沦为小人。这是规律使然，也是相对的存在。 勿恤其孚，不要因为泰否的变化，就失去了信心，于食有福，把肚子吃饱，做自己能做和该做的事。不要因为泰就胡吃海塞，铺张浪费，也不要因为否而忧心忡忡，寝食难安。 泰卦九三爻变，得到临卦，莅临民间，辛辛苦苦得来的安泰，稍纵即逝，小人永远也无法消灭殆尽，若是因此有些失落，不妨到民间看看，芸芸众生，会带给人力量，同时，也是大人坚实的后盾。
对照否卦六三，包羞。 小人之间相互包庇，十分羞耻。小人得势，也不过就到三爻而已，大家都看出来了，心知肚明，只是小人还在尽力掩饰。 否卦六三爻变，得遯卦。代表隐遯，小人势头正旺，大人要懂得隐忍，避其锋芒，等待时机。
在对照否卦的九四，有命无咎，畴离祉。 大人开始有机会扭转否运，但不可轻举妄动，要根据君王的命令行事，方能无咎，同时，不能私自结党，也就是畴离，因为小人的势力才刚刚消退，小人和君子混杂，私自结党，不小心就会着小人的道。 否卦九四爻变，得观卦，君王的威严尚在，可以观瞻，所以，戡否的大人，一定要奉命行事，这样，小人才没有借题发挥的机会。
继续看四爻 六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 可以从两方面理解 ，一方面，否运悄然来临，小人一副优雅的姿态，做派看起来也不错，不以邻为壑，还宣扬自己有诚信，让大家不必设防。 另一方面，君子在否运来临的时候，面对小人，不可失了风度，也不要一下子就要跟小人势不两立，更不可因为小人的出现，就处处设防，止步不前。 对照否卦六三，包羞，小人得势，也不是大张旗鼓，而是欲盖弥彰。 泰卦六五，帝乙归妹，以祉元吉。 从帝乙的角度来看，否塞出现，用结亲的方式，笼络良臣，先稳住局面，再扭转否运，这是好的。 对照否卦六二，包承，小人吉，大人否，亨。 小人得势，极尽阿谀奉承，也必定会去拉拢大人，大人不妨将计就计，暂时顺随于小人，然后再找机会。虽然恶心，但也不失为一种计策。 泰卦上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 泰运已尽，扭转无望，那就不要负隅顽抗，而要力求保全苍生。 而泰运之所以会尽，因为六五帝乙归妹之后，暂时稳住了大局，却选择苟安，而没有找机会去戡否。 对照否卦初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 小人群起，但小人当中，也是有君子的，抓住这部分人，以正道诱之，教之，也是一种戡否的手段。 泰否的六爻，还可以通过应爻对照来看。 也就是泰卦的初爻和四爻对应，二爻与五爻对应，三爻与上爻对应。否卦也是一样，这个留给大家去做，这里就不赘述了。 |
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