《青囊经》注析

《青囊经》上卷

汉、黄石公著/国学张老师翻译

天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶，五兆生成，流行终始，八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德宏济，阳德顺昌。是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之为化始。

注析：一；阖辟：闭合与开启。

二；五兆：此处应指五行之气。

三；八体：八卦。

四；子母：应指八卦乾坤为父母，震坎艮巽离兑六卦为子。

五；纵横纪纲：四六巽乾相对为天纲，二八坤艮相对为地纪。

简析：上卷言天为尊为阳为奇数，地为卑为阴为偶数，天一生水地六成之；地二生火天七成之；天三生木地八成之；地四生金天九成之；天五生土地十成之。因天地间河出图洛出书，圣人伏羲氏据河图画出先天八卦，周文王据洛书图画出后天八卦，进而印证阴阳相互依存相互斗争相互转化的道理，阴阳气论是风水学最根本的理论和基础。天地间阴阳一体形气相连，我们堪舆时要懂得如何上应天星之形，下寻气脉之源，在地理中辨识阴阳。

《青囊经》中卷

汉、黄石公著/国学张老师翻译

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。此之谓化机。

注析：一；五星、五形：五星为天上之金星木星水星火星土星，五行为金木水火土。

二气行于地，形丽于天：无形之生气行于地中，气之本体却显现在天上。

二人纪：此处指择地之规矩。

三天极：天的最高区域。

四太乙：天帝。

五运斡坤舆，垂光乾纪：斡，旋转也。坤舆指大地，乾纪指天。是说天地相对运转中，天星的能量就从天上运转到地下来。

六；四七为经，五德为纬：四七即二十八星宿，五德即金木水火土五星也。

七；七政枢机：七政为金木水火土及日月之星，枢机即中心轴的意思。

八地德上载，天光下临：天上星辰的能量作用在地上，地上有相应形体对应。按照后面接文的意思，地德为阴天光为阳，阴阳之间一定要相互朝应才会吉利，否则主凶。

九祸咎踵门：快速进门的意思。

十鬼福及人：按照前接文之意思，此处之鬼应是迅速的意思，即福气快速到身边的意思

简析：此卷主要讲述了天星及方位与地上山川配合而成一体的动力原理，阴阳转化的关键谓之'化机'，天上有什么星辰临照，地上就有什么形体承载，上下相互对应息息相关，阴阳和谐则生气积蓄，必能化生万物。风水学根据天上四垣二十八宿及五星等天星位置变化的规律来判断地上形峦的变化的规律，寻找生气和穴位，这是风水吉凶的关键。

《青囊经》下卷

汉、黄石公著/国学张老师翻译

无极而太极也，理寓於气，气囿於地。日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之为化成。

注析：一寓：寄。

二囿：规范限制的意思。

三阳德有象，阴德有位：阳气的属性以天星之象的形式表现出来，阴气的属性以在地上的位置显现出来。

四外气行形，内气止生：外面气以山形走势表现，内部在当止的地方聚汇。

简析：由无极混沌时代而至太极时代，气来之理皆中篇化机之理，并规限于地理山川之中。混沌初分，阳刚之气上升变为日月星辰，阴柔之气下降成为山川草木，天成象地成形，阴阳二气互相影响。地气从四面八方而来，随风而散，遇界水则止。所以风水师以五星之正变审象；以八方之旺衰审位；以六甲之纪年审运；以八门之开阖审气；以五纪之盈虚审岁；以六气之代谢审令。搞清风水地理的这些规律，指导人去适应自然的规律，根据不同形局的变换，搞清吉凶的来龙去脉，这就是风水的最终要求。

总结：青囊经上卷言阴阳二气的根源是来源于河图洛书，谓之化始；中卷言此二气是如何来的，谓之化机；下卷言如何利用二气以立人道，谓之化成。

作者简介：网名国学 张老师，湖南省诗词楹联协会会员，从事中国传统文化研究数十年，精研周易文化以及诗词楹联文化，擅长取名文化。曾在2008年全球华人迎奥运征文和首届中国百诗百联大赛中等国家级大型赛事中获奖。在美篇平台，拥有近百万阅读量和近五万粉丝，多篇文章被加精推广。相结有缘，以易会友，欢迎朋友们交流咨询联系，微信号：zhzh4489。