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“婴戏图“名为“婴”，实际是“孩”，画面上的儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生。早期“婴戏图”火花是一大专题，它容括“婴戏”和“戏婴”两种情形，“婴戏”是描绘儿童自己玩耍的情景，“戏婴”则是成人逗引儿童的题材。它也可分为生活写照、传说故事、吉祥年画等题材。自唐至清，历代许多画家都喜欢以儿童为主要绘画对象，民间年画吉祥符也多有儿童图案，以表现童真和征兆祥瑞为主要目的，画面丰富，形态有趣。那生动活泼的姿态、专注喜悦的表情、稚拙可爱的模样的“婴戏图”在火花间依然生辉，此类火花有的表现孩童游玩时的愉快心情，营造热闹快乐的气氛;有的利用简洁的线描，刻划平民的市井风情，体现一种平淡、祥和、亲切的感觉，从婴儿，幼儿到少年不同时期的儿童，早期火花上都有表现。不仅让人心生怜爱，更能感受到童稚世界的无忧无虑，在回忆中感受温馨。还能去品读千年吉祥文化的博大与厚重。
年轻的妈妈育儿的画面是最让人感动的一幕，那慈祥的母爱，让火花充满了情趣。中国火柴公司“吃奶牌”标、三和洋行“哺乳美女”标，一美女妈妈正为幼儿哺乳，胖乎乎的娃娃在母亲怀里显得宁静安详；广东盐步民生厂、大利公司、上海中华兴火柴局的“观灯”火花，图案为一少妇身背髫童，手持一盏点着蜡烛的彩灯或高举的鱼燈，孩童满脸喜悦显得顽皮可爱；杭州光华厂、上海大中华诸暨岳驻厂造“婴戏图”“送子火柴”标，图见母亲抱婴立腿上，孩儿玩拨浪鼓和摇红黄旗，富有欢乐和诗意；“送子图”火花，图中母亲怀中抱着婴儿，拿一杆毛笔送状元儿子，有丫鬟、书童撑伞，情真意切，有爱又寄希望，瑞气四溢；那“折桂图”母亲抱着幼儿，折束桂枝送立在地上的大儿子，母子情深，吉祥寓意显之；三岁的溥仪为帝时一家子的油画，已是让人仰慕的珍贵火花，它印证了那段可笑又可悲的历史，；那一母二子躺在一片大树叶上的标，花图夸张，凸显甜蜜，寓意多子多福，大业有成；杭州光华公司许多版式的“抱子图”火花，母亲坐在木凳上，用温柔的手臂搂抱着立在腿上的幼儿，幼儿拿着五色旗，一看就知道是辛亥革命时的标，充满生活的气息，鼓舞人民的斗志；上海合德公司、隆顺监造标爷爷带着孙儿摘桃，还有“赏菊图”爷爷带孙儿赏菊，“采花” 、“采莲”标，母子一同采花，透露着一种祥和的气息，还有母子、父子识字、读书的标，借教子读书而享受天伦之乐的情景，更增添了合家团聚的气氛。还有父亲带儿子书写条幅“共和万岁”的标，人物特征鲜明突出，反映新时代的气息。最让人欣赏的是孔子“杏坛讲学”那枚标，十个孩童围着孔子，孩童个个天真，口目含情，孔子仪态传神，性格鲜明。宁波正大新公司有“教五子”标，见父亲正教五子读书，信昌、怡和、荧森有古官人教子读书的标，望子成才之希望，情景入图，隽永意深。
儿童在嬉戏中表现出的生动活泼的姿态，专注喜悦的表情，稚拙可爱的模样，不只让人心生怜爱，更能感受到童稚世界的无忧无虑。福州光华厂的“孩儿牌”一位粉雕玉琢，稚嫩可爱的胖娃娃，可能刚刚学爬，笑的无比开心；荧昌公司“小囝牌”标，胖墩墩的身体，红扑扑的嘴唇，水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘的男孩，逗人喜爱；美光公司的“美孩牌”上立着一位着装喜庆庄重的男孩；槟城明意公司“三童为记”标，三幼男童，赤身坐在一起，中童手捧花草，一童侧头举手，一童托腮，炯炯有神，纯洁无邪；还有三童专心致志地玩一堆玩具的标，蕴含着纯真、稚拙、欢愉、质朴的美；太阳洋行一娃娃爬在地上，笑眯眯地看着牡丹花车；那两童在一木盆戏水的标，孩子们玩的全神贯注，活泼开心；上海联华公司“五子”标上五童子在玩捉迷藏游戏，孩子们的天真无邪，活泼可爱，令之感动。还有幼童高举双球的标，那利益、民生、建记、怡和、巧明的胖仔投球的标，那怡和、开燧、利兴、潘良等公司商号的童子玩五色球的标，运动已推及到对儿童的教化之中，尽如人意。那些“一团和气”标，即四童在做蹴鞠游戏，想起陆游诗“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尽繁华。”儿童荡秋千，翻高低杠，举哑铃、玩跷跷板，打羽毛球、打网球，下棋，放风筝、放气球，荡秋千，骑童车等等，表现儿童运动的早期火花琳琅满目，别有天地，可戏称这是火花表演的“运动会”。三井、文明洋行有标见一童子在圆月下弹月琴，建华公司标一童子在吹喇叭，还有三童吹喇叭的标，赏骏源等公司“牧童标”，似听见牧童吹起的悠扬的笛音，还有那牡丹花中传出的童子琴音，站好一排排的童子标，像正在舞台上的表演者，还有儿童玩唱机的标，还有汉口楚胜公司的“舞童牌”标，两女童翩翩起舞，这可是火花上的“音乐会”生花妙笔，曲尽其妙。儿童亲近动物是天性，且见大中华等双童骑兔标，大利公司儿童喂兔标，还有童子戏狮、骑马、遛狗、玩猴、抱兔、饲鹅、驯鹿、斗青蛙、放蜻蜓、牧鹤、逗乌龟、扑蝴蝶等标，五彩缤纷，显现出稚童的天真本性，精彩至极，相映成趣。那双童玩风车，挑鱼燈的标，喜气洋洋，寓意喜庆太平。
古代童子传说故事的火花虽不多，但全是精品。上海大明火柴公司出有“百子牌”火花，传说周文王有很多的儿子，等到路边捡到雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。被认为是祥瑞之兆，古代有许多“百子图”流传至今。益盛、庄玉波、玉荣社等有“孟宗进笋”标， 是说 三国时，孝子孟宗，小时丧了父亲，家贫寒，母子俩相依为命。一天，母亲病重，想吃竹笋羹，但冰天雪地，哪来竹笋呢？他跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的，四周的冰雪都融化了，长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。母亲吃了竹笋，病就好了。那“打虎救父”标，说的是 ， 晋朝有杨香孝子，跟着父亲去田里，突然一只老虎把衔住父亲。当时杨香手无寸铁，还不顾自身的危险，跃上虎背，紧扼虎脖，老虎终于松口逃走。他的父亲也脱离虎口，保全了性命。广州巧明厂、兴泰洋行、王象珍制、震记洋行、八尾磷寸工厂等一些“象耕鸟耘”火花，是二十四孝中的“孝感动天”故事，五帝之一史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把王位传给他。日本商人秋津为推销火柴产品，特以薛丁山幼年习武射雁为题材，设计成专用商标。彩色石印，绘画工整，酷似我国年画的风格。早期大利、大吉公司、建德洋行等就有“映月读书”标，：南齐时的江泌家境贫穷，白天做鞋为生，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。“司马光砸缸”火花更惹人喜爱，《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。”其故事也家喻户晓……
“婴戏图”火花最精彩的当数吉祥画题材。多版“五童四喜”标映入脸帘，只见一童子在香炉上举起一巨盘，盘上立两个双喜字，两边各有两童，欢心雀舞，上伸出浓郁松枝，《四喜诗》曰：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”，五童寓“五子登科”，长青不衰。那多版的“五儿图”火花，一童高高举起盘龙缨冠，四童相争，同为“五子登科”，怡和“读书为记”标五个男女童子在读一本历史书，是现代版的“五子登科”。有四童捧瓶，瓶中插三戟的标寓意“平升三级”。那多版“得宝”标，见一红衣童子用锄头掘出许多金钱元宝珊瑚。还有“进宝”标，两童子抬一大元宝，都有天降横财，财源广进的寓意。民生厂有标五童子围着一方形鱼缸钓鱼，鱼缸中有五条欢游金鱼，其寓“金玉满堂，五子登科”。那鸟南号等“葫芦为记”标，两童系一大葫芦，葫芦上书“葫芦出宝”，寓福禄满堂，财源滚滚来。大益等厂的“花篮为记”标，有双童献牡丹花篮，有双童献百果篮，有执剑射果篮的标，根据花篮中的物象，则有着不同的吉祥寓意。那五童拉佛陀的标，展现了儿童调皮的天性，极富童趣，寓意多子多福，富贵无限。那些三个这男孩怀抱宝珠的标，则寓意“福寿三多”。那文明、怡和、清燧的“拱寿图”标，一童子双手捧桃献老人，敬老爱老之情耀然纸上。那两童子争石榴的标，寓子孙得福。那童子炼丹图的标，寿星伴童标，神光异彩，吉祥万千。那些“童旗”标，一童子手挎一篮寿桃，有的举龙旗，有的举辛亥几种旗帜，观看万年青，有桃园美景和太平盛世之寓。多种版式的同孚泰、三井洋行“欢天喜地、满地金银”标，图见一童子弯腰捡拾满地金钱，一童子举双手捕捉蝙蝠，真是福从天降，财由地生，吉瑞无限。那些早期琴童火花，图见一只硕大的月琴，月琴上绘“鹊登梅枝”图，左右各有一枝盛开的梅花，和喜鹊，月琴上左右各攀一童子，也有两只月琴的火花，寓喜上梅枝，多子多福。那双童子抬着一只大寿桃的标，寓意子孙延绵，长寿无疆。那些童子骑立在鱼龙身上的标，寓状元得中，仕途顺畅。和大、成记等“童子狮龙车”标，一童子手举桂花站立在狮龙车之上，寓金榜题名“独占鳌头”。那童子採葉标，寓意大业有成。还有那些神话的童子标，童子骑麒麟，寓意“麒麟送子”；“天使鸡”标，小天使是西方的爱神，吹着喇叭，骑在公鸡背上奔跑，寓意喜庆吉祥，真让人开心品味；云童标见云童站在云端向人间撒福呢。那些双钱童子标，象征着多子多福，生活美满。那童子骑狮子的标，与宏志满怀，高官厚禄。“四喜娃”、 “六喜娃”、 “五子十成图”、 “五子日升”、“一团和气图”中华民俗年画的“吉祥符”，也在火花上缤纷浪漫地展示。那金童玉女给大家拜年的标，表达了民众对幸福美好生活的向往和追求。那在莲花池嘻戏的童子标，构成了连年有余的吉祥…….幼童火花济济一堂，儿童姿态多样，栩栩如生，光彩夺目，动作夸张，画面尽善尽美，热闹愉悦的气氛，那“吉庆升平”等吉祥寓意，让我们深深喜爱，含饴嚼华，锲而不舍，收藏而乐淘。
近期链接： 1、五彩凤凰落花坛 2、花亦弘道探渊源 |
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