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科学社会主义学说 青冬 马克思主义诞生之前，社会主义只是人们的一种美好愿望，由于缺乏思想和物质基础，因而被称之为“乌托邦”，即空想社会主义。 马克思和恩格斯批判地继承了人类思想文化的优秀成果，在哲学领域（世界观）和经济学领域完成了革命性的变革，创立了唯物史观和剩余价值学说，从而构成马克思主义学说的两大基石。通过对空想社会主义的批判，实现了社会主义学说的革命性变革，将社会主义学说置于两大基石之上，从而使社会主义从空想变成了科学。 马克思主义科学社会主义学说，严格的准确地说，应当称为共产主义学说。马克思主义认为，社会主义不能作为一个独立的社会形态，它只是共产主义的第一阶段，或称之为初级阶段。在资本主义和共产主义之间，存在一个过渡阶段，这个过渡阶段，称之为社会主义社会。 马克思主义对科学社会主义学说的理论贡献，主要有以下几个方面： 一、揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性 这一结论是马克思运用唯物史观，分析了资本主义社会的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，根据资本主义社会的经济规律而得出的。马克思主义认为，资本主义社会化大生产为社一会主义奠定了物质基础，为实现生产资料的社会占有创造了前提条件，包括经济条件和阶级条件，从而为科学社会主义奠定了坚实的基础。 二、将“人权”、“自由”价值观置于科学的物质基础之上。 马克思主义及其共产主义学说最基本的价值观，是实现“以每个人的全面而自由地发展为基本原则的社会”与“自由人的联合体”。人权、自由的思想并非马克思、恩格斯的发现与创造，而是在德国及西方古典哲学的优良传统基础上，批判地继承并发扬光大的。 从古希腊的苏格拉底，到英国的霍布斯及马克思称之为“自由思想始祖”的洛克，到法国的卢梭，德国的康德、费希特、黑格尔等，关于自由、人权的基本思想，基本价值观，是一脉相承的。但它不是建立在唯心主义基础之上，就是建立在私有制基础之上，它仅仅是资本及其所有者资产阶级的个性解放与自由。马克思主义指出其局限性，指出“自由”是一个历史过程。资产阶级政治解放仅仅是一个阶级的解放，还不是全人类的最终解放。只有建立在公有制和生产力高度发展基础之上的共产主义社会，每个人才能获得全面而自由的发展，全人类才能获得真正的自由，人权才能得到全面尊重和保障。从而将“人权”、“自由”价值观置于坚实的物质和思想基础之上，使之具有了科学性。 三、关于社会主义社会的性质与特征，马克思分析说：“它不是在自身基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”（《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第21页）社会主义不是独立的社会形态，它是共产主义的第一阶段或曰初级阶段，是介于资本主义和共产主义之间的历史过渡阶段，因而兼有资本主义和共产主义双重性质和特征。在此指出，旧社会痕迹，不限于经济、道德和精神方面，还包括政治和社会方面，其中包括国家形式，均属于资产阶级法权范畴。 四、马克思晚年具有明显的自由经济思想的倾向，他认为，自由市场经济是社会发展必须经历的过程，在这个发展过程中，国家的干预是非常有害的。可惜，马克思关于自由经济的思想及市场经济的理论，数百篇文稿为后人斯大林所封杀，长期被历史所封存。 五、恩格斯发展了马克思提出的“通过经济的道路”引导农民走向社会主义的思想，阐述了对农业实行社会主义改造的理论。恩格斯指出，对于小农的任务，无产阶级一旦掌握政权，首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有，但不是采用暴力，而是通过示范和为此提供社会帮助。然而，斯大林们完全违背了这一社会主义原则，而是采用强制的行政手段，用集体化代替合作化，从而破坏了生产力的发展，造成了极其严重的后果。 六、 恩格斯晚年对科学社会主义理论作出了伟大贡献 科学社会主义理论，是马克思和恩格斯共同创立的，是以马克思的名字命名的。 恩格斯提出：所谓社会主义社会不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。 马克思主义学说最基本的理论观点之一是，社会主义是在资本主义高度发展基础上产生的。十九世纪资本主义尚处于初级发展阶段，有些国家资本主义才刚刚萌芽，无产阶级尚处于幼稚阶段,很显然，社会主义革命的条件尚不具备。 马克思逝世后的十二年中，恩格斯深入研究资本主义，总结共产主义运动的经验教训，作了深刻反省与自我批判，根据资本主义发展的新情况及发展趋势，对马克思主义进行了修正。 1895年3月，即恩格斯临终前五个月，他以对人类极端负责的精神，坦诚地承认：“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做得还要更多：它不仅消除了我们当时的迷雾，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1848年的斗争方法（指暴力革命），今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。 “历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度……在1848年要以一次简单的突袭来达到社会改造，是多么不可能的事情。旧式的起义，在1848年以前到处都起决定作用的筑垒的巷战，现在大都陈旧了。 “由于这样有成效地利用选举权，无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。工人开始参加各邦议会、市镇委员会以及工商业仲裁法庭的选举；他们开始同资产阶级争夺每一个由选举产生的职位，只要在该职位换人时有足够的工人票数参加表决。结果，资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。” 恩格斯以《1891年社会民主党纲领草案批判》代替了1875年的《哥达纲领的批判》，对共产主义理论提出三个重大修正: （一）由主张暴力革命到主张议会斗争 恩格斯说：“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会，比如在法国和美国那样的民主国，在英国那样的君主国……但是在德国，政府几乎有无上的权力，帝国国会及其他一切代议机关毫无实权”。“有一点在我看来应该而且能够写到纲领里去，这就是把一切政治权力集中于人民代议机关之手的要求。如果我们不能再多走一步，暂时做到这一点也够了。” （ 二） 由主张消灭私人企业到主张保留股份公司,找到了由资本主义向社会主义和平过渡的形式。 恩格斯说：“把为个人或股份公司谋利的资本主义生产转变成为全社会谋利和按预先拟定的计划进行的社会主义生产，这个转变所需要的物质条件和精神条件，正由资本主义社会本身创造出来，唯有通过这样一个转变，工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，才得以实现。” “由股份公司经营的资本主义生产，已不再是私人生产，而是为许多结合在一起的人谋利的生产。如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门的托拉斯，那么，那里不仅私人生产停止了，而且无计划性也没有了。删掉'私人’这两个字，这个论点还勉强能过得去。” 这里明白无误地告诉世人，“工人阶级的解放，从而没有例外的一切社会成员的解放，”可以不经过消灭私有制来实现。 （三） 用联合执政代替一个阶级专政 恩格斯说:“如果说有什么是毋庸置疑的，那就是，我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下，才能取得统治。”民主共和国就是宪政民主，各阶级联合执政，而非哪一个阶级专政。1890年2月20日，德国社会民主党在大选中获选票占压倒多数，随后把铁血宰相俾斯麦赶下台，废除了用恐怖手段限制工人运动的非常法。恩格斯把1890年2月20日看作是“德国革命开始的日子。”在这里,恩格斯把议会选举议会斗争看作是“革命”的另一种形式。 综上所述,暴力不是革命的唯一方式，议会道路是一种不错的方式;在民主国家，资本主义和平长入社会主义是普遍规律;以联合执政代替一个阶级的专政;反对条件不成熟情况下急于求成，急于过渡，反对冒险主义等等。 恩格斯并领导创建了第二国际。北欧西欧第二国际成员国，实际上是践行恩格斯修正了的马克思主义的社会主义，也就是《共产党宣言》上所说的资产阶级社会主义，名为资本主义，而社会主义成分以及经济文明、政治文明、精神文明程度，远远高于其他类型的社会主义国家，却是不争的事实，其价值观完全符合马克思主义价值观。 列宁将马克思早年的错误发展到极致,主张并实行暴力革命和无产阶级专政,导致一党专政个人独裁。为此付出了惨重的代价,并最终导致原苏联和东欧社会主义国家解体。 恩格斯上述三个修正，是马克思主义带有根本性的共产主义原理，它大大提高了马克思主义的科学性，更符合社会现实，更易于实践，可以大大减少不必要的牺牲，经百年来正反两方面的实践证明,恩格斯上述理论是无比正确的。 |
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