|
庄子在《养生主》篇中讲“疱丁解牛”的故事，是以讲故事的形式，说明论证深奥的道理。 ☞吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保命，可以全生，可以养亲，可以尽年。 —— 这是《养生主》开篇的一段文字，直接提出了论点，“庖丁解牛”就是为论证“缘督以为经”的举例；最后的事例“老聃死了，好友秦矢只嚎哭三声”，也是在为论证“为善无近名，为恶无近刑”这个论点的举证。 这都是庄子《养生主》论述的观点，我们还可以从其他文章中读出“缘督以为经”的道法修行的味道❗ “缘督以为经”这句话在《养生主》中的解读是，遵循自然逻辑的法则办事。但它的文字本意则是，修行是以人身体的督脉为主体。  在以修真养神为主题的《刻意》篇中，庄周就说出“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之土，养形之人，彭祖寿考者之所好也”这句话，透露出两个信息。 其一是说一种功法，其二是被世人称为长寿之星的彭祖，就习炼着此种功法❗ 在实修践行道法的过程中，体悟到庄子所说的这种功法，就是文始道法的动功和静功，也就是老子《道德经》中的“抟气至柔”。 种种相似之感，并非是理性的知识性理论的推理而来，而是一种修行中身体的领悟，似杳杳冥冥之中道祖、宗师，“心有灵犀一点通”的点拨❗ 循督脉而行是此种功法的主要特征，由此可以认定“缘督以为经”说的就是老子《道德经》第十章节中的“抟气至柔，能婴儿乎”。 庄周以一种飘逸、潇洒的文笔，阐述着 道祖老子的观点❗ |
|
|
