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中国历史上，最推崇儒家，并且以儒家为圭臬的朝代，有三个： 一个是东汉，一个是西晋，一个是明代初年。 这三个朝代无一例外，都产生了一个奇怪的世风：虚伪。 问题来了！为什么推崇儒家，会导致虚伪的世风？  如果不对历史现象进行深刻的剖析，如果不对历史是非进行明确的分辨，如果不能执道抱一而为天下度， 那么这个民族就会永远糊涂，永远迷惑，永远深陷在历史重复的泥潭之中， 不能自拔。 懂了吗？ 总有一些人，酷爱儒家，热衷于捂住伤疤。捂住伤疤就等于没有吗？ 掩耳盗铃有用吗？  我们先来说东汉吧。 自从汉武帝“独尊儒术”，以儒家思想来治理国家。儒家的地位，一下子得到提升，提升到了无以复加的地步。 既然以儒家思想来治理国家，那么，处于金字塔顶端的帝王自己，首先要明白儒家思想吧。 说得通俗一点，汉代皇帝，也要学习“圣王之道”啊！ 别忘了，不可一世的秦始皇，就是因为不学《诗经》，“废先王之道，焚百家之言”，导致亡国的。汉代才捞了一个便宜，得到了天下。 不学“圣王之道”行吗？ 所以皇帝第一个要学“儒术”。皇帝也不是天生就会儒术，所以要请儒家师傅来，做“帝王之师”。  东汉初年，有一位名儒，叫桓荣。他从小到长安求学，刻苦自励，十五年不回家乡，终成学业。 桓荣六十多岁时被光武帝刘秀赏识，任命为议郎，入宫教授太子刘庄，被授任为太子少傅。 刘庄继位为汉明帝，对桓荣十分尊敬，亲行养老礼。后封桓荣为关内侯，食邑五千户。桓荣去世，明帝亲自为其送葬，赐冢茔于首阳山之南。 儒家提倡的是“尊师”，所以汉明帝很“尊师”，为天下做纲纪。 桓荣的儿子为汉章帝的太子师，又做汉和帝的老师，后来他们的孩子，又做安帝和顺帝的老师， 桓氏因为精通经学，一家三代为帝王师，延续了五个汉代帝王，荣耀备至。  桓荣这样的因为精通经学而成为王侯的，绝不仅此一家。 这就是一个传递天下的讯号： 精通儒家经典，可以为“帝王师”，可以为“万户侯”。 亚里士多德说：“人天生就是权力的动物。” 精通儒家经典有这样的好处，谁不想去试试？ 儒家思想的核心，是重德。东汉就特别重德行。儒家经典读得好，就是有才德，尤其受到重用。 汉代之前，选拔官吏更看重“世卿世禄”的门第，和创立军功这样的功劳，读书是不可能实现这样的跨越的。 想想唐代的李贺，望着凌烟阁上的王公勋爵，叹息说： “请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？” 但是汉代，书生就是能封侯！而且，世代为公。  来个励志榜样吧。 东汉富有才德之名，而被朝廷重用，甚至出现“世代为公”的现象，很多。 著名的袁氏一家，就是榜样。 袁安官司空，他的儿子袁敞、袁京皆为司空，袁京儿子袁汤也是司空，封安国亭侯，袁汤的儿子袁逢也官司空，袁逢的弟弟袁隗也为三公。 袁氏四世五公，形成强大的世族。声势浩大，天下难比。 顺便说一声，河北袁绍就是这一世家的。袁绍相貌英俊，气质威严，甚得袁逢、袁隗喜爱。凭借世资，年少为郎。 当时世风如此，真是“黄金满籝，不如教子一经。”  儒家思想的核心，是以家庭为基础，以血缘关系为纽带的“家国同构”的伦理体系，修身持家，治国平天下。 家庭关系的核心，就是父子这种上下关系，讲求孝道。 到了东汉，独尊儒术，“以孝治天下”。 他们深信：一个孩子在家里能行孝，治国平天下就能对国君忠诚。 所以，“求忠臣必出于孝子之家。” 汉朝的皇帝，除高帝刘邦外，从第二代惠帝以下，其谥号皆首冠以“孝”字，表达出“以孝为天下先”的风尚向导。 上行下效。这样的风尚，自然能够推动天下的“孝行”。 在这样的政策纲领下，儒家士人习读经书，践行孝道，蔚然成风，并且达到了极盛的状态。  明末清初的大儒顾炎武在《日知录》讲： “三代以来，风俗之美，无尚于东汉。”东汉时代的社会风俗，非常纯朴，重视气节，历朝历代很少能够匹及。 但是，万物负阴而抱阳。阴阳互根。 风尚自然美好了。但是随之而来，弊端也在显现。 汉代特有的、“虚伪”的风气，随之而起。 汉代的士风，能有多“虚伪”？多变形？多荒谬？ 请看下回。  文子国学为往圣继绝学，为万世开太平。重修伦理，再建道德。 内含：文子国学活动讯息 昆曲文化和“昆曲十六讲”课程 诗经文化 乐府文化 唐风宋韵 盛世元音 道德经 大学中庸 论语孟子239篇原创内容 公众号 |
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