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天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不语。四季如人，节气如命，可谓祖传家法，也可谓天地间恒定的法则。节气，是时光流转的印记尺度，是自然母亲的亲切叮咛。我们循着二十四节气的脚步一路走来，时间仿佛有了美的痕迹，装点了岁月，丰盈了四季。二十四节气的名称大多可以直接顾名思义，唯独“小满”乍一听有些令人费解。原来，小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满，但还没有完全成熟，只是小满，尚未大满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。寒来暑往是气候，鸟语花香是物候。小满，是一个灿烂的时节。此时，烈日高悬，天地间充溢着旺盛的阳气。阳光最多的时节，当然是万物生长的好时光。你看，小满的到来，让很多植物渐渐褪去了春日里青涩的面容，绿色的叶子开始显现出生命的粗犷与茁壮，天地一片澄明，万物竞相生长，孕育着丰收的希望。唐代诗人高骈说：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”。最喜欢在小满这天，到田地里去看麦子。小满时候的小麦，似初长成的邻家少女一般，丰姿绰约。漫步在田间地头，你总能看到海洋般的麦田，散发出绿幽幽的色泽。经过一天的阳光，麦子那沁人心脾的香在空气中弥漫。如果有风，远远望去，麦子们前赴后继地绵延推涌，如波似浪地滚向天际。那微笑的、摇曳的姿势，在农人们的心目中定格成抹不去的画面，在农人们的梦里演绎着丰收的喜悦。现在，它们静静地站在田地里，做着忍耐和等待，为的是与镰刀亲吻时那一刻震颤的悸动与幸福。春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。小满前后也是吃苦菜的时节，苦菜，学名叫“中华苦荬菜”，俗称“苦苦菜”，是中国人最早食用的野菜之一。医书上叫它败酱草，李时珍称它为“天香草”。缘何要在小满节气食用苦苦菜？这是因为此时是湿性皮肤病的易发期，饮食调养宜以清爽清淡的素食为主，而苦苦菜恰是具有清热凉血解毒功能的应时菜蔬，它苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香，营养丰富。故人们将苦苦菜用开水烫熟，挤出苦汁，用以做汤、做馅、热炒、煮面，各具风味。小满是第一个“吃苦”的时节。苦，是夏天的本味，苦之味，就是夏之味。苦尽，则甘来。生命只有经过苦难的洗礼，才会变得神圣而崇高。吃过的每一种苦，最后都会变成人生的甜。小满是一个最哲理的节气。纵观二十四节气，小暑之后是大暑，小雪接着来大雪、小寒过去有大寒，这三对节气大小并举且成对出现。而小满之后，却没有与之对应的“大满”。这恰好反映了中华民族的传统智慧：月满则亏，水满则溢，人满则骄。唯有小满恰到好处：将满未满，满而不损，满而不溢。时节如此，人生亦如此。人生最好是小满。这境界是我国传统文化里对“中庸之道”的追求，也透着不偏不倚、不徐不疾的生活态度。莫言在《檀香刑》中说：“天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”所以，古人说：“花看半开，酒饮微醺。”花没有全开的时候，是最美的，可以慢慢欣赏，一旦全开了，就离凋谢不远了。人生，不求太满，只求刚刚好，是为小满。隋代有个大儒叫王通，对“止学”颇有研究，他的语录经整理出版后，始终倍受推崇。《止学》告诉人们，有大智慧的人，知道适可而止；耍小聪明的人，只会不停谋划。智谋有穷尽的时候，而天道却没有尽头。欲望失控必定逾矩，聪明过头就会犯傻。历史上因贪权好利、争功邀宠而罹祸的例子不胜枚举。私欲膨胀，索取无度，为所欲为，骄奢淫逸，从来都不是人间正道。在清代汇编的《悦心集》中，录有钱德苍写的《不知足诗》，将贪得无厌者的嘴脸刻画得惟妙惟肖：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”《止学》中有言：“欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。”凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚。欲望就是这样，欲望太多的人注定终生负累，而清心寡欲换来的往往是高枕无忧。《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”欲望，乃人性之根本。欲望不可怕，可怕的是贪婪。无知的人，会放纵自己的欲望，做欲望的奴隶。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，或疲于奔命，或铤而走险，直至泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，则发现为时已晚。殊不知，世上之事皆有物极必反之理，过度的行为只能导致失败的结局。占据所有将一无所有，顶峰之后是万丈深渊。所以，人生路漫漫，不能这山望着那山高，什么都想要。去掉那些不切实际的贪念，懂得驾驭自己的欲望，享受自己努力所能达成的快乐，才是明智之举，这样才活得自在、坦然。“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。小满，知足，并不是满足现状，而是在物质追求上不去计较太多，正所谓：“知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。”行走于红尘，就需用平常心淡看人间百味，尽情安享生命的素雅，才会真正明白缺憾也是美，小满为最好，知足就常乐。“一代商圣”范蠡离楚投越，辅佐越国勾践，兴越灭吴，一雪会稽之耻，被尊为上将军。范蠡功成名就后，激流勇退，变官服为一袭白衣，携西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之间。范蠡浮海辞去，到了齐国，隐姓埋名，自号“鸱夷子皮”（即牛皮囊的意思），借此以志不忘伍子胥被吴王夫差逼迫自杀、尸体被装进鸱夷中投入长江之事。在齐国海边的一块荒地，范蠡苦身尽力，开荒垦地，治产经商，“十九年中三致千金”，达到“巨万”，却仗义疏财，三次散尽千金。范蠡因为懂得“知止”，智以保身，成名天下。 
晚清重臣曾国藩，少时深爱《止学》，他一生的作为和成就，处处有“止”的烙印。在攻破天京、平定太平军后，威震天下，当时部下劝他发动兵变，举湘军起事，自立为王，谁知，他怒不可遏，严词拒绝，并挥笔写下“倚天照海花无数，流水高山只自知”一联，以表心迹。后解散湘军，自削兵权，斩杀羽翼，以释清廷之疑，终于保全了晚节，也换得了曾家子孙后代的平安。然而，遗憾的是，在现实生活中，这种不知道什么是“好”、什么是“了”的人举目皆是，前仆后继，结果弄得筋疲力尽、碰得头破血流。记得钱德苍还写过一首《知足歌》：“栋垣何必要嵯峨？颇堪容膝且由他。田园何必苦谋多，身伴闲云挂绿蓑。衣裳何必用绫罗，布衣亦足遮身体。盘餐何必羡鱼鹅，欣然一饱便吟哦。娶妻何必定娇娥，黾勉同心乐更多。养儿何须尽登科，虽然顽钝可磋磨”。苦口婆心地奉劝世人“请看破，莫求过”，可惜真正听进去并且愿意践行的人不多啊！在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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