【原】美好的周末，阶段性总结

也不知道是不是因为午休时间过长，导致晚上无法入睡。连续四个晚上，到了十一点以后，像以前一样躺下，想着应该能够快速入睡。然而，事与愿违，不管用什么办法，总是无法入睡。比如，晚上九点前结束运动，睡前洗个澡，调低室内温度，播放助眠音乐，心中默念“宇宙你好”（这种做法听上去好像很幼稚），这些做法都失效了。

如果说是晚上运动强度过大，导致神经兴奋，可为什么不跑步的那些晚上，也同样睡不着呢？如果说是午休时间过长导致的，那为什么到了晚上七点钟左右，人就觉得昏昏欲睡，没了精神呢？

看过《斯坦福高效睡眠法》、《斯坦福抗疲劳法》这些书，对书里面的建议，也是在慢慢练习、践行。不能说这些办法无效，主要是还没有成为习惯。比如，我并不是在固定时间入睡，又在固定时间里起床，随意性有点大。睡前也没有遵守读一会儿书，有睡意了，清空大脑再试着入睡的“自我规定”。这些是可以调整的。在调整之后，是否就能顺利入睡了呢？

昨天晚上失眠后，我想，糟糕了，首个90分钟没有顺利入睡，恐怕这个晚上又要浪费了。算了，明天打盹来弥补了。于是索性爬起来，开灯，看了差不多一个小时的书，是美籍华人谢家华的自传《三双鞋》。睡意来时，躺下。这次是睡着了。

到了早晨六点三刻，闹钟响了，人却没醒，还想睡。酝酿了二十来分钟，爬起来洗漱、洗衣服。用过早餐后，精神状态竟然还不错。看了一下手机上记录的睡眠数据，三点钟以后，睡眠质量挺好，就是睡眠时间不足，大概只睡了3个半小时，也就是两个睡眠周期。

看过的一些书里讲，睡不着是因为身体和神经兴奋。你要是搞劳累了，身体和大脑都很疲惫，自然能够睡得着。你如果身体累，大脑兴奋，那也睡不着。一般地，大脑劳累了，只要身体没有影响睡眠的疼痛或是疾病，大都能睡得着。那么，我想，是不是晚上运动的强度不够，还要跑得更远，让自己更累一些呢？比如，跑20km甚至25km，让身体接近劳累的极限。至于大脑，那是空闲时间太久，要是做一些复杂又烧脑的思考和计算，把它也用到极致，是不是就容易入睡呢？

于是，我想起这个周末的计划。我有这样的计划，并不是因为我自认为身体强壮，而是想测试一下我的身体极限：我到底能跑多远？要是平地运动还不过瘾，每周抽一天时间，到虞山去，爬一趟山，必定劳累。在身体关节、肌肉允许的前提下，拼命跑，拉长距离。

OK，今天是周六，工作上的事没有那么紧张，我就有时间来做总结了。早饭时，我想到，如果每天早晨早起，我可以写一篇文章。晚上晚饭后那篇文章就可以省略了。因为早晨的时候头脑清醒，而晚上晚饭以后，坐在办公室里昏昏欲睡，状态不好。那段时间里可以做一些创意工作，随便写写画画，到七点钟左右，就出去跑步。对，我认为晚上跑步的时间要往前调整了。七点左右开始，到八点半左右结束。这样好处多多。昨天晚上，磨磨蹭蹭到七点四十才出去跑步，原本想跑16km甚至20km，奈何时间已晚，若继续跑，则到晚上九点以后了。

讨论一下人生的意义之类的吧。我看有一些有名的文化学者，都在讲“人生本是空，没有任何意义”。政治家、企业家这些，基本上没有人讲“人生没有意义”。可能是因为我已经摆脱了深度思考的书生特质，一步步向实干偏移，所以不再去想“人生有没有意义”这样的问题了。

或许，这些文化学者讲的有道理，但我不愿意相信。我认为人生是有意义的。青少年时期的贫穷记忆，一直鞭策着我要努力“致富”。过上富足的生活，就是我的主要追求。等我有余力了，肯定会帮助他人。而且，这几年我想通了一个问题就是，既然我们每个人来到了这个世界上，那么我们每个人都有权利和义务（同时也是责任）先谋求生存，后发展。热爱生命，就要活下去。让生命有价值，就要发展自我，按达利欧的说法，要用个人的努力，推动宇宙的进化，具备某种能力以后，创造价值。

我们一般认为，生存就有竞争。很多人应聘同一个岗位，那么要选谁才好？同样卖衣服，同样卖热水器，为什么选择你家而没有选择别家的？诸如此类，这就有了竞争。

纳瓦尔在他的谈话中提到，他讨厌竞争，因为那是零和博弈。我们要做只有我们能提供、其它人提供不了的价值的那些事。地球上七十亿人，最好有七十亿家公司。当然，这是理想化的情况。我们大部分人都在零和博弈中耗尽了奋斗的意愿。

我觉得我们不要太过执着于“个人的独特价值”。经济学家大卫-李嘉图的“比较优势”理论，更具有指导意义。地区优势、个人优势，都是可以运筹帷幄的。有些事，别人也可以做，但不愿意做。我们可以做，也愿意做，这就是过去四十年我们飞速发展，建立起了制造业的产业链的根本原因。比如，适合来这个项目干的人，有很多。但适合干，又愿意来，且能跟这边的团队一起共事的，人数就很少了，我是其中之一。我要是心态不好，去年这个时候也差点走人了。

在修身方面，我认为自己过去陷入了一个误区。佛家和道家，还有儒家，都讲究一个“静”字。阳明心学在最近二十年里有一定的热度，这股热潮，自然影响到了我。但恰恰是阳明心学，提到了“静坐”的误区。你没事的时候，自然无事一身轻，可一遇到事，你就乱了分寸，那么，你那长年累月静坐的功夫，岂不是白费了？

那时候，我有了这样一个想法：凡是什么儒学大师、佛学大事给你讲什么道理，基本上不管用，因为他们都是红尘之外的人，他们不需要去经历和体验那些事，这就相当于双手插兜，告诉你你不要为自己已经失去的东西而哭泣或是懊恼，这又有什么用呢？我们还是想不开，放不下，忘不掉，不是吗？

这就是我遇到的困境。我用传统的标准来修身，比如说要有个好脾气，君子风度翩翩。可在具体的事情面前，我又愤愤然，控制不住我的暴躁脾气。不管我如何自我压抑，又如何自我说服，我总是在标准和实际与之不符的行动中败下阵来。我修身十几年，觉得一点长进都没有。有段时间里，我甚是绝望。

绝望其实也没什么。周月亮教授说，要敢于绝望。鲁迅先生说，要敢于直面惨淡的人生。可问题是，直面之后呢？痛苦是引领我们走向智慧的必要条件。有时候，我们只有经历过了，在痛苦中煎熬、挣扎，然后才能开悟。佛陀、耶稣基督这些思想上的不朽人物，都有经历痛苦，追求悟道的精彩经历。

问题是，绝望之后，达到了什么层次的境界？兜兜转转，来来回回，我竟然在最平凡朴实的人身上，看到了另一种可能性。比如，搞营销的路长全老师引用某本书中的话说，失去人性，你将失去很多；可如果你失去了兽性，你将失去一切。也有人说，野蛮其体魄，文明其精神。有文章说，当代青少年的身体一代不如一代，越来越差了。实际上，自我们那一代起，就有这种情况。我们被束缚在书本知识上，身体慵懒——细究起来，又运动习惯的青少年占比偏少，意志力也似乎越来越孱弱。

看了一些运动学上的论述（比如，运动塑造大脑，运动塑造性格之类的说法），自己也通过十年以上的运动训练和测试，终于认定了这个道理：生命在于运动。

生命在于运动，这不是老生常谈么？是的，是老生常谈。可就是这句老生常谈，我们却视而不见。我们嘴巴上讲“生命在于运动”，可我们就是久坐不动。

还有，追问什么“生命的意义、生命的价值，人是怎么回事，追寻自我”之类的，在我们的传统文化中，我觉得有个最大的误区就是：对人性的几乎是充满厌恶的抑制。我们对人性很忌讳和堤防，发明了各种教条不允许这样，不允许那样，生怕会有什么意外的事发生，怕一发不可收拾。

然后，我想起了古代的政治制度。保甲、连坐等。比如，明代的方孝孺，被诛了十族。是不是因为古代的这种惩戒制度，一人犯罪，其他人受到牵连，都要被杀或是流放，所以任何一个家族都要有严厉的家法，控制每一个人，不允许他犯错呢？我倾向于认为，正式这样的社会制度，使得我们的潜意识中有制止、说教他人的文化基因。那种种制止的行为，都在明示或暗示：你别搞这些事，别把我拉扯进去了。

现代社会进步了，成年人如果犯了错，他自己承担责任。但我们的文化基因还没有变，恐惧没有消除。自己的亲人、亲戚朋友做了什么事，也会影响到我们的名声，因此，我们也会下意识地去谴责他们，让他们守规矩，别惹事。是不是这么回事呢？这只是我的猜想。

再要说到我们修身为什么会失败。我们看到，在这个人世间，有那么多的纠葛恩怨，爱恨情仇，怎么也清静不了。我想问两个问题：第一个，我们为什么想要这个世界变得清静呢？第二个问题，当我们谴责他人时，我们是如何处理自己的问题的呢？

我认为，过去在修身上的种种努力，都错付了。我瞄准了错误的目标，用无法达成目标的错误行动，违背人性做了一些不但无益处，反而有坏处的事。因此，这篇文章的主要作用，就是澄清事实，解放思想。

我想继续问两个问题：第一个问题，人跟人，现在的我跟过去的我，最大的区别是什么？第二个问题，为什么人世间会有那么多不可理喻的现象，为什么人是如此不确定，有各种令人惊讶地故事？

我将自己得出的结论写在这里：内分泌。童蒙未开之时，我们想要的东西不多，能做的事也不多。及至青春期开始，我们内心躁动，开始搞事情了。等到四五十岁以后，慢慢地佛系了。到了七八十岁，就只剩喘气的气了。九十岁，躺床上，一百岁，挂墙上。如果我们在精力和体力旺盛的青年时代，就用温良恭俭让这些驯服自己，那其实是在遏制自己的活力。以后，有的是大把的时间静坐呢。如果二十几岁的时候你为频繁的性冲动而苦恼，那么到了六十岁以后，你会为了无法勃起而苦恼。人生最大的问题和最大的遗憾，是在合适的年龄，做了不合适的事。二十几岁，就企图有六十岁的心态，这就是本末倒置了。

西方精神分析认为人有三种动力：自恋、性、攻击性。这三种动力都需要充分表达，如此，人才能成为一个正常的人。你能想象一个二十几岁的人没有性的冲动，那他怎么求偶，怎么繁衍后代？年轻人就是会浮躁，不可能稳重。稳重是四五十岁老头子的事。到八九十岁，你就再稳重不过了。没有比一个照片挂墙上的人更稳重的了。

在这方面，我走了很长一段时间的歪路。我进入误区太久了。每当我试图说服自己不要冲动，要稳重时，我发现自己很难做到。有时候做到了，我发现自己的冲劲没了。我昏昏欲睡，对大部分事都提不起兴趣。我没有了活力！

不要这样，不要那样，不允许这样，不允许那样——去你的。当我爆粗口，讲出“去你的”，实际上我是在激素的影响下，试图打破常规，要去创造和体验新的经验。这恰恰是一种蓬勃的生命力。我们对什么不满，就是改变的起点。遗憾的是，我们经常否定、打压和嘲笑这种发自内心深处的野蛮力量。

我们视年轻冲动为洪水猛兽，监视他、打压他、嘲笑他、贬低他，让他抬不起头来，让他觉得自卑、无用，否定他的价值——这些做法在我看来就是犯罪。

我看到有些人嘲笑西方人像野兽一样，没有文化。西方人在我们眼里都体型高大，身体健壮，做事冲动无脑，不像我们文质彬彬。

实际上，我们的文质彬彬，似乎过于文雅了。男性气质、男性力量、男性的粗狂，到哪里去了呢？我们也可以不必担心青春期的冲动带来什么不可挽回的后果，又可以不打压和否定它：我们可以利用这股横冲直撞的力量，去探索和体验这个世界。这股力量本来就应该用来做这些事。而被遏制了野蛮力量的我们，一个个都乖巧、沉默，缺乏活力。我们是年轻人，却没有半点年轻人的生机勃勃。男孩子像少女一样羞涩，而少女则都是“乖乖女”。

我们不喜欢运动。总体来说，有运动习惯的人占极少数。大部分人都沉溺于口头上的夸夸其谈，很少动一下他那慵懒的身体。可实际情况是，生命的秘密就藏在运动中，而不是静坐。

我跑10km，你跑12km。我跑5分配，你跑4分配。我们相互竞争。在竞技性体育活动中，我们的自恋、攻击性都能得到充分的宣泄。我们的感情，在各种创走啊活动中得到宣泄。宣泄完，我们满足了，舒坦了。当这份青春活力一次次得到肯定，一次次有方式倾泻且有成效，我敢肯定，我们的精神问题会大大减少，我们也更有活力。还有比这个更直接、更有效的修身方式么？

最后，总结一下：我们的活力，来自于内分泌（荷尔蒙之类）；我们要鼓励和肯定这股活力，用恰当的方式宣泄活力（比如，体育运动；又比如，创造性活动）。别像对待仇敌一样，对待我们自己，而要像朋友和人生导师那样，直面我们的人生问题：人生即冲动，冲动即活力，活力是天地间最宝贵的东西。

试想一下，当你无欲无求，觉得人世间的人和事都跟你没关系，你无意参与，也不回应，那么，这个世界上多你一个人，少你一个人，又有什么关系呢？