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《论语》载：子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”本章的意思是，孔子说，颜回这个人不是能给我启发帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。本章与其说是孔子对颜渊委婉的批评，不如说是对其能深刻理解自己学说的肯定。颜渊是孔子最喜爱的弟子，他对孔子的一言一行都有深切的体认。 
关于“非助我者也”的理解，有人曾向王阳明请教说，像孔子一样的圣人，难道还需要自己的弟子们去帮助吗？王阳明说，这也是实话。因为圣人之道无所不在、无穷无尽，为了理解它实在不易。向先生请教越多，问得越深入，就越能把道了解得更加精微，领悟得更加清楚。如果有人来叩问，圣人一定会阐释得非常清楚明白。但凡来问之人胸中有许多深层次的不解之惑，圣人被他一难，发挥就愈加精深，就会把这些道理阐述得更加淋漓尽致。这也是现今人们说的思想碰撞会产生灵感的火花一样。颜回对孔子传授的各种道，都能深刻明白全部了然于心，当然无难可发，没什么问题可问了。弟子不问，孔子就寂然不动、无所发挥。从颜回的角度看，先生传授的全部内容都能心领神会，师徒二人于是心心相印，其乐融融。对本章内容，还可从另一角度进行反思。比如说，下属对长官百依百顺，你说什么他都说你对，这时你就要反省自己了。因为真正对自己有帮助的，一定会提不同意见。领导人若能包容这些不同意见，那就处在高层次的修养境界了。
积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以贻子孙,子孙未必能读。不若积阴德,于冥冥之中,为子孙久长之计
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