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《论语》是一本好书，这句话估计没人会反驳。但这本好书其实不太容易读得懂，于是才诞生了大量的解读《论语》的老师。前些年于丹讲论语火遍大江南北，一些不太知名的解读《语语》者，也就更多了。 读书其实是在跟人对话，读《论语》就像在跟孔子和孔子的弟子们对话。可惜孔子离我们2500年了，跟孔子聊天，他说的很多话我们未必听得懂。解读《论语》的老师，就好比是我们跟孔子之间的一个翻译。
准确地说，于丹老师讲《论语》，更像是借《论语》来说几句自己想说的话而已。读于丹老师的书，说的大多数是她自己的意思，只不过引用了一些孔子的话而已。当然，于丹老师讲的内容很不错，但我个人认为，《论语》还有更好的读法。 《论语》是孔子和他的弟子，以及再传弟子们的语录集。既然是语录，那么要读《论语》，就要弄明白，孔子和他的弟子们，都是在什么时间，在什么情景之下，跟谁，用什么方式说的这些话，而这些话又具体是什么意思。能回答好这五个问题的，才是真正的《论语》的极致读法。 我学识有限，可能还有很多这方面的好书没有读到。就我目前所了解的，北京大学李零教授写的《丧家狗——我读论语》算是对《论语》最完美的解读。
《丧家狗——我读论语》一书，先是将《论语》中每一条，分开解读。在解读的过程中，把《论语》中的原话，以及与这一条相关的其他记载放到一起，把前因后果分析清楚。 前面这种解读，只是第一遍。第二遍按照讲述的内容，已及孔子和弟子们说这些话的时间顺序，把全书的顺序重新打乱。这样有个好处，将每一句话放到当时的历史情境当中去理解，结合孔子的传记，读懂这些语言背后的历史背景。 最后，李零教授也提出了几条结论，方便我们去理解。比如说关于书名《丧家狗》，我们在《史记?孔子世家》上能读到这样的原话：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”。 孔子不是圣人，至少他自己不想做圣人。读《论语》也不要读那个被历史打扮出来的圣人的《论语》，要读就要读真孔子，真《论语》。我读《丧家狗——我读论语》，感受到的就是一个真实的孔子。 |
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