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文本一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎?” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：'彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!《书》曰：'天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 文本二： 齐人伐燕取之诸侯将谋救燕宣手曰诸侯多谋伐寡人者何以待之 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：'汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：'奚为后我?’之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：'徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也?天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其施倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A.齐人伐燕/取之诸侯/将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋/伐寡人者何以待之 B.齐人伐燕/取之/诸侯将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋/伐寡人者何以待之 C.齐人伐燕/取之/诸侯将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋伐寡人者/何以待之 D.齐人伐燕/取之诸侯/将谋救燕/宣王曰/诸侯多谋伐寡人者/何以待之 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》。二者与《礼记》《周易》春秋》统称为“五经”。 B.寡人，意为寡德之人，春秋战国时期君主常如此谦称自己。秦始皇之后，只有皇帝能用这一称呼。 C.疾，此处指怒、瞪着，与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思及词性不同。 D.宗庙，指天子、诸侯等供奉祖宗牌位的处所，与《侍坐》中“宗庙之事”的“宗庙”意思一致。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分） A.孟子举例丰富，说服力强。孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，都是有仁德的君主。 B.孟子善于说理，因势利导。当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。 C.孟子擅长设喻，浅显恰切。孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。 D.孟子苦心劝谏，关爱百姓。齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。 4.《齐桓晋文之事》中孟子反对齐宣王“兴甲兵”，而文本二中孟子却支持齐宣王伐燕。针对这一现象，请谈谈你的理解。（3分） 5.将下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》） （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?（《烛之武退秦师》） 【参考答案】 1. C 2. B 3. A 4.①《齐桓晋文之事》中齐宣王想通过战争称霸天下，与孟子“仁政”思想相悖，所以反对； ②文本二中齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所以支持； ③孟子对战争的反对与支持，都以“民本”“仁政”思想为基础。 5.（1）敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩：（照这样去做）天下可以在手掌上转动。 （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢? 【参考译文】 文本一： 齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗?” 孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’” 宣王说：“您说的太好了!（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。” 孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：'他怎么敢抵挡我呢!’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《尚书》上说：'上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为?’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。” 文本二： 齐国攻打燕国，吞并了它。别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用什么办法对付他们呢?” 孟子答道：“我听说过有凭借纵横七十里的国土来号令天下的，商汤就是。却没有听说过拥有纵横一千里的国土而害怕别国的。《尚书》上说：'商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信他（是为了解救人民），因此他向东方进军，西方部族的百姓便不高兴；向南方进军，北方部族的百姓便不高兴，都说道：'为什么把我们放到后面呢?’人民盼望他，就好像大旱时盼望乌云和虹霓一样。（在商汤的征伐过程中）经商的人照常来往，种田的人照常下地，（商汤只是）诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。他的到来，就像天上降下及时雨一样。百姓们非常高兴。《尚书》上又说：'等待我们的君王，君王来了我们也就复活了。’现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。如果杀害他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的国家宝器，这样怎么能行呢?天下各国本来就害怕齐国的强大，现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会招致天下各国兴兵讨伐。请您赶快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，和燕国民众协商选立一位燕王，然后从燕国撤军，这样，使各国停止起兵也还来得及。” |
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