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郑珍(1806—1864)，贵州遵义人，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，晚清著名经学家、文学家、史志专家，沙滩文化代表人物之一，被学术界誉为“西南巨儒”。现位于遵义老城的子尹路就是以其字命名。 郑珍出生在儒医之家，5岁时便由爷爷郑仲桥启蒙识字，随后跟随父亲郑文清学习，11岁入私塾，12岁就读于遵义湘川书院，攻研四书、五经，涉猎诸子百家。在郑珍14岁时，举家迁往东乡乐安里的尧湾(今遵义市新蒲新区禹门沙滩)，与外祖父黎安理家就近而居，并拜舅父黎恂为师。 道光八年(1828年)郑珍考取秀才，道光十七年(1837年)应聘为遵义启秀书院讲习，同年秋中举，与莫友芝联袂进京会试，但无奈落榜回遵。后来，三次进京会试，均未中试，依例选为大挑二等，以教职补用。道光二十四年(1844年)任古州(今榕江县)厅学训导、荔波县学教谕，继任镇远府学代理训导和荔波县学训导。回遵后，先后担任启秀、湘川书院讲席，培育了郑知同、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彦。同治三年(1864年)九月十七日，郑珍因咽喉溃穿而逝世，葬于禹门子午山。 郑珍的一生都致力于学术研究，并且涉猎广泛，影响深远。其中，在经学上的成果最为显著，他以毕生精力研治汉学与宋学，以“汇汉宋为一薮”作为治学的终极目标，力主汉宋互取其长，刊行了《仪礼私笺》八卷、《凫氏为钟图说》一卷、《巢经巢经说》一卷、《亲属记》一卷等经学专著。当代国学大师钱仲联在《论近代诗四十家》中写道：“清诗三百年，王气在夜郎，经训一菑畲，破此南天荒。”意在称誉郑珍的诗才和经学。 而在文学上，郑珍也是颇有建树。他家境贫寒，曾参加过砍柴、烧火、纺织、耕锄等劳作，对于民间疾苦、官吏贪酷等，均有比较深切的体会。他的诗作《捕豺行》《六月二十晨雨大降》《者海铅厂三首》《酒店垭即事》《经死哀》等便真实地反映了这些内容。郑珍还研治文字学(小学)数十年，写成专著十余部，新编《辞源》多处引用郑珍的研究成果。 除此之外，郑珍还是一名史志专家。清道光十八年(1838年)，郑珍与莫友芝着手编撰《遵义府志》，为了使资料准确可信，2人征引近400种图籍进行考订。清道光二十一年(1841年)，史贯2000余年，共计48卷、80余万字的《遵义府志》成书，时人评论该书可与《水经注》《华阳国志》相匹配。梁启超称《遵义府志》为“天下府志第一”。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》《荔波县志稿》和《世系一线图》。 郑珍不仅个人在经学、文学、文字学、史志学上取得了颇高造诣，更是为人师表，以身立教，与莫友芝、黎庶昌等文人学者一起，开创了沙滩文化盛世，在贵州文化史上创造了一个奇迹。(新蒲新区纪检监察工委) |
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