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二、五行的生克关系 1、五行的相生 相生的“生”即化生、资生、助长之意。即五行之中有生我者，也有我生者，每一行都是如此，如此，五行的相生就形成了一个闭环循环往复着。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，五行中任何一行都有“生我”与“我生”的情况，“生我”者为母，“我生”者为“子”。 所以，可以用母子关系来理解五行相生的关系。木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，火为土之母，土为火之子；土生金，土为金之母，金为土之子；金生水，金为水之母，水为金之子；水生木，水为木之母，木为水之子。 2、五行的相克 克即制约、克制、抑制之意，一行制约另一行，称为克。每一行都有我克者，也要克我者，所以称为相克。“我克”与“克我”在《黄帝内经》中称之为“所胜”与“所不胜”，“我克”者为“所胜”，“克我”者为“所不胜”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是循环往复的。 五行相克，可以使五行的任何一行都能有所制约，而不致太过，就像汽车必须刹车才保险一样。所以，木得金敛，则木不过散；水得火伏，则火不过炎；土得木疏，则土不过湿；金得火温，则金不过收；水得土渗，则水不过润。 3、五行的生克制化 从上面五行的相生、相克可知，五行中的每一行，都同时存在着我生、我克、生我、克我四种关系，即每一行都有资生者，也有制约者，有资生我者，也有我制约者。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此，五行之间存在着相互有生、有克的关系，从而维持五行之间的相对平衡和协调发展。五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系，称之为制化。 五行的生克制化即五行的相生、相克的组合体。即木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。 以相生言之，木能生火，是“母来顾子”之意，但是木之本身又受水之所生，这种“生我”、“我生”的关系是平衡的。如果只有“我生”而无“生我”，那么对木来说，会形成太过，宛如收入与支出不平衡一样。另一方面，水与火之间，又是相克的关系，所以相生之中，又寓有相克的关系，而不是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态平衡。 以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土与金之间，又是相生的关系，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的，相克之中，必须寓有相生，才能维持平衡。换句话说，被克者本身有反制作用，所以当发生相克太过而产生贼害的时候，才能够保持正常的平衡协调关系。 生克制化规律是一切事物发展变化的正常现象，在人体则是正常的生理状态。 |
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