​ 梨园行里的大阿哥

京剧行里有个大阿哥，地位不可动摇。他是谁？在京剧舞台上，如果需要一个小婴儿的角色，往往用一个布娃娃来替代真人。虽然只是一个演戏用的假娃娃而已，但是对於整个戏班子来说，可是一个甚受尊崇人物，它的地位仅次於祖师爷，它就是梨园界称为大师哥的「喜神」。

喜神在舞台上，固然可以根据剧情需要，随便玩弄，但到了后台之后，则大家都要对其必恭必敬。梨园规矩多，其中之一就是：喜神一到后台就得将其脸朝下放置，不得仰面。其中最重要的一个原因是，除了戏班子的人见其面就要对之行礼外，同时还是因为传说中，若是将喜神面朝上放置於大衣箱上，这个带有神秘色彩的布娃娃将会突然不翼而飞，而且到底是如何消失的，从来也没有人知道，於是就成了后台的一个禁忌。

在戏园中演戏，后台必有祖师爷的神龛，众人皆须对神龛行礼，若在人家演堂会戏，便无祖师神龛，因此过去戏园有一习惯，众人来去，皆对大衣箱一揖，探究其原因，主要就是据说有喜神端坐在大衣箱内也。

那么这位喜神是谁呢，有三种不同说法：
一说为传统戏班以演出堂会戏为谋生主路，多因生日满月等喜庆事，大多跟小孩有关，戏班中的假娃娃也就是小孩，故特别尊敬，名之为喜神。
第二种说法是过去有人学戏，如果许久都学不会，而如果在梦中有一个小孩子来教戏，就往往能顿时开悟，於是尊崇小孩为喜神。
第三种说法，则是比较有些悲剧性的，传说他是唐明皇的太子，一日在梨园后台的大衣箱上玩耍，后来在衣箱里睡着了，第二天大家发现孩子被闷死了，梨园界同行为了怀念他，把他封为大师哥，成了喜神。后来，也就因为这个传说，戏园为表示对大师哥的尊重，各戏班的最大徒弟，皆称大师兄，不称大师哥，就是因为避免与其同名。而且大衣箱是不可以随便坐的，因为那是神位，造次不得。尤其是箱口部份，因为太子当时的嘴巴就正是在箱口附近。

以上三种说法，都是戏界老前辈们各自不同的口传与记忆，虽从无定论，但都可看出喜神在戏界的重要地位。