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读经让自己更加清静，改掉这些坏毛病。就这些毛病，让自己业障重重，清凉不了。
传统文化里有“练精化气，练气化神，练神还虚，肉身里面那些物质（精）的储存的能量，转化成“炁”的能量，这叫“练精化炁”。
然后呢，再把这个气的能量，再提升它的内容，使它变成一种类似“灵魂”一样的东西，那后那个灵魂可以离开身体出来散步，这是“练气化神”。 然后呢，在这个宇宙，到什么三十三天的顶端，还有什么一个什么东西？还有一个支撑这个宇宙能够存在的法则存在，那个法则，不知道叫什么，老子称它为“玄牝”。 “玄”就是黑摸摸看不到，“牝”就是一头母牛，也就是生出这个宇宙的那个子宫，那个……根本就还没有物质化、没有现象化啊，所以我们不知道那是什么东西，但是在宇宙背后，还有这样子的东西。 觉者还要让自已变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一，自已的“我觉得怎么”样那个“我”消失掉，变成一切以宇宙的公道为公道，到那个时候，一个人的“我”就没有了。 这样的修行之路，当然是很遥远，我们医家怎么会需要那么伟大哩？表格上面这一大块……都不用看呵，我们看下面这一点点就好了。但是，我只要告诉你：物质世界是4％，上面这一块96％。那个生出百分之96％的背后那不知道是什么东西的“玄牝之门”到底有多大？没有人晓得。
我们人体，也就是一个小宇宙，所以人体也是这样子的存在。因为我们活在这个世界上，所以，我们一定会跟这个世界有很多的互动，中医基础一开始就讲“天人合一”人，跟天地互动。
什么叫阴、什么叫阳以前面讲过的有形的物质的东西，我们称它为“阴”，无形的能量的东西，我们称它为“阳”。
所以中医在分别人的阴阳，就会有一个对应，比如说，如果血是“阴”的话，那运化你全身的气就是“阳”，就是动能越多的东西就越阳。如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是阳，可是这东西永远都是“阴阳引、斥、和”的存在，什么叫相对的存在？就是，如果你有一天修到了“练气化神”的时候，那可能你的气，即使都是阳气，但是跟更高阶的“神”相比，神是阳的，气是阴的；等到有一天你要“练神还虚”的时候，跟那个宇宙背后不知道是什么东西的东西相比的时候，那么你的灵魂就都是阴的，“那个东西”才是阳的。
阴阳是一种“手指月”，也就是我们中国人用来表记东西的象征符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙，宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码，可是它都是表记法，不是绝对是相对的。 因为，我们现在活在这个4％的世界，我们有什么资格讲绝对啊？我们在这个世界划分出来的阴阳，一定不会是那个完整的宇宙的阴阳。所以，宇宙，从低次元到高次元……活在低次元世界的我们，就只得承认它是如此的不能定义。我只能说我不知道，这些东西你想破脑袋也无法理解啊。这东西要怎么样才会理解？要大彻大悟才会理解吧？那有多难啊？你们是这辈子都有当觉者的志向吗？
比如我们现代人都很崇拜美国佬的“科学技术”，这个求进并不错，错在没有绝对的物。真正的唯心是彻底的唯物。
我们平时所说的唯心主义都是假唯心，唯物主义也是假唯物。在未证得真心前，不知道心为何物，不知道心在哪里，就会把情绪和念头当了心，唯心唯物就是扯淡。
修行的过程就是找心的过程，找到真心，就是明心解悟，离心灵自由的成佛做主就很接近了。当我们证得真心、契入空性后，就能经常做到不起主观思维的评判，或者一起立即照见，就能如实如是地观照认知一切，纯粹的知是彻底唯物的，专注于自我的真实本来，包括了事物的真实本来，这个纯粹的知其实就是佛、道、空性。
如：生石膏的“空性”，煎煮第一次，效果很好，煎煮第二次，还有效果，但是煎煮到第三、第四次就没有效果了，但是石膏还是石膏，有效成分还是在那里，即使低煎煮N次，化学成分没有变，但是多次煎煮后生石膏的“空性”（能量）已经没有了。
所以全部接受西方的一套“科学已知”来搞什么中医现代化有待磋商。
中药和有效成分与其功效并没有直接关系，只是有的有效成分正好和效果相吻合，但是中医中药不能仅看到有效成分这一点，还有的就是我们常说们与自然界相合的“四气五味”。其中的四气：寒、热、温、凉（平），不在化学检测中。一直坚持寻找重要的有效成分，最终是一条不归路。
我们用最传统的中医理论解释，生石膏在大自然中吸收寒气，寒气在水里煮，就溶到水里去了，水就具有了阴的能量，所以喝了就好。从化学成分论而言，1克与100克的生石膏（硫酸钙:为化学式CaSO4·2H2O）煎的汤药，成分含量是一样的，为什么一克的生石膏没用，100克就有用呢？而生石膏煎煮有次以上它的成分还是原来的生石膏，为什么的虎汤中的生石膏煎了三次就没用了呢？所以依●靠●化●学●成●分●来●鉴●定●中●药●的●优●劣●不●能●自●圆●其●说●。
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