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《黄帝内经》这本书呈现在现代人们面前是一个漫长的过程，在这一过程中，之前形成的一些理论为其起到了奠基作用，《黄帝内经》又发展了这些理论，并形成了一些新的理论。
中医学理论并不玄乎，也不是无源之水无本之木，在观察到了人体的一些生理、病理现象之后就借助当时的一些主流思想以及后世的发挥，而逐渐形成一个完备的理论体系。 比如借阴阳学说来解释疾病的形成、身体的健康与否，阴阳的篇幅是《内经》中最大的；用五行学说来解释五脏之间的生克关系；用藏象学说来反映体内五脏六腑的病变。 阴阳是辩证思维的体现，而五行是当时认识自然规律的一种学说，人又岂止五脏六腑，只不过把这些都按照五行规律归纳进来而已。 《内经》不断地强调：阴阳，是自然界的一般规律，是万事万物的纲领，是事物变化的起源，也是新生与消亡的根本，自然界的无穷奥秘都在其中。 《黄帝内经》主张人体的生理、疾病的诊断和治疗务必求之于阴阳这一根本。 这个根本的思想是《内经》的基础，但现如今再去解释给现代人去听，十有八九是越听越迷糊。 究其原因，古代人能接触四书五经的知识分子，其思想都是以传统文化体系为根基的，所以科举失败之后转而为医是很简单的，自古“不为良相即为良医”。 现代人从小受的教育是以自然科学为基础，是西方哲科思维体系的产物，再去理解东方传统文化就没那么容易了。 在临床也是如此，要么排斥中医，誓死不吃中药，要么排斥西医，这种极端的思想是不可取的。 在《内经》的思维体系中，天地之间，六合之内，无论是地之九州，还是人体九窍、五脏以及十二肢节，都是与自然界阴阳之气相贯通的。 再看如今的临床，人们急功近利地去处理一些疾病，深信不疑地去迎合这个时代的科技成果，很轻易地把人体割裂开来去思考健康问题，这个《内经》的思想是完全相违背的。
现代人遇到中医的问题，依然是那个态度，你只要告诉我怎么做就行了，做不做得到是另外一回事儿，要么就直接给我个秘方就可以，根本不关心背后的原理，又或者并不感兴趣。 |
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