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认识世界，从认识自身开始。 呵护家人，从呵护与调理自己开始。 热爱生命，从了解生命的运行规律开始。 热爱生活，从懂得与体悟生命与生命之间的关系开始。 自修医经，不一定成为医家，只为明了世间之大道，顺便学着认识自己，修正与调理自己。 学习医经，不一定能治病救人，只求把握大道与真理的粗略，在人生与自我保健时不至于迷失大方向。如此，呵护自己与家人，也不至于南辕北辙。 下面蓝色字体的部分，即为“笔记内容”。
今日学习“黄帝内经·素问·六元正纪大论篇（3）”【原文】： 帝曰：善。少阳之政奈何？ 岐伯曰：寅申之纪也。 少阳、太角、厥阴、壬寅（同天符）、壬申（同天符）、其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁，惊骇。太角（初正）、少徵、太宫、少商、太羽（终）。 少阳、太徵、厥阴、戊寅天符、戊申天符，其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢，血泄，心痛。太徵、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。 （注①：少阳相火司天的情况是怎样的？每逢寅、申年，就是少阳相火司天。具体情况如下： 壬寅、壬申年，都属同天符，少阳相火司天，厥阴风木在泉。丁壬属木运，壬是阳年，所以中运为太角。木运之气为风气鼓动，正常气化是风声紊乱，物体开拆，其异常变化为狂风大作、摇撼摧折倒拔树木，人们多病头晕目眩、两胁撑满胀痛、惊恐。客运五步为：初运太角，二运少徴、三运太宫，四运少商，终运太羽。 戊寅、戊申年，均为天符年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。戊癸属火运，戊为阳年，所以中运为太徵。火运之气为暑热，正常气化是郁火内盛，异常变化为火炎之热蒸腾，人们多病热郁于上、热盛而迫使血液外溢、大小便出血、心痛。客运的五步为：初运太徴，二运少宫，三运太商，四运少羽，终运少角。 ） 少阳、太宫、厥阴、甲寅、甲申，其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，腑肿痞饮。太宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少徵。 少阳、太商、厥阴、庚寅、庚申同正商，其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。太商、少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫。 少阳、太羽、厥阴、丙寅、丙申，其运寒肃，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫、少商。 （注②：甲寅、甲申年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。甲己属土运，甲为阳年，所以运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化是柔软厚重润泽，其反常变化是暴风骤雨震撼惊恐，人们多病身体沉重、腑肿、水饮内停致使胸腹痞满。客运的五步为：初运太宫，二运少商，三运太羽，四运太角，终运少徵。 庚寅、庚申年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。乙庚属金运，庚为阳年，所以运为太商。金运虽然太过，但受克于司天相火，所以与金运平气相同。金运之气为寒凉，其正常气化是雾露寒冷急暴，其反常变化为肃厉、凋萎，人们多病发于肩背和胸中。客运五步为： 初运太商，二运少羽，三运少角，四运太徵，终运少宫。 丙寅、丙申年，少阳相火司天，厥阴风木在泉。丙辛属水运，丙是阳年，因此运为太羽。水运之气为寒，其正常气化是阴凝惨淡、寒风料峭，其反常变化为冰雪霜雹降下，人们多病寒气浮肿。客运的五步为：初运太羽，二运太角，三运少徵，四运太宫 ，终运少商。）
凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星，其谷丹苍，其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故经人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。 （注③：凡是寅、申年，少阳司天施政，其气太过，早于天时而到来。司天之气得其正化之位，厥阴风木在泉，地气扰乱不安，狂风骤起，草木伏倒，飞沙走石，少阳的阳火之气流行，岁半之前，是君火相火和太阴湿土主令之时，阴气流行，阳气敷布，雨应时降下，少阳司天为火，厥阴在泉为木，木火相生，所以同为功德，在天上应于火星与木星的亮度较强。其应于谷类则为赤色和青色一类，其司天之政严厉，其在泉之令扰动。因此，司天之热与在泉之风相和、敷布、云雾沸腾，流动不定，太阴湿土之气横行气交，寒气时而到来，凉雨并起。在人则多发里寒病，外部生疮疡，内部泄泻胀满。所以惠达明智之人，遇到这种情况，会调养而顺从，不与之抗逆。寒热之气，交替发作，人们易患疟疾、泄泻、耳聋、目眩、呕吐、上部气郁胀肿而面色改变等病。） 初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。 二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。 三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯，民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。 四之气，凉乃至，炎暑闲化，白露降，民气和平，其病满身重。 五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋。民避寒邪，君子周密。 终之气，地气正，风乃至，万物反生，霿雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。 （注④：初之气，主气是厥阴风木，客气是少阴君火，上年的在泉之气转移退位，风气大盛时，摇动不止，主客二气木火相生，寒气退去，气候温和，草木提前繁茂。有时寒气虽然到来，但不能行驶肃杀、削伐的职权，这时温热病开始发生，人们多患上部气郁、血液外溢、眼睛红赤、咳嗽气逆、头痛、血崩、胁部胀满、皮肤肌腠生疮等症。 二之气，主气是少阴君火，客气是太阴湿土，火气反被湿土之气压制而不得发，白色云埃四起，云气奔于雨府，风气如果不胜湿土之气，就会降下雨水，人们身休健康。如有疾病，多为热邪郁积在上部、咳嗽、气逆、呕吐、内部生疮疡、胸中和喉部不利、头痛身热，甚至神志不请、生脓疮等症。 三之气，主气是少阳相火，客气也是少阳相火，主气客气相同，司天之气施行政令，炎暑来到，少阳相火加临，火气过盛，则雨水穷尽下降。这时人们易患热病在内、耳聋、目瞑、血液外溢、脓疮、咳嗽、呕吐、鼻塞流血、干渴、喷嚏呵欠、喉痹、目赤等病症，常常会突然死亡。 四之气，主气是太阴湿土，客气是阳明燥金，阳明主令，于是凉气到来，清凉之气与湿热之气相间运化，白露下降，此时人们安然无恙。如有疾病，多为胀满、身体沉重等症。 五之气，主气是阳明燥金，客气是太阳寒水，阳气退去，寒气到来，因为阳气收敛伏藏，气门闭合，坚硬的树木提早枯萎，此时人们应该躲避寒邪，懂得养生的人，往往会居住在固密的地方，以避开寒气。 终之气，主气是太阳寒水，客气是厥阴风木，在泉之气得其正化之位，风气到来，万物出现生发之势，雾气流行。因为气机外泄，所以此时人们多出现关闭不禁之症、心痛，以及阳气不得收敛而引发的咳嗽等现象。） 抑其运气，赞所不胜。必折其郁气，先取化源，暴过不生，苟疾不起。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。 （注⑤：凡是少阳司天的年份，必须遏制中运和司天的太过之气，资助其所不胜之气，折减其郁蒸的胜气，赞助其所不胜之气的生化之源，因此肆虐太过之气不见，重病也不会发生。所以该年应该用咸味、辛味和酸味药品，用渗法、泄法、渍法、发散之法治疗，观察气候的寒热变化，以协调太过的邪气，如果中运逢太角、太徵与岁气风热不同之年，应该多用寒化药物，如果中运逢太宫、太商、太羽与岁气风热不同之年，应该少用寒化药物，用热性药物时，要避开热气主令之时；用温性药物时，安避开温气主令之时；用寒性药物时，应避开寒气主令之时；用凉性药物时，应避开凉气主令之时；饮食调治时，也应该遵守上述原则，这是针对一般情况来说的。如果气候发生反常变化，就不必拘泥于此。如果违背了这些规律，就会发生疾病。） |
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