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真理只有一个性质，这个性质即意谓。理解真理的意谓，就意味着无限接近真理。普通人以为自己了解或理解真理，然而这不是确实，因为真理的内涵全在其意谓。大多数情况下我们无法指出真理的意谓缘何如此或即将怎么样。
一个真理必须和事实相符，凡是没有事实指引的信念不称作真理。资本主义不是一个真理，原因在于，资本主义的意谓不是真理，意谓是真理在现象和事实世界的延伸。当我们提到资本主义，其作为一种学说，或作为一种造富的商业，资本主义的意谓并不指向一种符合全体性质的光明，真理都是通过意谓抵达光明。如果谁说资本主义是真理，那就是通过资本主义，人类全体可以走向光明，这不是资本主义的教义。意谓一词即指我们需要的东西和我们想要的东西完全一致。我们需要的东西，是生命本真的需要。人需要呼吸，物质需要空间，这些属于本真的需要。教育是本真的需要，医学不是。我们看到的星河，这些视界中的东西，属于我们需要探究的东西，不是我们本真的需要，我们本真的需要就是意谓。 我们说“爱”这个字或词语，其含有意谓。爱是一种信念，但信念不能称作真理。但是当我们理解“母爱”这个词语的时候，真理和真确性开始产生。说明真理性的东西需要一个本源，而且这个本源居于伟大的位置。宇宙是真理吗？当我们想到宇宙，我们心中有许多形象，这些形象又产生了很多信念，这些信念有些为真，有些为假。当我们对宇宙中的某物做限定的时候，限定的越细，越有显现真理的概率。
理解真理的来源和意谓可以减少我们在尘世的纷争，毕竟真理只有一个。真理只有一个的意思是当我们有具体所指的时候，真理只能显现为一个。假设真理在所指领域显现为多个，比如光既是波又是粒子，我们就非常困扰，或者说的确存在既是动物又是植物的物种。在这样一些领域，真理就显得语无伦次。这个时候我们会解释真理属于一个集合或一个体系，不独一个符合，但是对集合和符合的理解或意谓还是超出了常人的认知。在这个维度上，并非因为我们解释不了，我们便伪造出新的真理定义，应该说真理就是需要不断的新解释。在物理学领域，我们认为经典力学和相对论均属于真理。 真理作为一种现象，是人求索存在的证据。大多数生活不需要真理的陪伴，因为生活和真理有很遥远的距离。一旦我们发现生活遇到不幸或阻碍，我们可能会联系真理，联系真理是人自发的一种动作。真理作为意谓，有一定的相对性，就如在不同阶段解释同一个物采用不同的逻辑或语言一样。我们不同意存在一种相对真理的原因是，不想把万物秩序推倒重来。如果世界只是一个梦境，这个梦境里发生的一切，我们要重新定义其为真理。我们是不是把有瑕疵的信念作为真理？如果信念基本为真，我们就需要相信这种信念的真理。比如我们说春天的花开，我们认为这是一个真理，但春天也必然有不开放的花朵，我们不因此把春天的花开作为相对真理，完全因为相对性就是模糊性。采用相对性引发新的不安，这对于真理并不公平。
人是流逝的事物，人也是其自身真理的假设。尽管这个人发生了无尽的错误，但就他自己的存在而言，他的存在是通向真理的证据。他的生命可能充满不幸，他的信念可能充满错误，但是他的存在性就是一种真理性。植物也充满了真理性，不仅因为植物和人一样可以呼吸，也因为植物就其自身完全附属于自然的部分，植物的真理性不言自明。然而就一块石头而言，我们比较难以理解其真理性。是因为石头看起来酷似生命又不是生命，然而石头是地球的质料，没有石头就没有沧海桑田，也没有人们心目中对石头的意谓。石头的存在不仅因为山海，也因为建筑和铺路的石子。石头作为哲学家和诗人描述中有灵的事物，石头已经占据了人类的心灵。石头对人类的作用是间接的作用，然而石头是大自然不可分割的质料，石头的存在可以为人类建立城堡，石头也可以变成化学原料，作为一块石头的真理性而言，石头的生活是绵长而持久的。作为一块石头的坚固，它让自然界和人形成结实和坚固的意识。石头作为一种意识的载体，石头不是石头，是我们通过石头理解何谓柔软或坚固的概念。尽管无法从情感的层次去对一块石头做简单的识别和判断，然后只要我们坐上一块石头，或我们用石头取火，我们就能贴切地感觉到石头的作用和石头的存在。不管我们坚持石头作为有机生命还是无机生命，石头都不是独立而在的，石头是整体存在的一部分。 现在抵达我们最重要的部分。真理出自实践吗？或实践是检验真理的唯一标准？既然真理是一种和事实相符的信念，真理必须出自事实，事实并不等于实践，因为事实正是实践的某一个分支或结果。我们说真理可以出自实践，但实践不可能是检验真理的唯一标准。因为真理性的东西，不仅有不言自明的成分，也有后天实践的成分。真理的养成需要许多时间，然而从实践得出的结论往往短促。许多实践无法经受时间的检验，在时间中开始显现为真，后来就退化为假。我们说后来，任何真理必须有后来，正是后来的时间性约束着真理性。由于实践自身的草率性，“实践”作为一种时间性的意谓没有得到深度的探索，所谓深度的探索就是对“实践”依托的理论的探索。如果实践或缺理论的根基，实践就可能引导自以为是的真理。尽管实践的过程很有意义，然而错误的实践，可能牺牲掉自然和一代人的时间，大多数因为错误实践的后果，人和自然均无法承受。由于人类活着，总在错误或正确中反复上演着实践，正是实践试错的代价，让人类在某些时候不断觉醒，从而开启新的征程。然而实践，就算它证明了某些假设或提供了强有力的论据，仍旧不能作为真理的唯一标准。因为真理之路是不断被揭示的，而实践只是凑巧遇到了正确的部分。
真理自身不可能是真理，真理的意谓才是真理。如果我们不是先了解到意谓——即内容和理论的深层次，所言真理必为缺席。比如我们不能因为遇到困难，就说这是百年最大困局，这个描述不是真理。对真理的错误认知完全在于我们缺乏必要的知识体系或知识信仰。卢梭曾经说过，国家必须交给接触真理的人领导，意味着对真理的寻求是一个上层阶级本质的义务。如果我们对此怀疑，我们还可以引入圣西门的思想：一个社会进步的标准之一是给最优秀者达到顶峰的机会，这些最优秀者是最大能符合发现和发展文明的人。很显然，能够引领社会发现和发展文明的人，必然是最靠近真理的人。类似我们在这里的论证，往往需要花掉很长的时间，如果没有很长的时间和很绵延的学识，我们肯定无法弄懂真理的意谓。我们弄不清楚真理的意谓，我们就会在黑暗中迷失方向。 2023.05.01 |
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