 1.自然之美 道家“天人合一”的思想融入茶道之中，使得中国茶道看重自然，讲究自然之美。 老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是道家学说的精髓，也是其本质所在。自然即不经雕饰，率真朴素。未经人化的自然是美的极致，平淡之中蕴含着不平淡，率真之中有真美在，这在茶道中体现为茶道环境设计以自然简约为主，在茶具的选用上力求自然。自然之美赋予了中国茶道美学以无限的生命力和艺术魅力。  2.淡泊之美 淡泊之美即不看重名利，追求闲适恬淡的生活，宛若和风微拂，隽永超逸，怡然自得。 道家大多归隐，不愿踏入仕途，相对于社会，更关注个人，重精神而不重外在，重玄想而不重务实。中国古代文人在艺术审美上也追求超脱的淡泊境界。这种清谈尚茶之风对中国茶道产生了深刻影响，使得淡泊之美成为中国茶道美学的一个重要组成部分。  3.简约之美 简约，简即简易，约即俭约。品茶作为人们生活中的一种习惯，不仅仅是生理需要，更是文化需要。茶文化已经成为我国产同文化的一个重要组成部分。 品茶贵在简易、俭约，而非繁复、奢靡。自茶道产生以来，就以“简”“俭”为原则，排斥繁文缛节，不提倡复杂的操作步骤，展示给世人一种雅俗共赏之美。陆羽在《茶经》中也曾说到“茶性俭”，即茶宜简朴、平易，越是简朴平易的茶越值得品味，越能令人从中领悟到人生真谛。 4.含蓄之美 含蓄是指委婉而耐人寻味。含蓄的美学范畴最早是由唐代的司空图在其著作《诗品》中提出的。他形容含蓄之美是“不着一字，尽得风流”。就茶道而言，含蓄之美在于“此时无声胜有声”。  中国茶道美学深受儒释道三家的美学思想影响，建立在文人的主体意识之上，同时也需要深入社会、自然，从虚静中感知和领悟审美主体。茶道之美是在实践中体会人生的情感，并在精神上升华。茶道实践是为了实现自我和情感的升华，是“为无为，事无事，味无味”的道的范畴，是不含功利目的的。  激烈的竞争，紧张的生活节奏，人际关系的疏离使得人们在生活中难免出现烦躁、懒惰、颓废等消极情绪，这时清静、进取、振作变成了人们所追求的。茶简约、恬静、平和的特质恰好可以帮助人们消除负面情绪，茶道的淡泊、简约之美则可略却繁杂的庸扰，给人以心灵上的宁静，因而品茶成为人生旅途的栖息之所。茶香飘过，洗心涤烦，其乐融融。  |
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