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原文 八卦者，《周易》云：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”兼三才而两之，故六画而成卦。因八方之通八风，成八节之气，故卦有八。其配五行者，乾、兑为金，坎为水，震、巽为木，离为火，坤、艮为土。各以方位言之，《易通卦验》云：“艮，东北，主立春；震，东方，主春分；巽，东南，主立夏；离，南方，主夏至；坤，西南，主立秋；兑，西方，主秋分；乾，西北，主立冬；坎，北方，主冬至。” 坎居北方者，冬至之日，阳气动于黄泉之下，子虽大阴之位，以阳气动其下，故其卦外阴内阳；象水内明，中怀阳也，故居子位以配水。 艮在东北者，其卦一阳在上，象立春之时，阳气已发，在于地上；下有重阴，象阴气犹厚，阳气尚微。艮既为山，以其重阴在下，积土深，故卦复在丑，丑为未冲，故以配土。 震居东方者，震为长男，能主干任，故居显明之地；东方，春也，万物咸得生出，明净显著。震为雷，雷动则万物出。春分之时，天气下降，地气上腾，天地和同，万物萌动，故震居卯；卯，木，少阳之位，故以配木。 巽居东南者，其卦重阳在上，象立夏之时，阳气已盛在上，阴气微弱在于下；木之为物，入地最少，出土最多，巽卦二阳在上，象木出地之多，一阴居下，象木入地之少；木体是阳，亦宜明显，故在东南，以配于木。 离居南方者，夏至之时，阴动于黄泉之下，午是盛阳之位，而阴气动，故其卦外阳内阴；象火外明内暗，怀阴气也，故在南方以配火。 坤居西南者，坤卦纯阴之象，能养万物，莫过于地也，阴体卑顺，不敢当首，阴动于午，至未始著，故坤后午之位；地体积阴，坤既纯阴，象地，《礼》以中央土在未，地即土也，故在西南，以配土也。 兑在西方者，兑卦一阴在上，象秋分之时，阳气已深；金为少阴，故一阴居上；酉是金位，故在西方以配金。 乾居西北者，乾卦纯阳之象，生万物者莫过乎天，乾为生物之首，阳气起子，乾是阳气之本，故先子之位；以纯阳坚刚，故在西北以配金。 《易传》曰：“震主春分谷雨，谷雨得天兑，则万物毕生。兑者，西方之卦，是时，日在昴，昴，西方之宿，以日在西，故曰天兑。貌顺木得，则天兑为和；貌失木逆，则天兑为害，而常雨为罚。兑主秋分霜降，霜降得天震之动气，则天下霜，万物死。震，东方之卦，是时，日在房，房，东方之宿，以日之在东方，故曰天震。言顺金得，则天震为和；言失金逆，则天震为害，而旱罚。所以貌雨言旱者，震阳兑阴，阳旱阴雨也。木之所以雨，金之所以旱者，其人事貌失，则下怨阴盛，故雨；言失则失众，孤阳独立，群阴不附，故旱。春秋二时，震兑相临，天地气和，所以不极寒热也。坎主冬至大寒，大寒得天坎之气，则天下大寒。是时，日在虚，虛，北方之宿，故曰天坎。听顺水得，则天坎为和；听失水逆，则天坎为罚，故常寒。离主夏至大热，大热发长，复得天离之气，则天下大热，万事毕出。是时，日在七星，七星，南方七宿，故曰天离。视顺火得，则天离为和；视失火逆，则天离为罚，故常燠。冬夏二时天地气并，坎离各当其方，所以极寒热也。” 今分八卦以配方位者，坎离震兑，各在当方之辰；四维四卦，则丑寅属艮，辰巳属巽，未申属坤，戌亥属乾。八卦既通八风、八方，以调八节之气。故坎生广莫风；四十五日至艮，生条风；四十五日至震，生明庶风；四十五日至巽，生清明风；四十五日至离，生景风；四十五日至坤，生凉风；四十五日至兑，生阊阖风；四十五日至乾，生不周风；四十五日又至坎。阳气生五极九，五九四十五，故左行四十五日而一变也。广莫风者，广，大也，莫，沙漠也，寒气广远，自沙漠而来也；亦云：此时阳气在下，阴莫之广大也。条风者，条，达也，此时达生万物也。明庶风者，庶，众也，此时阳以施惠之德，众物皆明出也。清明风者，天气明净清凉也，此时清风吹万物，使盛大明净可观也。景风者，景，高也，万物至此太高也；亦言，景，竟也，阳道至此终竟也。凉风者，秋风凉也，此时阴气凄凉，收成万物也。阊阖风者，昌盛也，此时万物盛而收藏之也。不周风者，周，遍也，万物备成，不周者，闭不通也，言此时纯阴无阳，闭塞不通也。 《淮南子》曰：“东北方曰苍门，生条风；东方曰开明门，生明庶风；东南方曰阳门，生清明风；南方曰暑门，生景风；西南方曰白门，生凉风；西方曰阊阖门，生阊阖风；西北方曰幽都门，生不周风；北方曰寒门，生广莫风。”苍门者，东北木将用事，春之始，故曰苍门；开明门者，明，阳也，日之所出，故曰开明门；阳门者，月建在巳，纯阳用事，故曰阳门；暑门者，盛热之时，故曰暑门；白门者，月建在申，金气之始，故曰白门；阊阖门者，八月建在酉，万物将收，阊，大，阖，闭，收闭之时，故曰阊阖门；幽都门者，幽，暗也，玄冥将始用事，阴聚故幽也，故曰幽都门；寒门者，积寒所在，故曰寒门。此八极之方，是八风之所起也。 《吕氏春秋》云：“东方滔风，东南动风，南方巨风，西南凄风，西方飘风，西北厉风，北方寒风，东北炎风。”此意亦同于前。 《太公兵书》云：“坎名大刚风，乾名折风，兑名小刚风，艮名凶风，坤名谋风，巽名小弱风，震名婴儿风，离名大弱风。”大刚风者，大阴之气，好杀，故刚；折风者，金强，能摧折物也；小刚风者，亦金杀故也；凶风者，艮在鬼门，凶害之所也；谋风者，坤为地，太阴之本，多阴谋也；小弱风者，巽为长女，故称弱也；婴儿风者，震为长男，爱之，故曰儿；大弱风者，离为中女，又弱于长女也。大刚、小刚，客胜；大弱、小弱，主人胜；凶，有凶害之事；谋，有谋逆之人；折，为将死；婴儿风，主人强。此并兵家观客主盛衰，候风所从来也。杨泉云：“春气，其风温以和，喜风也；夏气盛，其风阳以贞，乐风也；秋气劲，其风熛以清，怒风也；冬气冷，其风凝以厉，哀风也。又，四维之风，随生成之气，方土异宜，各随所感。然风者天之号令，治政之象。若君有德令，则风不摇条，清和调畅；若政令失，则气怒凶暴，飞沙折木，此天地报应之理也。”此皆五行之气，故并释焉。 白话解读 (一)八卦制作与得名 《周易》说，古代包牺氏君临统治天下的时候，仰头则观察天上现象，低头则观察地上法则，观察鸟兽的斑纹和大地的脉理，近处取法人的身体，远处取法世间万物，自此开始制作八卦，用来融通自然造化神奇明智的德行，分类比拟万物纷繁的情况。 因为易兼备天、地、人三才，而又各分阴、阳两个方面，所以由六画组成为卦；因为易根据东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八方而通达八风，形成年周期八节的气候变化，所以卦有八种。 (二)八卦配五行、八方、八节 1.八卦配五行 乾、兑为金，坎为水，震、巽为木，离为火，坤、艮为土。 2.八卦配八方、八节 八卦是一个系统周期的八个方面，普遍存在于各种系统中，在方位系统中对应八方，在年周期系统中对应八节。《五行大义》引述《易纬通卦验》之说，对应方法为：艮卦，居东北方位，主管立春节气；震卦，居东方方位，主管春分节气；巽卦，居东南方位，主管立夏节气；离卦，居南方方位，主管夏至节气；坤卦，居西南方位，主管立秋节气；兑卦，居西方方位，主管秋分节气；乾卦，居西北方位，主管立冬节气；坎卦，居北方方位，主管冬至节气(见后面八卦生八风表)。 3.八卦配八方、八节依据 坎卦之所以居于北方，是因为冬至之日，阳气萌动于黄泉下面，冬至建子月，居子位，子虽然是太阴的位置，且此时是全年阳光最弱的时候，但阳气已经在其下面萌动，所以其所对应的卦象是外层为阴，内里为阳，象征水内里明亮，中心怀有阳气的样子，所以坎卦居于子位用以配合五行水。 艮卦之所以居于东北，是因为艮卦一阳爻位于最上面，象征立春之时，阳气已经发生，出现在地面之上；艮卦下面有两重阴爻，象征阴气仍很深厚，阳气尚微弱。艮卦卦象代表山，艮卦两重阴爻在下，模拟山在地面以下有很深积土的样子，所以艮卦居于丑位，丑与未相对冲，皆为土，所以艮卦配合五行土。 震卦之所以居于东方，是因为震卦代表长男，能成为家庭主管，所以居于光明高尚的地方，这就像东方对应春天，万物都得以萌生而出，明亮清楚，显扬昭著。震卦为雷，春雷发动，则万物萌出。春分之时，天上的气向下降，地下的气向上腾，天地之气交和混同，万物萌生变动，所以震卦居于卯位，卯五行为木，是少阳之气，所以震卦配合五行木。 巽卦之所以居于东南，是因为巽卦两重阳爻在上，象征立夏之时阳气已经盛大在上方，阴气微弱存在于下面；木作为事物的特征，是进入地下的部分最少，长出地面的部分最多，巽卦两个阳爻在上，象征木长出地面多的部分，一阴爻在下，象征木进入地下少的部分，木的本质是阳性的，也适宜处于明亮显著的位置，所以巽卦位在东南，用以配合五行木。 离卦之所以居于南方，是因为夏至之时，阴气开始萌动于黄泉下面，午是阳气极盛的位置，而阴气萌动，所以其所对应的卦象外层为阳，内里为阴，象征火焰外层明亮，内里较暗，中心怀有阴气的样子，所以离卦位在南方，用以配合五行火。 坤卦之所以居于西南，是因为坤卦是纯阴的象征，在自然界中，能够滋养万物的就是地，阴的本质是卑微顺从，不敢当头，阴气萌动于午位，至未位才显著，所以坤位于午后面一位的位置。地的本质是聚积起来的阴气，坤卦既然为纯阴，与地相像，《礼记》将中央土放在季夏一节中论述，认为中央土本位于未。地就是土。所以坤卦位在西南，用以配合五行土。 兑卦之所以居于西方，是因为兑卦一阴爻位于最上面，象征秋分之时，阳气已经深入地下，五行金为少阴之气，所以金也是一阴爻居于上，酉是五行金的位置，所以兑卦位于西方，用以配合五行金。 乾卦之所以居于西北，是因为乾卦是纯阳的象征，在自然界中，能够生出万物的就是天，乾为万物生长的开始，阳气兴起于子，乾是阳气的相本，所以乾卦位于先于子的位置，因为乾卦为纯阳，性质坚固刚强，所以乾卦位在西北，用以配合五行金。 4.四正卦与天、地、人 《五行大义》所引《易传》是用来阐释八卦与天、地、人的关系的。 震卦：主管春分至谷雨三个节气，谷雨是寒潮天气结束、气温回升加快的时节，这时天气温和，雨水明显增多，所以说谷雨时节得到天兑的润泽之气，万物都得以生长。兑是代表西方的卦象，这个时节，太阳在二十八宿中的昴宿位置，昴为西方的星宿，因为太阳在西方，所以称为天兑。人事方面，容貌如果恭顺，五行木气得以畅行，则天兑为和谐，如雨水适量，越冬作物正常返青，春播作物正常出苗；容貌如果失仪，五行木气逆行，则天兑为灾害，而以长久下雨作为处罚。 兑卦：主管秋分至霜降三个节气，霜降是天气渐冷、开始降霜的节气，这个时期，我国黄河流域大部分地区开始播种三麦等作物，所以说霜降得到天震的萌动之气，而同时不耐寒的植物停止生长，树叶枯黄落下，所以说天下霜，万物死亡。震是代表东方的卦象，这个时节，太阳在二十八宿的房宿位置，房是东方的星宿，因为太阳在东方，所以称为天震。人事方面，言说如果顺遂，五行金气得以畅行，则天震为和谐；言说如果失信，五行金气逆行，则天震为灾害，而以长久天旱作为处罚。 之所以容貌主管下雨，言说主管干旱，因为震为阳气，兑为阴气，阳气主管干旱，阴气主管下雨。之所以木主管下雨，金主管干旱，因为容貌失仪，就会导致人民怨恨而阴气盛大，阴气盛所以下雨；言说失信，就会导致失去人民的拥护，只剩君王一人孤阳独立，作为人民的群阴不附从，阳气孤所以干旱。春、秋两个时节，震卦与兑卦交互相临，天气与地气相互调和，所以气候既不极寒也不极热。 坎卦：主管冬至至大寒三个节气，大寒是天气寒冷到极点的时节，这个时期，寒潮频繁南下，风大，低温，地面积雪不化，所以说大寒得到天坎的寒冷之气，而同时，我国大部分地区呈现冰天雪地、天寒地冻的严寒景象，所以说天下到达极寒。这个时节，太阳在二十八宿的虚宿位置，虚，是北方的星宿，所以称为天坎。人事方面，听声如果顺遂，五行水气得以畅行，则天坎为和谐；听声如果失聪，五行水气逆行，则天坎为处罚，而以长久寒冷作为处罚。 离卦：主管夏至至大暑三个节气，大暑即大热，是天气炎热到极点的时节，这个时期，日照最多，气温最高，农作物生长最快，所以说大暑时万物快速生长，再得到天离的炎热之气，而同时，大暑时节为一年最热的时期，也是光、热、水条件最好，喜温作物生长速度最快的时期，所以说天下到达极热，万物都生长而出。这个时节，太阳在二十八宿的七星位置，七星是南方的星宿，所以称为天离。人事方面，视物如果顺遂，五行火气得以畅行，则天离为和谐；视物如果失明，五行火气逆行，则天离为处罚，而以长久燠热作为处罚。 冬、夏两个时节，天气与地气合并为一气，坎、离二卦各在其本来方位，所以气候不是极寒就是极热。 5.八卦配十二支方位 八卦与十二地支方位对应关系如下表所示：  (三)八风 八卦既然通过八风、八方，用以调和八节的气，所以八卦产生了八风。 1.八节生八风 八卦与年周期配合产生八节，八节气候变化产生八风。年周期开始于冬至，坎卦主管冬至节，所以八节生八风从坎卦开始。 坎卦生广莫风；经45日至艮卦，生条风；又经45日至震卦，生明庶风；又经45日至巽卦，生清明风；又经45日至离卦，生景风；又经45日至坤卦，生凉风；又经45日至兑卦，生阊阖风；又经45日至乾，生不周风；又经45日，又至坎，完成一个年周期循环。 为什么经45日八风得一变？因为在自然数系统周期中，阳数有1，3，5，7，9共五个数，极致是9，5乘以9得45，所以地气每左行45日，八风就发生一次改变。 八风何以得名？ 广莫风有两个说法：其一，“广”的意思为大，“莫”的意思是沙漠，冬至之时，寒冷空气自北方沙漠地区流动而来席卷中国；其二，冬至之时，阳气潜藏地下，地面上的阴气没有比它更广大的。 条风，“条”的意思是通达，立春之时，阳气通达生出万物。 明庶风，“庶”的意思是众多，春分之时，阳气以普施恩惠的德行，众多事物都显明出现。 清明风，“清明”的意思是天气明净清凉，立夏之时，清风吹拂万物，使万物盛大、明亮、洁净、可以观看。 景风有两个说法：其一，“景”的意思是高，夏至之时，万物至此都生长到最高峰；其二，“景”的意思是竟，夏至之时，阳气运行至此已经到达终点，将要完毕。 凉风，“凉”的意思是秋风凉爽，立秋之时，阴气凄惨、荒凉，万物开始收获成就。 阊阖风，“阊”的意思是昌盛，秋分之时，万物盛大而收获储藏。 不周风，“周”的意思是普遍，立冬之时，万物储备完成，“不周”的意思是闭塞不通，是说立冬之时，只有阴寒之气，没有温暖阳气，万物闭塞不通。 2.八门生八风 八门何以得名？ 苍门，东北方位，年周期中月建在寅，为夏历一月，五行木气即将用事，此方位是春季的开始，木色青，所以称为苍门；开明门，“明”的意思是阳光，此方位是日周期中太阳升起的地方，所以称为开明门；阳门，年周期中月建在巳，为夏历四月，十二消息卦中乾卦纯阳用事，所以称为阳门；暑门，年周期中月建在午，为夏历五月，是中国大部分地区最盛热的时节，所以称为暑门；白门，年周期中月建在申，为夏历七月，是五行金气的开始，金色白，所以称为白门；阊阖门，年周期中月建在酉，为夏历八月，万物将要收获，“阊”的意思是盛大，“阖”的意思是闭藏，正是万物收获闭藏的时候，所以称为阊阖门；幽都门，'幽”的意思是黑暗，年周期中月建在亥，为夏历十月，北方玄冥水神将要开始用事，阴气聚集所以光照不足、天气幽暗，所以称为幽都门；寒门，年周期中月建在子，为夏历十一月，寒冷空气积聚在此，所以称为寒门。这八门就是八极之方，是八风所兴起的地方。  3.八风别称 八风还有两种别称： 其一，《吕氏春秋》之八风，即东方为滔风，东南为动风，南方为巨风，西南为凄风，西方为飘风，西北为厉风，北方为寒风，东北为炎风。其八风意义与前述相同，只是名称有异，不再赘述。 其二，《太公兵书》之八风，即大刚风、折风、小刚风、凶风、谋风、小弱风、婴儿风、大弱风。 大刚风，来自北方，北方是太阴之气，喜好杀戮，所以称为刚；折风，来自西北，西北五行为金，金气坚强，能摧折万物，所以称为折；小刚风，来自西方，也是五行金气，主肃杀，所以称为小刚；凶风，来自东北，艮为万物成终之地，称为鬼门，是凶恶灾害的地方，所以称为凶；谋风，来自西南，坤为地，是太阴的根本，阴则多有阴谋计策，所以称为谋；小弱风，来自东南，巽为长女，女性柔弱，所以称为弱；婴儿风，震为长男，受爱怜，所以称为儿；大弱风，来自南方，离为中女，又比长女柔弱，所以称为大弱。 以我方为中心，看八风所来自的方向，可占候吉凶。大刚风、小刚风，意味着客方胜；大弱风、小弱风，意味着主人一方胜；凶风，意味着有凶恶灾害的事情发生；谋风，意味着有阴谋篡逆的人；折风，意味着将有死亡的事情发生；婴儿风，意味着主人一方强盛。这都是军事家观察客方与主方的盛衰，通过占测风所吹来的方向而做出的判断。 4.八风占候 《五行大义》所引“杨泉云”，出自晋杨泉所撰《物理论》，详解如下：风是自然界阴阳之气乱行导致相互激发而形成的，如同人体内的气因为喜、怒、哀、乐情感激越而发泄出来一样，所以春天的气性温和，所形成的风也温暖而柔和，是喜风；夏天的气性盛大，所形成的风炎热而贞正，是乐风；秋天的气性刚劲，所形成的风疾速而冷清，是怒风；冬天的气性寒冷，所形成的风凝冻而严厉，是哀风。这是四正方位吹来的风，还有四维方位吹来的风。东北风明亮众物，众多事物都走出幽暗进入光明；东南风融合，万物按照本身发展规律生长；西南风清和，万物完备成就；西北风不周，万物方才潜藏起来。这八种风，方位和土地情况都不同，快慢疾速也不同，但对人类影响的总原则是和顺则吉，违逆则凶。八风本应各随所在一方的感应而发，但风不仅如此，还是上天发布的号令，是治政的象征。如果君王有德政的号令，则风就不摇动枝条，清明和谐、协调顺畅；如果君王治政号令失当，则风就生气发怒、凶恶暴烈，飞扬沙石，摧折树木，这是天地对人事进行报应的道理。 以上所述都是五行之气，所以一并进行阐释。 刘鸿玉 刘炳琳 译解 |
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