运用意识（根据庞老师给辅导员短训班讲课整理）

运用意识

（根据庞老师给辅导员短训班讲课整理）

今天给短训班讲运用意识，运用意识这一章是智能气功练功的第一要旨。我们为什么把运用意识作为第一要旨呢？因为咱们在给气功下定义的时候就谈到了，说气功本身就是通过内向性运用意识的锻炼，使人们身心健康水平提高一个层次，最后实现祛病强身、益寿延年、健美身心，开发潜在智能，达到这样的目的就称为气功。如果不是通过内向性运用意识的锻炼达到这个目的就不能叫气功，这就是说运用意识这一点在整个气功学当中，占着非常重要的位置。那么我们要进一步问一问，为什么通过内向性的运用意识，就可以达到、提高人们的健康水平呢？为什么通过运用意识，就可以使得人们的身心健康梯度向更高层次发展呢？人们的潜在智能，为什么能够通过运用意识的锻炼达到开发呢？对于这些问题都必须从意识活动的本身谈起。

意识的作用

意识有什么作用啊？通过意识活动的特殊内容的锻炼，能起到什么作用啊？这一切大家都应该认真的了解一下。当然我们说运用意识，意识两个字，就是我们的精神，就是思想，也可以说就是思维活动。有不少同志可能会要问，那么我们研究意识会不会走向唯心主义？因为以前人们觉得意识就是精神活动，是人们的内在的心理活动，是无从研究的。对于这个疑问，我们不想多做解释了，就用中共中央党校1984年出版的哲学教材里边一段话，给同志们做一解释就行了。在这部哲学教材“主观能动性”这一节里边有那么几句话，它说：“对于意识我们过去研究的甚少，近年来，气功和特异功能的实践表明，意识有它一定的物质性，这是值得我们研究的一个课题。”这就告诉大家，意识活动，哲学界已经开始注意研究了。而且开始注意到，意识的本质带有物质性这个根本命题了。而且提出来这一问题今后应该加强研究，而且值得研究。所以我们练气功的同志们，当谈到意识的时候，当谈到意识作用的时候，当谈到意识能使物质发生变化的时候，或者再进一步，意识它本身有物质性的时候，同志们就不要有顾虑了，因为现在咱们中共中央党校的哲学教材里边，把这一点都肯定下来了。至于以后对意识这个哲学命题，怎么样进一步发挥，怎么样进一步把它完善起来，那是哲学界的问题。我们现在呢，就从气功这个角度上，或者说站在气功的立场上，把这些问题谈一下。希望同志们对今天谈的问题，只是从气功的高度来认识，对气功领域，我们应该以气功的内容来解释。站在气功的立场上来看意识，它为什么能使人发生那么巨大的变化？首先跟同志们讲，意识并不是说通过气功锻炼它才起作用，不练功的人，也就说正常的人，意识也有它自身的作用，而且意识可以对整个生命活动发生巨大的作用。下面我们就首先谈谈这个问题，这就是：

Ⅰ、意识对生命活动的巨大作用

意识活动它本身是我们人类具有的特殊的、高级的神经活动。它是建立在我们人的，脑细胞的神经活动基础之上的，这么一项神经活动。它是在人类发展的整个过程当中，形成的这么一种高级神经活动。现代医学和心理学，都已经认识到意识对整个生命活动有着支配作用，或者有统帅作用。我们在气功学这个高度来看呢，就不是简单的这样谈了，就认为意识活动对人体生命活动，可以有着更多层次上的效用。首先对生命活动第一点：

一、意识能够改变人体的力度

也可以说意识可以改变人体力量的强度，这里边又一个小题，这个意识活动可以改变人体力量的强度。这就是说由于意识的作用，可以把人体力量的强度，变大或者变小。这一点同志们乍一听可能觉得不大对头，啊，（原来）有力量，由于意识作用力量没有啦？或者力量本来小，通过意识作用力量强大啦？精神能够改变人的力量吗？这似乎听起来不大合理，可是呢，我们人日常生命活动当中的很多现象就是如此。在正常的人身上，在生理状况下，由于精神的高度集中，可以使人体的力量加强起来，或者说强大起来。日常生活当中，同志们爱说一句话，急劲儿，他说一着急，来了一股急劲儿。本来搞不了的东西，本来完不成的任务，就是那么一急，产生出强大力量，而把它完成了。这种情况往往在紧急状态下容易出现，在平常的时候，精神不那么紧张，就不容易这个样子。对于这种情况，在解放以前的战争年代，这个事情比较多。

我记得我们老家在保定地区，挨着新城，新城在解放以前是土匪头子王洪刚在那占据着的。我们的解放军，那时应该叫游击队了，有时候夜里被王洪刚清乡赶着跑，就在我们老家旁边，离着一里多地，那有一条小河，这条小河一般在两丈宽左右，有几次夜里边我们游击队被敌人追着跑，跑到河边这一跳，蹦过去了。我们老百姓就讲，说咱们游击队是菩萨兵，有菩萨保佑。实际是一个什么问题呢，我们游击队们都是无神论者，能有菩萨保佑吗？如果没有菩萨保佑，为什么两丈多宽的河，平时这些人是跳不过去的，可是这么一来呢，他蹦过去了，怎么解释呢？这里边就是在当时那种紧急状况，后面敌人追，很紧急，很紧迫，前面一条河，由于比较黑，看不清这河对岸有多宽，由于看不清，这里边有一个好处，好处是什么呢？他就没有看那河那么宽，他就没有跳不过去的概念，当时那么紧急的时候来不及思索，后面追的这么紧，念头就是一个，蹦过去。其实连蹦过去这个念头也没有，当时就是集中精神一蹦，那就是一个精神集中的念头，发出来指令，由这个念头直接作用到形体，产生出了强大的力量。

有的写小说的，在这种情况往往写，看到后边追兵，看到前边一条河怎么怎么宽，就是心潮澎湃，想到革命的未来，想到了人民的幸福，想到这个，想到那个，当时就是攒足一股劲，一蹦蹦过去了。我访问过很多老前辈，他们讲，没这么多说的，来不及想这个。这说明写小说的这些人，这是他自己的心情。真是到那时候你也没那个机会去想这个，一想就跳不过去了。就连想能不能过去都没有，就是后边追，赶紧使劲一蹦就过去了。把这个思想化为行动，一蹦就过去了，这就是精神集中而产生出强大的力量。白天你再让他蹦试试看，一蹦就掉到河里边，蹦不过去了。这种急劲儿有不少同志都体会过，其实这是什么，这不就是精神使人的力量发生了变化了吗？使力量的强度发生了变化了吗？这是一种正常状况。

另外呢，当人进入病理状态的时候，精神作用也可以使力量强起来。举最简单容易领会的例子，那就是女同志抽风，现在叫癔病、歇斯底里。有不少女同志身体很瘦弱，也没什么力量，有些人甚至于弱不禁风，但是她歇斯底里一发作、一抽风的时候，往往两个小伙子也摁不住。那么这个劲儿怎么来的？过去人们不了解、不认识，就说中了邪了，闹邪病、闹祟惑，什么附体了，讲这个了。其实是怎么一回事情呢？我们医学上讲，是大脑皮层，脑子里边出现了一个病理的兴奋灶（原来脑子比较安静，出来一个兴奋灶，好像一个灯一样），这个兴奋灶向周围泛滥，这叫兴奋的泛化。这个兴奋点向周围一扩散一泛滥了，整个脑子里边都是一个兴奋点了，这样就出现脑子的神经活动，病理性的扩展，病理性的统一，脑子里边都是一个念头了，但是，是病理状态的。一个念头一抽，产生很强大力量，这种属于病理状态下，精神而使力度增强了，我们平常管这叫做疯劲儿。

再有呢，就是练功的人了，练硬气功的不少气功师，他精神一集中，他可以出现强大的力量，可以力托双吨，可以头撞石碑。我有两个朋友他们一运气，精神一集中，他们可以把上海牌的小轿车从后面拉住，那个轿车马达开足了以后，轮子在原地打转走不了。这个力量怎么来的？那也是由于通过锻炼以后，精神集中而产生出强大的力量。只不过他们这种产生强大的力量，他可以做到随意掌握，他意念要集中力量就来了，不集中力量就没了。你看那硬气功师，那么大力士，他也不是随随便便什么都行，他要做准备，要运气，要集中精神。一个动作，他有一定的时限，一定的时间可以，时间太长了也坚持不住了。这就是精神的作用，能使力量强度增加，精神一集中力量强度大了。

再有呢，当精神一涣散的时候，又可以把你原来具有的力量消失了，没了。有的人说不大可能，我本来很有力量，由于精神作用能够没有力量啦？这不大可能吧？而实际上，日常生活当中，这样的例子也是比比皆是，多得很。咱们举点比较典型的例子吧。在前几年北京发生过这么一起事件，就是两个青年，正在交朋友搞对象，晚上了，就碰上几个小流氓。流氓拿出刀子来，要扎他，“把钱拿出来，不然扎死你！”拿刀一比划，把两个青年给吓瘫了，站都站不住了，哆哆哆倒在那了。同志们想想看，二十多岁的年轻人，连站都站不住了，连维持自身的重量的力量都没有了，能可能吗？似乎是绝对不可能的，但是呢，由于精神恐惧、恐怖，他力量没有了。这是什么道理呢？这就是由于精神一恐惧，力量不能集中了，集中不了，力量就消散了，不能用到一起了，所以就连站都站不住了。咱们俗话说，吓得筛糠了，浑身发抖。为什么抖呢？他没有力量了。有人说吓得屁滚尿流，连控制自己生命活动的力量也没有了。这就是由于精神的作用，而使人本质的力量消失了、消散了，或者说减弱了。同志们还可以再多想一想这些个情况，如果我们每一个同志，能从这些方面，多认真的体会体会，这就是对气功运用意识，在增强自己的悟性。有些同志，怎么用意识呀？怎么用意识，你就首先要把意识的作用，好好地领会领会，先领会意识的作用，对这个精神，对力量的影响，先想想它，如果这个问题能想通了，将来你再给人发气治病的时候，意识的作用，你就会领会了。如果你这个人意识非常非常的坚强，你这一发气，那个气出去的就足。如果你自己精神不能集中，那么你这一发气的时候，气出去的就小，就不起作用。这都是由于意识的作用，使你发出的气强度发生变化，这就和这个意识对力量强度的改变是同一回事情。同志们对这个问题要反复地琢磨，反复地领会，这个问题领会了以后，将来你才能对气更好地去运用它，这就是意识对生命活动的第一个作用，意识可以改变人体力量的强度。

第二个方面作用呢？就是意识可以改变人体的物质状态，甚至可以说意识可以改变人体的物质，或者意识可以变物质，这是第二个问题：

意识可以改变人体物态

大家一听更觉得不以为然了，意识、精神和物质是两个对立的不相干的内容，怎么能够使意识改变人体的物态呢？在这个问题上，我们又得用日常生活中的现象来解释它了。同志们想一想看，在人比较高兴的时候是什么样子？当人非常潦倒的时候什么样子？俗话说：“人逢喜事精神爽”，高兴的时候喜笑颜开，满脸有光泽，一看非常健壮。当你不如意的时候什么样子？那就是愁眉苦脸，满脸晦气，脸也没有光泽了，甚至于身体一看也消瘦了。像这个一喜一忧，这不都是精神作用吗？咱们过去讲心宽体胖，一高兴了心宽了身体长胖了。咱们以前看《西厢记》，说崔莺莺送张生的时候，有这么一句：“听得一声去也，松了金钏。”他听说张生要去了，一紧张，一忧愁，一下就瘦了，镯子都松了。当然形容的有点过分，但是这也足以证明古人已经观察到了，当你精神不舒畅，忧愁的时候，能使人消瘦。如果没这个客观实在的话，他就不可能写出这样的词句来。又比如，在日常生活当中有不少人，一发愁，头发白了，愁一愁，白了头。以前历史上也曾经传说过，说伍子胥过昭关，一夜白了头发，真要是一夜把头发全都白了，倒不一定有，但是，发愁能使头发白了，一夜能长些白头发，这倒是屡见不鲜的事实。

为什么当你精神上一忧愁头发就白了呢？这不也就是精神改变了人体的物质状态吗？当然不仅如此，精神还可以更明显的改变人体里边的物态。现在这种病少了，刚解放的时候，农村里边有一种病叫气累脖。气累，就是生气以后起的瘰疬疙瘩，瘰疬疙瘩有的指的是淋巴腺。气累脖我们用医学上来分，可能是属于粘液性甲状腺肿，一生气脖子起一个大包，肿起来了。这是什么道理？那也是由于精神因素能使得身体里边的物质发生了改变。咱们上一次也讲了这个问题了，讲组场，讲混元气，我们说佳木斯一个女同志，我们在办学习班的时候，她一想，乳房长大点没长了，一下长出来一个瘤子。那不也是由于精神的因素能使物质发生变化了吗？这是说在正常状态下，在病理状态下，都可以由于精神使得人体里边的物质发生变化。

我们练气功就是要练这个过程，把这个过程练得更加强化起来了，那成为自觉能运用的功能了。比如硬气功师，一集中精神，一运气，胳膊可以起个大包，砸也砸不动，砍也砍不动。那怎么来的？他同样也是由于精神把气聚起来了。当然，从气功的角度讲，无论是前边讲的力量的改变，还是我们在这里边讲的，这个物质的改变，它其中都有气这个环节在起作用。意识所以能使得形体能发生变化，是通过气来实现的。同志们讲庞老师你讲这么多例子，我们都没见到过，是真的是假的还不敢说，因此，我们对于精神能变物质领会还不深刻，能不能和前边讲的力量的改变那么普遍，我们都体会一下呀？那可以，同志们这都体会过，当你给家里边孩子买回点儿好吃的，你还不要给他，你就给孩子讲：“哎呀，宝宝，爸爸妈妈给你买好吃的来了。”买什么果丹皮、巧克力、糖葫芦什么的，你就说一说，那孩子流口水了。咱们看《三国演义》里边讲，曹操的望梅止渴，指着前边有乌梅，战士听了以后口里有唾液不渴了。这个例子很普通吧？同志们想一想看，当你说好吃的，说山里红，说果丹皮，酸甜酸甜的，那么一说，口里就出唾液了。这不就是精神改变了人体物质状况吗？说话这个声音属于精神因素的，到最后却引起了身体里边的物质变化，这不就是精神使物质发生变化了吗？这不是很简单的问题吗？如果同志们能把这个问题反复地想一想，能把这个作用想通了，用到气功里边去，那么你气功的本事就高了。有病的人，这个病，长肿瘤的，你一想，我精神让它消了，它就消了呗。有的胖子你想让它瘦，老想瘦、瘦、瘦，想那个地方往回缩缩缩，想里边那个肉就往外边一散，散没了，散出来，瘦了瘦了，就瘦了。想胖就往外长，长胖长胖，它慢慢就胖了呗，那还不简单。用不了三个月就解决问题。大胖子，想那个汗毛眼儿都往外散气，“呜”散出去，往外一散的时候“呜”往回缩，往外一散“呜”往回缩，三个月用不了，就瘦下来。瘦子往里边进气，气“呜”一聚胖起来，三个月就能胖起来。长个十斤二十斤看来不成问题，胖子消个三二十斤的也不成问题。就看你会不会用，会用这就是练气功，你还以为怎么练气功？练气功就是运用意识来改变我们身心健康嘛。

我们智能气功关键就在于运用意识，你们可千千万万不要认为，非得是什么功法才叫运用意识。咱们智能气功就那么简单，就是要结合日常生活，人们普通有的这些功能，来说明气功的高深的道理。这也说明了气功和人们的日常生活的生命活动，没有什么根本的不同，练气功就是应用了这些普通的生命运动的规律。这就是第一个大问题，意识对人体生命活动的影响。现在讲第二个大问题：

Ⅱ、意识对客观物质的影响

对于前面讲的，意识对人体生命活动的影响，现在心理学家，他们可能会讲，说那不叫意识作用，那是心理作用。我们说对，讲气功，气功里边的意识作用，的的确确是包含了心理学所说的意识的作用（即心理作用）。但是，我们气功学里边所讲的意识作用，它不仅仅是心理学所说的意识作用，如果我们把气功学的意识作用，和心理学心理的意识作用等同起来，那就把气功的根本特点抹杀了。因为心理学的意识作用，它只能对自身生命活动起作用，而不能够对客观物质发生作用。我们气功学所说的这个意识作用，它包括心理学的作用，就是说包括了意识对自己生命活动的作用，但是，又不仅限于此，它还可以使外界的客观物质发生变化。这里边也要分两层来讲，这样第一方面的内容，那就是：

一、意识可以改变物质与人体相互作用

第一点呢，意识可以改变物质与人体的相互作用它们的强度，这个由于文辞的缘故，同志们觉得不大好领会。实际是什么问题呢？就是由于我们人的意识作用，意识作用的结果，可以把本来是一个客观存在的一个反应，外界物质一作用到人体，这是一个客观反应，这个反应的强度，意识可以改变它。改变这个强度，它往往是从个两方面入手的，一个方面是由于人的反应强度。一方面是物质作用的强度。这两个强度，都可以发生改变。我们可以举点儿例子慢慢来领会它。

咱们在日常生活当中，受到各种物质的刺激，受到物质刺激那个强度是一定的，但是由于精神的作用，精神的状态不一样，就使得反应不一样了。比如说，我们在家里做饭的时候，切菜时不注意，把指甲切掉一块，刀把指甲切去一块，这是个客观存在，这是个客观刺激强度，那是谁也改变不了。但是切掉一块以后，你感觉疼痛的强度，却可以由于你的精神的状态的不同而产生不同。做饭的时候拿刀切了，由于你的精神是在注意着做饭呢，精神分散开了，你没注意切了一下子，疼不疼，疼了，但是疼的不是那么非常的厉害。一般的同志，很少有因为切菜把手切了，疼晕了，疼死了，还没这样人，在家里做做饭，切了一块，赶紧上点药，裹一下，继续做饭没问题。如果不是这样，现在这么说，咱们做个表演，咱们表演一下，尤其是女同志，咱们拿个刀把她指甲给切一块试试看，拿刀子“咔哧咔哧”锯一块去，咱们表演试试看。你这么一说，身上就激灵一下，她就难受，就害怕，还不要说再切一下子，要真这么切一下子，非得疼晕了不行。那么同志们想一想，你在做饭切菜的时候，“咣”切一下子，也是切一块，为什么就不那么疼？为什么要故意切一下就受不了啦？那是由于一般人都有一个害怕的心理，“哎呀，这一锯得多疼啊！十指连心呀。”这还没锯呢，心里先疼上了。有不少人你要说拿刀这么锯他，你说我要锯啦！你不让他拿眼睛看，你就别拿刀锯，就拿别的在皮上一蹭，他就哎哟一下。明明本来是没拿刀砍他，就那么一蹭，他就哎哟激灵一下子呢？就那么轻轻的一碰，由于精神上非常恐惧，他又注意了，就把这个刺激和强度加大了，一定感到很疼了。这就是精神作用，改变了什么呢？这个客观物质和人体相互作用它们强度改变了，你这一害怕，疼得厉害了。反过来说呢，你精神集中抵抗它，也可以不疼。咱们看过《三国演义》，说关云刮骨疗毒的故事，不就说明精神集中了，你要对抗它，就可以把那个相互作用，那个作用强度减弱了，就可以不疼了。

大家就讲，说庞老师你讲的还是意识的内里作用，不是客观作用，疼痛吗是心理作用。我说对，我说这是相互作用，两个方面的作用，不能只强调一个方面。说能不能再讲的更具体一点，更有说服力的呢？那咱们再讲一个例子。日常生活当中也有这样的情况，你们几个同志在一起说话说的很投机，说得热热闹闹的。正说着呢，（不远的地方）那有两个人说话呢，说说就看看你，说说就看看你，比比划划的。你一想，是不是说我呢？你就心虚了，想说你了，要过去听吧，又不好意思过去，于是侧着耳朵听。那么听听听，慢慢把远处那个说话能听到了，而近处人说话反而听不清了。这是什么问题？这就是我们意识的定向性，意识的选择性。你对外边你要选择那个东西，意识对它一注意，就把那个物质信息量扩大了，你对它的反应也就敏感了，跟它两个结合起来了，所以就是呢，对人体的相互作用就改变了。由于你精神不注意这个，它这个作用，由于你的意识跟它不注意，跟它不结合，它对你的作用，这两个相互作用就减弱了。同志们这个问题更要认真的想，这个问题我们同志们能够把它想通了，这又是练气功的，尤其练我们智能气功的一大诀窍，这根本又根本的诀窍。

练智能气功强调信息作用，强调组场，强调老师帮功，强调我们整个智能功全国的气场。这个气场存在不存在？存在。如果你精神不注意它，你不和它结合，它就对你不起作用，你跟它结合了，它就跟你起作用。所以我们今天讲课也是一样，我这讲课给同志们发信息，发气组场，有的同志他不以为这是组场，他不注意它，他老是注意，庞老师咋还不给我们发点气呀？非得庞老师说发气啦，（手再这么一“弧拉”）这才认为是发气，我这一说发气，哎，庞老师给我发气了。如果我不这么讲，他就不认为是发气。庞老师还不发气呀？他心里边老着急：“老讲，瞎讲了半天，有那时间给我发点气多好。”本来我在这发气呢，由于你精神不注意，你和它不结合，气你就接不上了。还有的同志呢，我们这么发气不接，（他认为）这样发气不行，我这个病特殊，你单个对我发。这是什么呢？你给他发气他不接，他（就）没气。有的人讲：“我为什么不相信呢？我也相信，可它对我没起作用啊，它不起作用怎么让我相信那？”其实对你起不起作用，关键就在于你自己的意识，你自己接不接，这（场）有这么多气你不接，你接不到，它对你不起作用。你以为这人活着，那么简单的活着，这里边有很多的学问，别认那个死理儿。我好了我才……你怎么好啊？你的病能不能好，你的功能不能长，完全决定于你的意识状况。这就是意识对客观物质对人体相互作用，可以改变它。

为了让同志们领会这个道理，我再举点更明显的例子，有不少同志看小说，看的是聚精会神，有的章回情节引人入胜，正在目不转睛的看，如果这时旁边有人叫你：“老张、老张！”，叫几声都听不见。他为什么听不见？那就是由于你的精神完全注意看小说了，周围的人都不注意了，不注意你就不能够分辨他，你就接收不到他那个刺激，他那说话是客观存在，“老张、老张！”叫你，这么大的声音，这样的客观存在你都接收不了，那我们发气，这么一发气，你要是不注意它，你不主动的跟它相接，你能起得了作用吗？如果这些道理你能悟出来，这都是运用意识，我们每个同志你都会，日常生活当中这些本事你都掌握着呢，就是你没有积极地去运用它。而是什么样呢，你是用了它的消极作用，你没有让它起积极作用，让它起消极作用了，你被动的从那个方面起作用了。正是因为这个问题，古人说的很清楚，孔子就讲：“听而不闻，视而不见，食而不知其味，心不在焉。”咱们很多人都讲，心不在焉、心不在焉，什么叫做心不在焉？就是你心没在那个地方，你注意力没在那个地方，你注意力不往那去，那么有什么都感觉不到了。这有个声音，你耳朵听是听了，但是，你没有闻到它，精神里边，他说话没有分辨出来，什么东西不知道，叫听而不闻，你这个心没在耳朵这儿，你这干别的事呢。视而不见，这东西在这摆着呢，眼睛你也睁得大大的，可没看着，心没和这个眼睛结合上。吃东西，嘴里边也吃了，什么味不清楚，心没和这个舌头结合，没注意它的气味，这就叫做心不在焉。心不在焉这句话，很多人都会讲，实际上讲的是什么呢？就是讲的意识可以改变物质与人体的相互作用，这又是运用意识，又是意识的具体运用。

我们同志们把这个问题，你好好想一想，那么有病，病就很快好起来，没病，功就很快长起来，（意识）可以改变这个作用。我们讲气功相信，这个信则灵，为什么信则灵？因为你相信它，你就会集中精力去做，你就会能够更好的接受信息。我们一组场，这一集中，把场的信息跟你结合上了，就起作用了，这就是意识本来具有的作用。所以我们智能气功讲信则灵，我们不怕，你说是迷信，我们不论这一套，我们智能气功就讲信则灵！当然了，我们不讲不信不灵，将来讲怎样练好气功的时候，还会谈这些问题。不信，很多人一开始来的时候都不信，由于我们智能气功这个气场，一组场，哎，瘤子没了，没了他就信了嘛。强大的气场逼着他也能起作用，但是，不如相信的同志作用更好、作用更多、作用更大。所以这个问题，同志们要反复想，把它想通了，你就是在运用意识了，这本身就是高级气功了。你可千千万万不要认为，练气功就练才叫练气功，日常生活当中，一举一动，一言一行，都可以用气功、都可以练气功、都可以长功夫。这就是第一个。第二个方面呢，我们要讲：

二、意识可以改变客观物质的状态

意识可以改变客观物态，因为前边讲的改变客观物质与人体相互作用这一点，有的人可能还用心理学的方法去解释它，为了让同志们真正了解到意识它的客观物质作用，下面我们就进一步讲，意识作用可以改变客观的物质状态。咱们首先讲最明显的例子。以前讲这些问题不好讲，现在比较好讲了，因为这些年，特异功能的研究已经取得了突飞猛进的成果。这几年来特异功能在全国各地都展开了研究，有很多的特异功能人，全国各地能够做特异功能实验的人，恐怕不下多少百了，甚至数以千计了。对于特异功能的人，可以用精神，可以用意念，把一个东西给挪一挪，给变走了。现在看录像看得最多的是张宝胜给王震副委员长（现在是副主席了），那是在八四年以前，那时做了很多的实验，张宝胜到王震家去做实验，王震同志拿着一个铁球（健身球），他就讲你能把我这个球变没了，我就相信，我就给你宣传，说完了手就扶在那个沙发上，（张宝胜）把手捂在他手上，捂着捂着“诶！”球没了。那个录像上到处找没有，等一会儿王震的警卫员从前院来了，他说首长你那个球跑我兜里边来了。王震的球跑警卫员兜里边去了，警卫员在院子里边呢，这不就是意识改变了客观物质状态，从王震这拿着，“呗儿”跑警卫员那去了。使物质运动发生变化了吗？当时做这个实验的时候，有个科研人员看了，有点不服气，录像里边没这个内容。他说：这不算数，这是搞魔术，真要是搞实验，得要样品唯一性。王震同志弄个铁球，得写上名，签上字贴上，你张宝胜这一弄这个球没了，等警卫员送来那个球，贴着王震那个字呢，算真的。现在可倒好，王震拿着个球，你手疾眼快给那个球给拨拉没了，他跟警卫员两个早串通好了，买个铁球在兜里边装着，（到时候拿出来），在我这呢。搞魔术的，两个样品，两个样品完全一样，没一点差别，这个样品从这没了，从那出来了，这都准备好了，两个样品，搞魔术都是两个样品。搞科学实验不行，必须样品唯一性，就一个样品，我给你打一块儿，这缺一块儿，没缺这一块儿不行，你用别的办法弄不来。就缺这一块的，恰恰这没有，他那有，这才真的呢。正说这个呢，张宝胜喜欢开小玩笑，他说你那个手表跑到暖壶里边去了。你这样品唯一性了吧，一看手表没了，赶紧把暖壶水往外一倒，把手表倒出来了，手表在暖壶里边拿开水煮着呢。这样品唯一性了吧，这不是也是用意念把那个物质改变了吗？还有的地方做实验，用意念切蛋糕，把蛋糕也切开了。切电线，那个铜线铝线，意念一切，电线断开了。我们海淀走读大学，气功系里边有两个学生，把咱们做活那个钢针，拿眼睛能看断了，然后再看又接上了，一点痕迹也看不出来。那么这个意识可以改变客观物态，这不改变了吗？

大家就讲，人家特异功能啊，咱们行吗？咱们改得了吗？只不过是特异功能的人，他这方面功能作用强一些。我们每个人有没有呢？也有，只是功能弱一点。说“我怎么就不会啊？”你自己没做过呀，做做实验就行了，你多做点实验看一看。在1978年美国科学年鉴，发表了一些文章，那是普斯林顿大学应用工程学院他们搞的。他们做了很多的实验，我这只介绍两则实验。一个实验，就是用电子温度计，来人以后，你就想温度计升高，想它升高、升高，搞了7000人次的实验，经过统计学处理以后，温度的确是升高了，不过升高的限度非常小，升高了几千分之一摄氏度。那太小了，肉眼根本看不到，不过电子温度计测出来了。虽然小，也是动啦！小，也是变啦！这也是精神改变客观物质状态呀，这是一个实验。再一个实验呢，那就是用一个电子干涉仪，用两面小镜子把它距离固定起来。把距离固定以后，来了人就想，让距离缩短，距离缩短，也是经过了7000人次实验，结果也是通过统计学处理以后，结果也是肯定的。距离缩短了，不过缩短的距离也是非常小，是几万分之一厘米。那也非常小了，那小也得算变化了呀，你不能说它没变化吧？变化了那就应该算是意识改变了客观物态。【下为音频B】

前几年，我们石家庄智能气功辅导总站搞了一次实验，给温度计发气，发气使温度升高。最高的升了两度多还是三度多，一般有几个升一度多的，不也温度升高了吗？这就告诉大家，我们气功学所讲的意识活动，就不仅仅是心理学所说的意识活动了，心理学所说的意识活动，心理作用只能改变自己的生命状态，而不能作用到客观事物上去。而我们气功学所说的意识，它不仅仅可以改变自身的生命活动，而且可以改变客观的物质状态，这就是我们讲的意识第二方面的作用了。对于这个问题，同志们更需要认真的想，认真的琢磨，能把这个问题琢磨出来以后，你又是运用意识了。而且这是高级的运用意识。要运用这些意识本身具有的功能，我们练气功就是要把这些功能强化起来。什么叫做气功？就是把人本来有的功能，通过一定的锻炼方法，把它强化起来。强化起来（以后），功能显现出来了，就成了功夫、本事了。其实，这不是练出来的，练，你只是把它量改变改变而已。我们每个人这些功能都有，你可不要瞧不起自己。每个人都有，你就是兜里边揣着金子，揣着元宝到外边要饭吃，不认识那叫宝贝。这些功能都在你自己身体里边呢，你自己只要能够用一定的方法，把精神集中起来，积极的把它运用一下就可以了，那就是高功夫了。还哪找去呀？不要去找，不要找哪个气功师，就找你自己就行了。你有什么问题就找你自己，你想干什么就找你自己，有病想好病找我自己，里边有这本事，想长功夫找你自己，里边有这本事，你用吧，里边是无尽宝藏，你自己开采开采就行了。上外边来，外边进不去，起作用还得你自己起，别人帮你起，起不了，非得从里边往外发，那个种子发芽，它自己长出芽才行，你上外边挤个芽，那不行，那解决不了问题。谁会这么去想，谁会这么去开发，功夫一下就长起来，快得很。我这一讲课，一说就会，一练就有，马上就来，要说治病，马上就会，一“弧拉”就好了，就这么简单。过去很多人他就不敢这么讲，这么讲那气功师还吃得开啦？啊，原来你气功师和我一样的，你也是一个鼻子俩眼睛，没什么新鲜的，谁还跟着气功师跑，跟屁虫似的跟着老师跑。一说就不值钱了，一说都会了，就不会跟着老师跟几年了。可是，我们今天讲了之后呢，很多人他不信，你跟他讲了他不信。越讲真东西越不信，你要讲个假的骗一下他信，讲真的不信。“哪那么容易，我们普通人都会？都那么高本事？”他不相信自己。所以由于不相信自己，相信什么？信神吧！你要说你这有个神他信，这有个鬼他信，你给他说就是你自己他不信。他说我怎么行啊，我哪行啊？瞧不起自己，不相信自己，所以你也不相信别人了，老师讲课也不相信了。我最近得到一个消息，说咱们学院毕业班第一届的，毕业回去以后，按道理我们好多气功科学道理都讲了，反而回去以后，别人讲点儿神，他信神、信佛去了。所以这些人就喜欢挨骗，你给他说这些他不喜欢，喜欢骗，信佛。其实这功能就这个样子，真要信佛的我给你讲佛经典，你看佛经跟我们讲的有什么区别？没什么更多的区别。他信佛的他也不是信的真佛，信假佛，信那骗子佛，佛经就讲：“是心是佛，是心作佛，心即是佛，佛外无心，心外无佛。”心是什么？就是意识嘛。真正信佛的人，他不是信那个释迦牟尼佛，他说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”就是你心里边的，那个心就是佛，信这个。其实佛教有很多讲的是气功的道理，只不过是古代他们不明了这些问题，练气功出了功能以后，他那搞了一套佛教的教义。他在练功，那是真实功夫，那很多都属于气功，那是功夫，那是练出来的。当然这个讲法值得推敲，我们搞气功科学，我们不同意佛教那些教义，但是在练功这个基本点上，有很多是相同的。因此呢，我在讲这个功的时候，在讲这个理的时候，同志们要认真的去领会它。我之所以说这么几句，就是要免除将来同志们你再去信佛去，搞了这个时代的气功科学，再走回头路，那就没出路了。这就是意识的第二个方面的作用。

前边讲意识第一个作用，就是对人体生命活动的影响，包括力度，包括意识改变物质状况。第二个大的作用，就是意识改变人体相互作用。

第三个大问题就是：

Ⅲ、意识对疾病的影响

其实这第三个题，意识对疾病的影响，可以放到对人体生命活动影响里边来谈。因为今天讲课，主要的是短训班的同志，里边还有很多病人，所以，我们把它提出来讲，这样就能够增强我们意识对疾病的影响这方面的作用。给短训班讲课嘛，我们就要突出短训班的特点。病人同志更关心治疗疾病，因此，我们就必须来讲清这些问题，这个意识对疾病什么样的影响。同志们可能会想：“病就是病，跟意识有什么关系？我没有病，我一想病，病就来啦？我有病，我想没病，病就好啦？我有小病，我想重它就重啦？我有重病，我想轻它就轻啦？”哎，我告诉同志们，还真是这个样子。没有病，你想它病真能得病。没有病，就是精神作用可以使人得病。小病，精神作用可以成大病。没有病，甚至于小病，精神作用还可以使人死。你以为病就是病？可不那么简单。只不过日常生活当中我们同志们听到的一些舆论，听到医生的讲法，那都是什么呢？病就是病，这是胃溃疡，这是胆结石，都这么讲。所以我讲这意识作用，人们没听到过，所以同志们觉得新鲜。是真新鲜吗？为了让同志们了解它，还得讲实际例子。实践出真知，我们很多同志就是不善于，把日常生活很多现象来总结它来认识它，搞气功就必须来注意这些问题。所以说“处处留心皆学问”，你看到什么留点心，注点意，都是学问。你以为那个学问那高深学问，从天上噼里啪啦掉下来的？没那个事，就在日常生活当中实践当中出学问，这学问都这么来，实践出真知嘛。

一、意识可以使疾病加重或减轻

咱们首先我给同志们讲一个小病变大病的例子。讲两个例子吧，小病变大病，大病变小病，来回来去变的这个。

在前几年，我到北京建工局，一个老干部家去给他看病，我给他讲精神作用。讲了以后，这个老干部说：“鹤鸣，你讲的对，我有这个亲身的体会。”他说我们单位有一个同志闹胃病，闹了二年多了（这是84年的事），前年，他胃病疼厉害了，上医院一检查，照个片子，照完了片子以后在那等着，把片子洗出来以后他家属问，她说大夫你看这片子什么病啊，有问题没有？大夫没注意，这个病人就在门口坐着呢，X光室并不大，门口坐着里边说话听得清清楚楚。那个大夫说：“哎，你这个病人完了，胃癌晚期了，动不了手术了，顶多还有三个月的寿命。”家属一听，完了，惨了，没办法治，病人看来也听着了。然后拿着片子找大夫去，大夫一看片子，看了看，跟病人说，你这个病没问题，有点胃病，我给你开点药吃吧，想吃点什么就吃点什么，想玩就玩去，别拿当回事，开了个处方，行，就这样吧。病人一听就火了，一拍桌子，“你这什么大夫，你竟对付我，什么没事，方才那个大夫都说了，我是胃癌，都要死了，你这可倒好，还说我没事，让我开点药就回去。”大夫一听，因为这个病人跟他吵起来了，大夫也不冷静，他就讲：“啊，你知道是癌了，我告诉你说吧，你看片子没有，这鼓了一大块，这掉了一块，说明癌晚期了，动手术也不行了。那个大夫说三个月，我看还多说了呢，活不了一两个月了，回去疼的得厉害，既然你知道了，我再给你开点止痛药，开点杜冷丁，疼的时候就打一针，先别多打，多打就不管事了。”病人一听傻眼了，没办法治疗，住院。他说住院没办法治了，手术也不行，化疗也不行，化疗死得快点，还是那句话，你回家想吃点什么吃点什么，想玩就玩玩去，多活一天算一天，高兴高兴。这个大夫也是有点差劲，再什么也不应该那么讲。这个病人来的时候还没那么厉害，回去以后没两天疼得厉害，吃不了饭，吃了就吐，一开始一天打一针杜冷丁，以后一天打两针还止不住，疼的“嗷嗷”叫唤，不到二十天，体重掉了不到二十斤，脸也抠了，身体也瘦了。然后找大夫，大夫就讲，这是正常现象，得了癌症晚期这叫恶液质消耗，没办法。病人老这么“嗷嗷”叫唤，家属也受不了啊，趁早要死死到医院去吧，别老在家里边磨人了。托门子，托关系，上肿瘤医院，到肿瘤医院以后，大夫说先别来，我们先拿片子看看。肿瘤医院一个主任大夫看了看片子，说你们这不大像癌呀，再做个检查吧。“做什么检查。”“做个胃镜。”病人一听做胃镜就恼了，我这都要死了，还给我吃大皮管子让我受罪。大夫说：“你不吃皮管子没法查，我们看了不像癌。”“什么不像癌，我都要死了还不是癌？”大夫说你别嚷嚷，听我给你说：“这个癌肿起来以后，一般都是凸一块瘪一块的不光，你这个光，这掉了一块也比较光。根据我们的经验不大像癌，至于是什么不清楚，考虑是溃疡病的可能性比较大，但是溃疡病不是这个样子，得做个胃镜查一查。”病人一听，“那就查吧。”胃镜一检查果然不是癌，是什么呢？是胃结石伴发溃疡病，胃里边长了一个结石，旁边来一个溃疡，赶到一块了。一般胃里边很少长结石，有胆结石、肾结石，哪有说是胃结石的，一般吃柿饼容易长胃结石，胃里边一个结石，旁边弄了一个溃疡，它们俩碰到一起了，一照片子，这高一块那低一块，说是癌症，误诊了。然后胃镜做活体组织检查，拿下来一块一检查，果然不是癌细胞，但是怎么样呢？已经是正常细胞往癌那变呢，因为这些老是癌呀癌呀，要死啦要死啦，已经是有的分化成二度细胞，三度细胞，还没到四度。跟他讲，你这不是癌，还没到癌的份上，不做手术也行。他说不做手术也行，我不拉这一刀，我回去吧，回家了，回家不到三个月，又恢复正常了。你说这玩意儿，他前边又疼、又吐、又消瘦，动不了，疼的直叫唤。是真疼是假疼？是有病是没病？说没病这么一个大活人疼得直叫唤，吃了吐，不到二十天，掉了二十斤肉，能有可能吗？说是病，是什么病？他是胃结石伴发溃疡病。胃结石伴发溃疡病本来就不会这个样子，疼可以疼，也不会那么消瘦，也不可能那么吐。这个疼和吐怎么来的？不就是那一句吗？快死了，三个月还多说了点，还一两个月，回去疼的就厉害，吃了还得吐，这么一句话他就吐上了。这就是一个精神作用，把这个病变坏了，变重了。一说没事了，他又变好了。这是建工局的一个人。

我再讲个具体例子，是我在75年治的一个病例。我们单位的一个炊事员老同志，为人很好，他在做身体检查的时候，发现肺里有阴影，一开始西医大夫说阴影考虑可能是原发性非典型肺炎，或者是结核病，就给用抗菌素，用了四十多天，阴影一点也不消失。医生们就考虑，四十多天阴影一点都不变化，恐怕会不会有癌的可能性，往往这样的片子是不大好诊断的。所以这个病人就找我，说庞大夫，你给看看吧，开点药吃。我就给看了看，摸了摸脉，开点药吃，吃了一个多月，一照片子，哎，阴影明显回缩了，回缩有一半了，可是还没有消失，这就七十多天两多月了。如果按照原发性非典型肺炎，两个月，六十天差不多就好起来了。如果是结核病，那时我让他西药还打着呢，那时搞中西医结合治疗，结核病一般打到七十多天，打针打七十多针，结核基本也应该控制了。所以这样，西医大夫说不行，赶紧上肿瘤医院去查去吧，我们单位跟肿瘤医院挨着不远，离着三华里多一点，去就去吧，到医院一检查，上午去挂号，下午快5点才回来，一进门老头就哭上了，“哎呀，庞大夫你救救我吧，我要死啦。”我说：“怎么回事？出去一趟怎么变成这个样子了？”他说：“哎呀，我得肺癌了，我要死啦。”我说：“你什么时候得肺癌的呀？”他说：“今天上肿瘤医院给我诊断的。”我说：“你早就是肺癌，两个半月以前就是肺癌，照片子照这么一大块就是肺癌。”我说：“你现在才得的？”他说：“啊，两个半月以前就得了。”我说：“可不嘛。打针吃药没见效那个病不就这样吗？”我说：“你吃了一个多月的中药不都见效了吗？比原来癌还小了呢。你现在你要死，我说你早该死了，现在没死，现在病在减轻，病在好呢。”他说是吗？我说是。我说：“你比比片子看吧，原来那么大一块，现在还这么一小块，不好多了吗？你哭哭咧咧干什么？”因为这时候你要好言好语劝他不行，你严肃点，让他服了你了，你再好好劝他，给他解释。“没关系，好好吃药就好了，没问题。西医说没办法，咱们中医有办法，吃药吃药。”又吃了一个多月的中药，上我们单位一照x光，哎，片子不显了。我说：“上医院查查去吧。”到肿瘤医院一检查，说不是癌。回来以后高兴了：“庞大夫啊，我不是癌。”手舞足蹈的老头，说不是癌。我说你是癌。“人医生说不是癌。”我说他为什么说不是癌？“他说是癌就好不了，好了就不是癌。”他问了，他说你在哪治的？我说在我们单位卫生科，我们自己医生治的。他说就光吃中药？“啊，就光吃中药。”这不是癌，你白喝苦汤子了，可能还是个非典型肺炎，不吃药也能好得了。

这回让他吃药，再也不吃了。我说你是癌。“庞大夫你怎么回事？你怎么老咒我，咒我是癌干什么你？”说我咒他，不吃药。过了一个多月又去查去了，查去又回来，“哎呀，庞大夫可坏了，你救救我，癌又出来啦。”一个多月没吃药，又出来一个大包，又诊断是肺癌。我说：“前边我跟你说是癌，你说不是癌，让你吃药你不吃，现在怎么样？你早就是癌，我跟你说吃药，你非说不是癌，我说怎么办？”“医生说动手术都动不了了，他让我打化疗。”我说：“打化疗死的快点，还是吃中药吧。”又吃了两个多月的中药，又去检查，一检查，回来又“庞大夫，不是癌，我白吃了药了。”又不是癌。这次大夫找了一个主任医师，因为前边说是癌又不是癌，这么来回来去一反复，找主任医师。我说：“前边两次癌不都是他们诊断的吗？”主任医师说了，他们经验不足，看来这么来回来去变化，吃药绝对好不了，看来不是癌，只是一般的炎症。说这下我可受罪了，白吃了几个月的苦药汤，把我身上灌的都是苦水，这回说什么我也不吃了。我说这回你又不吃了，你再犯了，所以我不管你非吃不行。找他们家属，家属也没办法，怎么说也不干，还不是癌，到最后走了，他是山西人，到了山西没到三个月，又犯病，一犯病以后，他听他们老家人说，吃乌鸦能治肺癌，吃两个乌鸦大吐血死了。所以这就是这个精神作用，一说不是癌，就活蹦乱跳，让吃药也不吃药了，本来那个阴影还没全没呢，就模糊了点，他就不吃了，就死了呗。

所以这两个病例，病轻病重，来回反复，这不就是意识作用吗？当然这里边也有治疗作用，癌症还有治疗作用，来回这么两个东西。所以这个问题，轻重变化对于病情来说，似乎是个客观，但是，精神在里边起了很大的作用。一说是癌吓的，哎呀，活不了啦！其实癌就真活不了啦？下边还要讲，癌症活着的很多。现在我们的西医，就是把人吓死了，得个重病，这个病不能治、不能治、不能治，说不能治把人都吓死了。其实真该死啦？哪这么多该死，好多都让大夫吓死的。其实我们大夫就是吓死人不偿命，当然我讲这个话，我们西医同道可能不高兴了，我也是西医学校毕业的嘛，不高兴也这么一个事实啊。

二、精神可以使原本健康的人闹病或死亡

咱们再讲，再迷信点，没病就是精神作用，可以让你闹病，没有病，由于精神作用可以闹起病来。他说：“我不信，没有病闹病？我身体活蹦乱跳能闹了病？”实际上就是如此。咱们有不少同志，在外面吵一架生个气，生气是不是精神作用？就是生了个气，回来吃不了饭，睡不了觉，胸口胀疼，头晕脑胀，那是不是病？吃不了饭，睡不了觉，胸口疼，不也是病吗？头晕脑胀，血压增高，不也是病吗？这个病怎么来的？不就是生点气，这么点精神作用嘛。同志们讲，这不对，这生气有缘故，你说精神作用应该没有缘故，就光精神作用能不能闹病？

那我给同志们再讲一个就光精神作用闹病的。这是我一个朋友姓周，他是1953年毕业的学生。毕业以后分配工作，他们厂子那时候生产味精，他不在检验科，可是，味精合格不合格得需要检验科来搞化验呐，拿点样品化验一下，化验样品呢，化验员们有时吃点儿。53年大伙还都拿味精当好的呢，他不是检验科的人，他每天到那也去吃点儿味精。检验科的人就讲，这小子没事老上这来吃味精，咱们得作弄他一下。这就准备好了，准备好了以后，第二天下午他又去了，拿起味精就吃，往嘴里边一放，检验科几个人就说，那不是味精，是苛性碱，赶紧从嘴里掏。同志们学过化学的都知道，苛性碱、苛性钠、苛性钾有很强的腐蚀性。大伙说别给里边烧坏了，快，灌点酸吧，给他往嘴里边灌盐酸。他说什么苛性碱？照镜子看我怎么没烧着？说再喝点别进去点儿烧坏了，又给他灌了两杯盐酸，正在吵吵的时候，下班铃就响了，晚上下班了。我这个朋友他们家住在西直门，在北京城的西北角，他们工厂呢，是在北京城的东南角，从工厂到他们家将近二十里路，骑自行车，因为北京城从东城到西城十里地，从南城到北城十里地，这么一斜角差不多二十里。他骑车骑到半路就觉得胃里边烧的疼，勉勉强强骑车到了家了，骑自行车到家以后，二十多岁小伙子，大汗珠子都流下来了。他爱人一看就急了，他爱人是北大医院急诊室的护士，她有急诊经验，一看是痛苦表情，急性病容，她就问怎么回事，他就把经过一说，这一说不要紧，他爱人这可了不得，这要烧破了可了不得，赶紧弄个三轮车，就往北大医院拉。拉到北大医院后，没找大夫，直接送到x光室照透视。因为他们懂得，这个抢救要刻不容缓，因为把胃烧破了以后，胃液出来，胃里边有很多胃酸，一下滑膜性腹膜炎，那不得了，生命非常危急。他首先照x光，看破没破，要烧破了以后，膈下有积气，照片子一看没烧破，膈下没积气，这才找大夫，把经过一说，大夫打针啊一套处理。在急诊室观察了三个半钟头，疼痛慢慢缓解，缓解了以后，看来不要紧了，大夫说回去吧，开了个假条回去了。

到第二天，不太疼了，拿着假条上单位交假条去了。到了他们科里边交假条，他们科里边说方才检验科来电话了，问你来没来？我们说没来，他们说你要来了到他们检验科去一下。把假条交完去检验科了，一进门检验科人就问：“小周，你小子闹什么神经病呢？”他说：“什么神经病？”他们说：“你怎么没来？”他把昨天经过一说。“你小子纯粹神经病！”他说：“谁神经病？”“你不神经病你上医院干什么去？”他说：“昨天吃苛性碱烧的。”“谁吃苛性碱了？根本就不是苛性碱，在这摆着呢，就是味精，老每天来吃，捉弄你一下子。”本来就不是苛性碱，还是味精，由于他不是学化学的，他是学工程的，他虽然也是一个知识分子，但是不是学化学的。本来苛性碱那个结晶和味精那个结晶是不一样的，因为他不是学化学的，拿起来就吃，他没注意，他就误以为是苛性碱，再加上很紧张，赶紧抠嘴呀，往外掏啊，再一灌盐酸，他就当了真了，就真以为是苛性碱了。这么一来呢，他脑子就乱了，脑子一乱，就病起来胃烧的疼了。因为他懂得苛性碱有强大的腐蚀性，他懂这个道理，因此呢，这一下子受不了了，疼起来了。如果他不懂得苛性碱有腐蚀性，那就没关系了，他就不会那么疼了。如果来个老太太，她一吃，你说苛性碱，这个碱能烧坏你。“什么碱？我们家蒸馒头竟使碱，每次都搁碱，碱大点儿好吃。”哎，她就没事，她精神不起作用，她不知道苛性碱烧人。因为他是个知识分子，苛性碱腐蚀性很强，把肉都烧坏了，一下子起作用了，就这么个问题，意识作用就这么强大。不仅如此，意识作用还能死人，没有病能够死人，完全靠个意识作用能死人。我给同志们讲几个我们上学的例子：

上学的时候，老师给我们讲神经反射。说以前拿犯人做试验，要判死刑的犯人做抽血，弄一个取血台，拿个布遮上，然后找两个犯人，用取血器取血，把血引出去，流到下面盆子里边往下淋，啪嗒啪嗒啪嗒，往盆子里边流。一个犯人胳膊这取血放好了，这样伸着胳膊能看着，再让另一个犯人从前边走过来坐到旁边，这一取血，那血啪嗒啪嗒往下流，流到盆子里边。同志们想想看，老这么流，把人不就流死了吗？一会儿，第一个犯人“咣”倒地死了，再过一会儿，另一个犯人也倒地死了。这两个犯人，第一个人是流血流死的，第二个人是吓死的。第一个人是取血以后把血流出去了，第二个一取血，没往外流血，就旁边准备好了自来水，滴的速度两个调的一样，啪嗒啪嗒一块儿往下流，就这样人死了。这就是由于精神作用，这个人死了。这是一个例子。

第二个例子，这是1986年《北京晚报》转载英国《泰晤士报》一则消息。说是一个高压线下边，一个工人做清洁工，平时他就老担心害怕，说电线可别掉下来，这高压线一掉下来非电死不行。他平时就很害怕，那天正在扫地的时候，上边掉下来一个废电线不带电的，一下子死了。到医院一解剖检查，跟电打了一样，肝都破裂了，死了。一害怕一紧张，高度紧张，因为毛细血管，动脉收缩，动脉压增高一下内脏破裂了。这是第二个例子。

第三个例子是美国一个生理学家写了一本书，在这本书里边他写了一个例子。说有几个年轻人搞恶作剧，把一个年轻人捆上，把手脚都捆上，把眼睛蒙上，然后把他放到铁轨上。放上以后火车“呜”就来了，火车一来，被捆这个人他赶紧动，手脚都给捆上了动也动不了，等火车过去以后呢，他不动了，这一看呢，死了。最后这个生理学家讲，当人高度绝望的时候，可以使人死亡。绝望了，没希望了，很快死亡了，这就是精神使人死亡。

咱们在日常生活当中有这个情况，尤其在农村里边，老太太要死，儿子没回来。说：“儿子很快回来了，在路上呢，等着吧。”老太太能等一天两天，一看见儿子了，咽气死了。她就盼着儿子来，病情很危急，呼嘚（dēi）儿、呼嘚儿要死了，就等儿子，等亲人，能等一两天两三天，最多能等，我见过等七八天十来天的。等等等，亲人一来一看着，一停眼一看，完了，死了。在高度欲生的愿望，要死的时候，也还能够生命延续下来。当你心情非常绝望了，一个正常人也可以死亡。这就是我们这个意识对疾病的影响。

大伙一听这可坏了，咱们每个人都有意识，你看没病能得病，小病能变大病，大病能变死，没病也能死，咱们这人还能逃得了意识的影响吗？这玩意就是，没活头了。这个意识怎么就那么坏呢，还有活头吗？没活头了。

三、精神还可以使癌症病人恢复健康

其实同志们懂得这番道理以后，我们能不能正确运用意识，让意识起点好做用啊？如果我们能把前边讲的意识那个几方面作用，你积极的去应用它，反过来看还可以使病人往好处走嘛。长瘤的，意识作用，能改变物质，让它消了消了消了，不就消了吗？不是能好嘛。他说有这个事吗？有。咱们不说气功，说气功有的同志不相信，我得给同志们讲科学。

在（上世纪）50年代，在中国的《高级神经反射文摘》里边有这么一篇文章，记载苏联莫斯科红星医院一个病例。是说在第二次世界大战当中，苏联反德国法西斯卫国战争的时候，打仗的时候立过功的一个功臣，身体检查的时候，发现脑袋一个肿瘤，就住到红星医院做手术。打开一看不是良性肿瘤，是什么呢？癌症，晚期了，不能做手术了。由于这个人平时身体很健康，意志很顽强，他平时就是有点头疼，没什么更多的影响。打开一看，癌已经不能动手术了，只把中心病灶祛除了，就把癌当中那块拿掉了，周围拿不了了，不能动，然后就把病人脑袋又关上了，等于是手术没做就又关上了。当时苏联正在实行医疗保护制度，也叫医源性保护，有什么重病不告诉病人，不给病人施加压力。他们还对这个人进行全面的医疗保护制度，就说这个肿瘤给拿出来了，然后就拿一个给别人开出的脑瘤让他看。脑子做手术得全麻喽，用乙醚麻醉，全身麻醉，醒过来以后让他看，说你这个手术做得真好啊，你看瘤全拿出来了，让他看看那个瘤，真好、真彻底、真及时，这就全好了。病人一听，他说好了，做完手术好了，我趁早不住院了，我走算了。本来我身体也不错，拿出来了，还老住院干什么？大夫讲，你不住院也不能上班，你要是不注意休息，万一里边一出血留下后遗症工作不了了，你最少得休息半年以上，好好休息。大夫心里的话，半年，三个月活不了就死了，让你休息半年，给你宽心丸，玩去吧让你。好好休息，好好玩去，休息好，不能上班，最少歇半年以上。病人一听，好，有日子就行，不上班，趁早出去旅游去。跟他们单位，单位也知道病情啊，就派个人，派的人也不知道有病，跟他去旅游去，拿着钱去旅游，一玩就玩了一年半，到处游览风景名胜。玩了一年半，跟那陪着旅游的就讲，咱们回去检查检查去吧，差不多也该上班去了。到了红星医院一检查，一对病例，大夫说：“啊，怎么回事？”姓名，年龄都对，按理早死了，怎么还活着呢？以为搞错了，一找病案室，最后大夫出来把问题处理了。前后活这一年多，他病好起来了，这不也就是意识作用吗？他本来那个瘤就拉去一点点，那个癌还在里边长着呢，他就好起来了。这是50年代苏联正式发表的文章。

咱们再讲一个咱们中国自己的。这是1984年，天津出版的《科学与生活》杂志，登载的一个病例，是个女同志，得了乳腺癌，晚期了，不能做手术，说她要死了。这个女同志很顽强，她说我才这么大年龄就死？我就不相信能死！然后跟厂领导说我退职吧，给我一笔钱，反正怎么也是死，给我一笔钱我玩去。他们单位也很开通，好，不算你离职，给你钱，按规定算了算给了3000多块钱，反正怎么也得死嘛，给个宽心丸，不算你离职，你就玩去吧，回来再什么。那个时候拿着三四千块钱呐，八几年那时候钱还是钱呢，吃饭住宿不花多少钱，现在三四千块钱一撒手就没了，那时候撒手没不了。她就玩去，第一站就到黄山，她会画国画，每天到那画画，画了一年多，钱还没花完，把癌画没了，她好了。

同志们想一想，她为什么能好了呢？第一，她不觉得她这病能死，她有点不服气，癌症死人？我就不相信能死人，我就玩去，首先她从心里边没这个惧怕心理，不怕死，它死不了我。第二点，她上那个山里边，山清水秀，那坐着一画画，心安神静，跟练气功差不多。而且她是积极主动地在练，一年多她就好了。她把那个死置之度外了，她脑子里边没那个病的概念了，她就一心画画，她真把那个病放下了，这就解决问题了。这就是意识的基本作用，你这么用，癌症也可以好。我们这些年来练气功的，癌症好了的人都这个样子，这个病从心里边想无所谓，没事，没关系，就解决问题了，这是意识的作用。

同志们讲，庞老师你讲运用意识讲了半天，练气功怎么运用意识没讲啊？光讲那些闲大篇，这纯粹是聊天不是？你要这么想可就错了，练气功用意识，首先就是要把这个意识的立脚点，这个立场先得改变过来。如果立场不改变那怎么去运用意识啊？你得了个病，得病就是病，病就能死人，治病得用药物治，气功得气功师来给治，那就错了。气功起作用，运用意识，关键要靠你运用意识，你运用意识，利用什么样的思想基础去运用意识呀？用什么基础去支配那个精神活动啊？如果用以前那种情况，得了癌就好不了，好了就不是癌，用这种思想你支配运用意识行吗？你非死不行。你脑子里边得了癌非死不行，你这也是在运用意识，你是不知不觉运用意识，让那个意识对病加重它。我给你讲了这个道理，你用意识能解决它，这也是在（运用意识），脑子里一变，哦，我只要努力，癌死不了人，我这重病，没问题，病再重能改变过来，关节炎变形能变过来，我半身不遂还能回得来，有了这个概念，也在不知不觉的运用意识，它就在起作用了。你以为怎么运用意识呀？这个意识它不知不觉在你脑子里边起作用，来支配你的生命活动。

你要是不想改变立场，拿什么去用意识呀？你以为是个方法问题，方法你必须在正确思想指导下，才能发挥正确方面的作用。你没有一个正确思想作指导，方法就变成有害的。你比如说，练气功里边有个很好的练气功的方法，叫做意守，意守丹田，意守病灶，这是练功的方法。如果你是正确的思想来指导它，意守病灶，肝癌守着肝，肝癌能好。如果你这个立场不行，有的人肝癌，哎哟，我这肝怎么办呐？老想着肝。哎哟，我这肝坏了怎么办呢？好不了，哎，肝就坏了。你同是意守，守着这个肝了，你的精神是个颓废的，是个失败的，是个没有希望的，是个绝望的心理，那么这样就起坏的作用。你意识守着这个肝了，你这一定能胜它，我这意守气就把它化了，那个病就可以消了。意守这个肝，同时在守着它，但是起什么作用，完全靠你的思想基础。有些人练功以后，反而病发展了，是个什么道理呢？一练功气足了，气足了以后他一想这个肝，一个坏的思想去了以后，那个气那儿起作用它往坏处发展了，就这个道理。所以你用意识必须有一个正确的思想基础，有一个正确的认识来支配你怎么去用意识，怎么样去调动气，怎么样去运用这个气，让这个气去起什么作用，而这一切，都必须建立在正确的思想基础上。

懂得了前边讲的意识对人体、对客观、对疾病的作用之后，在这里边你自己想，把这悟出道理之后，你就已经是在运用意识了，练功的就已经在练功了，这是基本道理。如果有的人会动脑子，我就讲到这我就可以不讲了，等于把运用意识的全部奥秘，最最宝贵的东西，也是最精华的东西就讲到这就完了。运用意识这一章就讲到这就完了，这是最根本的。因为意识的作用你懂得了，你就去用去吧，发挥积极作用嘛。

所以为了让同志们用起来方便一点，那么我下边再讲点比较次要的东西，相对来说就不是精华了。有的讲，后边运用意识这是好东西，其实不对，好东西是前面，后面讲的是具体的，倒不能说是糟粕，但是，重要性已经不是那么大了。如果没有前边的基础，后边的东西你也用不好。下面咱们讲运用意识的第二个大问题。

怎么运用意识

前边讲了意识的作用，这是一个大问题，后边讲怎么用意识。怎么去用意识啊？我们练智能功无论你是干什么，无论你是想达到什么目的，都必须主动的运用意识，要主动的、积极的运用意识，总的原则就这么一句。首先讲病人们怎么用意识。咱们这短训班很多是病人，我听李老师讲，百分之八十是病人，那病人怎么用意识？病人吗，咱们还得分分类，有重病人、有轻病人。

一、重病人怎么运用意识

重病人就是西医说的这个病不能治了，这样的病人叫重病人。不能治了，很危重，像什么癌症、肝硬化晚期、肝腹水、心力衰竭、半身不遂重度的后遗症，等等其它一些个重症，病情非常重，没办法治疗，就等死的。等死可能是有的长点的，有的短点的，癌症就短点，别的病就长点，反正都是等死的，这叫重病人。对这些人怎么办？怎么用意识？这些人用意识，你也是积极的、主动的运用意识，怎么去用意识呢？你现在已经是到了死亡界限了，这边是死，这边是活，你在临界线上呢，在这个死亡线上挣扎呢，你怎么办呢？赶紧快挣扎，往活这边跑，快往回跑，哎，别想死，快活、快活，光想活，意识里边别想死，光想活。你别想：“哎哟，我要死怎么办？”别想这个。你要想死，这一推，推到死这来了。我得非活不行！非活不行！！非活不行！！！老想活，这样子。我一定能活！我一定能好！这是根本。

那怎么样让他好呢？那首先得要节省精力，不要浪费精力，什么事也不管、什么事也不管、什么事也不管，省精力呀。你就这么点气了，你就快点让它活，省点精力让它自己身体里边攒着，把那点气跑到身体里边来养你身体。跟那个咱们说死灰复燃，这个你本来就没什么热了，在农村里边那个灶烧火，都没多少火炭了，这时候你再拿风箱一吹，让它火力大点不就灭了吗？那点火就没了。怎么办呢？把那点热灰把它埋起来，先把那个柴火捂捂捂，把那柴火熰（ǒu）着了。这也是一样，那个气别浪费，什么都不管，捂着，那点生命力，渗你身体里边来，往里边渗，渗渗渗，生命力一活，身体每个细胞都活了。什么都不管，这样去活去。

一天干什么呢？一天三件事，吃饭、睡觉、练气功，就这三件事。饿了就吃，困了就睡，也不饿也不困就练气功，就练，就这三件事，谁要这么做，谁就保证好。这么做了以后，什么事都不管，我们气功里边叫做“心死神活”，死了心了，什么也不管了，什么烂事、杂事，都不管了。儿子来了说：“妈妈，今天我朋友来。”你这就说：“我不管，就当我死了。”不管，啊一惑眼（假合眼）。他一问，妈妈今天我朋友来，一惑眼，不管，就完。女儿说：“妈妈我买个布拉吉去”一惑眼，“不管。”孩子说：“妈妈今天晚饭吃什么？”一惑眼“不管。”说妈妈吃饭了。就赶紧吃，一说吃饭了赶紧吃，吃完了以后，一推桌子，不管，就不管了。家里边有孙子，孙子淘气，一跑把油瓶子，那咕嘟咕嘟油直往外冒，你这，不管，就这样。谁能做到这样，你把精神都收到里边去，你就什么时候活？一练功就活了，一吃饭就活了，一睡觉就睡活了，吃饭、睡觉、练功是活，除了这三样就都死，什么什么都不管，谁要能做到这一点，谁就保证好。

癌症，要死了，你不想死就得这样，没事练功、没事练功、没事练功，什么疼啊难受都不管。你想啊，你都要死了都不管，疼还管它呀？就练功，谁这么搞，100个好100个，1000个好1000个，可是怎么样呢，就是做不到100个都这么想。他怎么想呢？“哎呀，我要死了怎么办呐？”比如这一条临界线，这边（担心，忧虑）是死，这边是活，我要死了怎么办呐？往这边凑活凑活，我要死了怎么办呐？我们老头谁管呐？我儿子谁管呐？儿子还没结婚呢，女儿还没对象呢，就光想这个，老往死那推，我要死了怎么办呐？推推推，推到死里边来了，那还能不死啊，非死不行。

说庞老师你怎么不给说点好听的？说好听的没用，病重的同志就在这看能不能开窍，打你一棒子，能不能清醒，清醒了，就好了。清醒不了，我记得东北的一个同志讲：“庞老师你怎么这么不讲仁道，说我们死了非死不行。”我说不是你非死不行，这个病到了这种情况，这么个精神状态非死不行。为什么呢？拿癌症来说，你要是想不开谁给你治好？如果有那个办法，咱们国家好多领导人都得了癌症死了，他们的医疗条件比你强得多，心力衰竭死了，也比你条件强的多，那些领导这么好的医疗条件都活不了，你就非活不行？你怎么活得了？你具备什么条件？你除非具备“心死神活”这四个字，你具备这四个字，你就特殊，你特殊那个病对你也特殊对待，你要是不特殊，都跟一般走，那个病对你也一般对待，一般的人们你也得跟着死。反正我对人就想把话讲清了，因为这在没办法的时候，这就是搞气功最后来个鱼死网破。已经是这鱼跑到这网里边来了，拿网把你兜住了，现在怎么办？你就拼命往外撞，把那个网给它撞破了你就跑出去了，你就活了。撞不出去你就顶多还是个死，就完了，这叫拼它个鱼死网破，死了也没什么了不起嘛。你现在，我拼着死了我也冲了，这一冲，你可能就冲出去了，你冲出去了，就鱼入大海又自由了。你要不想这么去冲，等啊，今天我难受，明天再练吧。明天再练？明天比今天还难受，我后天再练更难受，后天再……等等等就死了，你死了再练来不及了。我们搞气功的人就敢于一眼看到底，到头是什么东西，这个不（能）走，怎么办？走这个，你这么管，好不了，你非得把它放下不行，走这个。模棱两可，老想在这凑活着，磨磨叽叽在这磨姑，磨姑磨姑就磨姑死了。就非得心死神活，就这三样，吃饭、练功、睡觉，别的什么都不干，一醒了赶紧捧气贯顶。捧气贯顶累了，手不动弹了，就归丹田、归丹田，三心并归丹田。精气神足点就练形神庄。这一天就跟它干上了，累不死，我跟你讲，练气功累不死，累死你也合算。怎么说，你等，等死了，你还不如，我累死我拼着命来吧，往往重病号都累不死，他没那么大本事累死，他练得受不了他就……，有的病号练得累的是动不了，腰酸腿疼的，腰酸腿疼他也不想死，腰酸腿疼一想真高兴，练得腰酸腿疼，把那个病的疼就忘了，不是更好，还能把病解出去呢。如果谁能做到这一点，把那个病都忘了，这么去干去，保证100个好100，可是就是100个人连10个人都做不到这一点。老想家，哎呀，我这病要死了怎么办呐？光想死了以后怎么办，老想死那还不死，意识作用，老想死往死那推。这重病人，就必须光想活，要心死神活，就是什么都不管，什么什么也不管，死心塌地练气功。

二、轻病人怎么用意识

那么轻病人怎么办呢？轻病人你可不能那么想：“我死了，不管。”那叫无病呻吟，你在这呢，这个死在这呢，你往死这凑活什么？离死还很远呢，你别去想死，你别往死这凑活。你想我没病，脑子里边根本没病的概念，该干什么干什么，多给人做点贡献，觉得轻吗，自己好好练，多想想家庭，多想想周围同志，多做贡献，把那个病忘了，这样病也就好起来了。

说庞老师，都是病人怎么不一样对待？他病叫他什么都不管，叫他们自私自利，那有病，就让我们管自己的病为周围人多想去。同志们想过没有？重病号，你只有什么都不想，你才是为人民服务，你什么都不管才是关心别人，你都要死了，身体那么不健康，你要管事、出主意，出得了好主意吗？你管得了健康吗？你都要死了，出那个主意都是馊主意、病主意，别人按你那个主意干也干不好，那不行。再有呢，病得重，周围同志都希望你好，周围人都希望你不管事，“你别操这心了”劝你别操这心了。你不管事正好符合周围同志们的愿望，你把精力省下来之后呢，你病好起来了，更符合大家的愿望。所以你就得要符合周围人的愿望，你这是关心了别人，达到了你的要求。你轻病，你什么病都没事，什么都不干，你还到处嚷：“我要死啦，不如死了好呢。”这么嚷的人，我告诉你说都死不了，将来你们做护理人的时候会看到这个情况，“我死了好，快点死吧”，这都死不了。真正到了病非常重的时候，快让我死吧，一般都不那么，但是都怕说个死。说你要死啦，哎呦！一说这个不吉利，他说不吉利。越是没病吓唬人的，我要死啦，快点死吧，死了好，死了你们就都痛快了，我快点死吧，其实这都死不了人，主要是他没什么大病。所以这个情况的话，有那么一种人，吓唬人的，老想吓唬人，“哎呀，我等不了啦”，其实上医院一查没什么大病，整年身体老也不好，是什么呢？精神状况不行，老想让人伺候，让爱人伺候，让孩子伺候，让老人伺候，身体老那么病秧秧的，为什么呢？他那精神把他搞坏了。这是轻病人这样用意识。

三、病人家属怎么用意识

那么病人家属怎么用意识？咱们懂的意识作用以后，病人家属就想，我这病人没关系，很快能好，我这病人能好，总得有这个意念。“哎呀，病得要死啦，这病怎么办啊，大夫你快点给我们照顾点，我们要死啦，怎么办呀？”好了，有这些意念，你这病人真的要死啦，你老让他死还不死啊？你就不给说点好话，我们没事，我们没关系，就不会这么讲？不是。有些家属总希望大夫，希望老师照顾点，我们病特殊，照顾照顾我们吧，我们特殊，好了，你就特殊了，这个病就特殊了。为了说明这些情况，给同志们举点例子，帮助同志们领会。

前年，清华大学，我们那有气功辅导站，他们那一个讲师，得了脑溢血，非常严重，马上送到了北京天坛医院。到医院一检查，出血量很大，已经非常危险了，瞳孔扩大，血压量不出来了，反射都没有了，到了濒死状态了。所谓濒死就是死亡以前的现象了，在这个情况之下，没办法了。他们说医院说没办法了，那就找辅导站老师给治治吧，那时候老师们治病经验还不多，然后老师们坐车到我家去了。【下为音频C】因为我家离天坛不远，他们说庞老师这个病人怎么办？我说你们去吧，我看这个病人还死不了，你们可以治治看。他们就努力治，发气、发气、发气，原来这个人，最多也不超过一天，十几个钟头就要死了，一发气呢，搞了三天，病情好转，瞳孔反射恢复，血压恢复，从重度昏迷，转化到轻昏迷。正好这天我上清华大学去给他们学习班讲课，他们那有气功辅导站，讲课去了以后家属看到我，“哎呀，庞老师，你快快救救我们这病人吧，你给我们看看去吧。”我说：“清华他们老师不是去看了吗？”“他们不行啊，你是老师呀，你得……。”我说：“别着急，别着急，你这么着急对你家属不好。”她说：“没关系，他离我们这好几十里呢。”我说好几十里也不管用，我说别着急，不急不急，我说他们去跟我去一样，比我去还好呢。她说：“不行啊，你是老师啊，他们是学生啊，总是你高啊。”我说你别急，你急你家里边那个病人不好。我说我现在不看病，看病都是他们看，讲了半天，不嚷嚷了。不嚷嚷了，等了一会又来了，带他们系里边领导来了，“庞老师啊你给看看去吧”，他们系里边也说，庞老师给看看去吧。我说你别那么急，你那么急急囔囔的，对你那个病人可不好，说服了半天，说服了。等晚上吃完饭了，坐在吃饭桌上，系里边书记主任都来了，“庞老师啊……”又来这么一通。我说坏了，这下可完了，我说你们三路夹攻，我说我没办法了，你那病人完了，救不了了。我说前边几次把你们信息困在这了，没发出去，这次突如其来我这正吃饭呢，你这急急呶呶（náo）一来，我这有气场，你们借着我的气场，拿个坏信息给了病人了。我说我周围有气场，有气场你在我这你要是好心情，“我病人没问题，没问题。”那这是好信息。“哎呀，我病人不行啊，不行啊。”把这信息过去了那病人不行了。我说没办法了。她说这隔着六七十里？我说意识领域里边隔着一万里就在眼前。我说你打电话，你病人已经进入深昏迷，没办法救了，这病人绝对活不了了，没办法了。他们不大相信，以为我在支应他们，就以为我不去。到最后晚上老师们又去，去了以后一看病人深度昏迷，深昏迷就在六点钟左右，我吃饭的时候，就在他们吵吵的时候，病人进入深昏迷，这就是家属的意识作用这么厉害。那平时为什么不这么厉害？因为我这平时有个气场，你上我周围你再拿那个心情找我的话，你不倒霉了吗？你好信息可以传过去，坏信息也可以传过去呀，拿气一催是个坏信息也起大作用。所以我就常讲，有的病人你要找我，就高高兴兴找我，别哭哭咧咧找我，你要哭哭咧咧找我你可自己找倒霉事，你要这么找我你病就好不了了。为了说明这个问题，咱们再举点例子。

去年我们在阜阳办班，阜阳办班给学员接见握手，握手的时候，一个小孩子，我跟他握手，我说：“娃娃几岁啦？”小孩子一看我，正要张嘴，他妈妈说：“他是哑巴。”好，小孩子不说话了，伸出手来，五岁了。原来又聋又哑听不见，看来孩子已经听见了，我说娃娃几岁了，他一看我，正在要张嘴，他妈妈说是个哑巴，好了，一下哑巴了，小孩子也不说了，伸出手来五岁了。说明我问他几岁，听见几岁了嘛。我本来问他几岁是让他说话的，他自己要是一答，这张嘴要说话，五岁了，就说了话了。他妈妈说是个哑巴，好了，哑巴了。我说在讲握手以前，我还说你们不要说不要说，你非说，把孩子说哑巴了吧？不说话了，伸个手，五岁。她说：“庞老师你再救救我们吧。”我说我救不了，我说我的气发出来，你用我的气你加了个哑巴的信息，我这个气很足，你加了个哑巴的信息，那没办法了。我说我的气我自己顶不过来呀，弄不过来呀，你借我的信息一块进去的，借我的气借我的信息，你加了这个信息进去了，那我就没办法了。我说你三年都练不过去，你好好练，发三年气都解决不了，你要想打破我这个信息，不大容易。

还是握手，另一个小孩子握手，我说把胳膊举起来，他爸爸要说话，我怕他再说胳膊不会动，我赶紧一撒手，“啪”把他爸爸推了个跟头（屁蹲儿），那小孩慢慢把胳膊举起来了，这孩子是什么呢？是生他的时候，可能产前的缘故，胳膊不会动弹。这让他举，娃娃举举举，他就举起来了。你要加个说“他不会举”，好了，一下又举不起来了，不会动弹了。这个意识作用就那么厉害。所以我常讲，有时我说同学们，你们有病别找我，你说：“庞老师我这病特殊，你给我治治吧。”那好了，你病特殊了。因为我周围有气场，我呆着我也不能把气封起来，气场不封的。所以你这，“庞老师我这病特殊，我孩子病特殊，你给治治吧。”好了，你孩子病特殊了，那还怎么治？你把我的信息带进来你这孩子病特殊了，我这个气再进也不管事了，家属的意识作用非常非常的厉害。

咱们有一个病人，叫孙立荣，是个癌症病人，肝癌。他是87年练功，以后好起来了，回他们单位以后不给报销，一生气又犯了。不过我们也讲，还要再出一次练功反应，反应反应，吐血拉血昏迷了，血压都量不出来了。送到医院以后，大夫给他们单位下通知，诊断是肝癌晚期。原来本来好了，一生气病又犯了，通知他们单位说要死了，装椁衣裳都准备好了，说老孙死了。他爱人说我们没事，我们没事。原来他爱人跟他一块练功，跟了四个班，从北京、到本溪、到长春、到哈尔滨，跟了四个班，他们夫妻两个一块练功。讲道理他爱人都听过这些道理，他爱人说了，我们没事，我们没事。你们什么也不用管，给我们输点血、输点液就行了。我们这是练功反应，我们死不了，我们不死，别说我们死，以后不要当着我们面说死，我们不死，我们没事。大夫说这个家庭妇女真是没办法，没文化、没知识，病人都昏迷了，没血压，没反应，她这还说不死，还不让干别的事，就输点血。“好就给你输血、输液。”她说你输液就行，你只要给输血输液就行了，你甭管，我们不死，我们没事。他说你怎么办？她说我们会治，我们发气。大夫就说，这人准是快得神经病了，丈夫要死了，神经不正常了，这还发气呢。就这么没有血压，肝癌晚期，她就这么，我发气，我发气，发了三天，血压恢复了，醒过来了。醒过来以后，肚子腹水大了，打双氢克尿噻利尿药下不来，大夫又通知，这又要死了。她说你不许说我们死啊。大夫说那叫腹水，尿不出来，尿中毒。她说我们不是腹水。大夫说你懂什么？不是腹水是什么？她说我们不是肝癌腹水，你给我们输了三天液，他没尿，水都跑到肚子里边去了。大夫就说真没办法，哭笑不得，水跑肚子里便还不叫腹水。她说尿不出来，那水渗到肚子里边去了，你别管我们，给我们吃点补药。大夫说吃什么补药？给我们点人参、鹿茸。她也不懂得，东北人就知道人参鹿茸。大夫说好，吃人参鹿茸。不过大夫还挺好意，还给加点三七，还加点红花，还加点什么解毒的。就这样，你甭管，我们自己发气，我们还请老师，老师这个场帮我们一块发，我们没事，我们好。就这么输血，吃中药，吃三个月，好了，什么事没有，好了一检查，哪也没病，癌也没有癌，肝也没病，哪也没病，三个月全好了。你说这个家属当时要说死非死不行，这个家属到关键的时候非常非常厉害。就在那命如游丝的时候，那一点儿你说死了，啊——完了，一下就死了。他就完了，就甭想活了。

这一点，同志们要特别特别注意这个问题，要特别特别注意。我们家属同志，都希望病人好，你要是经常想，哎呀我们要死了怎么办呐？那就非死不行。你老想他死还不死啊？我们有的做家长的从这个道理要明确一点，对孩子也是一样。有的家长带孩子，有点小病，哎呀，我们孩子发高烧，病坏了怎么办吧？好了，给小孩发个信息孩子要坏，孩子要坏，发高烧，小孩发高烧，别抽风，说着别抽风，别抽风，实际要抽风，要抽风，我们孩子打针去吧，要抽风要抽风非抽风不不行，给加了很多坏信息。应该怎么办呢？要随时随地加好信息，总想好，咱们练智能功的人你总想好，一说有腿疼，我腿疼快疼好了，我这反应，反应反应就好了，你总往好处想，你别给他加坏信息，当然病人自己也得这么搞，加好信息。这就对待病人的运用意识，病人，病人家属这么用意识。

四、练气功怎么用意识

下面练气功怎么用意识，练智能气功也是主动地、积极地运用意识，我们智能气功不讲入静，不讲什么都没有。有的同志讲，说庞老师你这么讲合我的心思了，我就是不能入静，我就怕入静。哎，智能功不讲这个，叫积极主动运用意识，练功吗，就想长功夫。一推，咱们练智能功开始不练捧气贯顶法吗？捧气贯顶法拉地气，推气拉气，这一推，我这气推到天边，一收把天边气都收我身体里边来了，把这气都收进来了，周围都往里边进气，把气都拉进来。我这一发气一组场，我这就弧拉弧拉都跟着我转，全宇宙的气都跟着我转，这么去用意识，要主动用意识。谁要会这么用，谁长功夫长得就快。咱们智能功没第二招，就这么一招，就那么简单，一想气“呼”进来了，再想里边气出去，和外边气连上，连上再进来，就这个样子。意识活动就这么简单，就一个开，一个合，一开一合解决问题。没别的，智能功这不都简单嘛，如果搞那么复杂，搞那么多玩意儿，那就不好掌握了。就一个最根本的，谁要相信，你经常这么练，想那个气“呜”往里一贯，“呜”进来，从天边周围“呜”进来，给你自己就这么搞。一组场也这么搞，一组场天地（六合的气）“呜”那么一聚，就行了，里边气足了。给人治病也那样，把那气“呜”一聚，完了，拿两个手也往里边给人发气，“呜”（一聚），完了，一下就好了。

可是，我看很多同志不会动脑子，我这一来（刚才一比划）你们往里边收气呀，你们不跟着收？我这一来你收啊，你就想着庞老师给我往里边挤气呢，好多人他就不会这么动脑子，你说这要命不要命。老想让庞老师给发气，给你们发气不接，方才，没几个接的，我这一比，说周围（气）这么一来，那么一比，你就完全想那气“呜”得进去呀，气不就进去了吗？说长功夫，就这么一下里边气就足了，还要多少啊？一下就足了。你会用这么一下，一下解决问题。说庞老师给我们发气啦，有这个意念以后，你就不是积极主动了，我一说完了以后再弄，这气就少了。你自己动的脑子，这一比“呜”气进去了，那是你自己来，那是积极主动。我说你要收气，庞老师让收气再收气，那是“教的曲唱不得”，教给你再做，有作用，那个力量就小多了。你要会随时随地这么收才行呢，这叫做积极主动运用意识。你碰到庞老师要点儿气，怎么要？你就要吧，你抓两把气就往里边抓吧，我们这练功场里边都是气，你有病怎么治？这有病，抓一把气拽（zhuāi）进去，抓一把气拽进去，就是主动用意识嘛，还怎么用？就这么用意识，就这么做就起作用。说那么简单啊？试试看，你真那么想（就管事）。你要这么想：这准不管事。那还能管事？那当然就不管事了。达到你的目的了，就是不管事呗。有很多来证明不管事的，有的人说智能功准不管事。那达到你的目的，达到你的愿望，就是不管事。你本来就不想管事吗，还能管得了事啊？所以对待这个问题，就是这样简单的积极用意识。可是这些东西呢，谁也不肯把它明说了，这么一说把练功的底都透出来了，这玩意儿还有奥秘啦？实际就是这个问题。可是有的人一说他信，有的人跟他说就不信，这哪能这样，这一抓就抓来了？你这（不信）抓不来，他信的一抓，就这么一抓，就往里边一送，就起作用。抓什么样？你看着什么样，看看（手里边）什么样，（手里边）什么也没有。还能抓起个毛巾来，毛巾一塞，毛巾能进得去吗？有这样气吗？这是毛巾，这不是气了。积极主动用意识，我们智能功就那么简单，简单里边有根本，学问就在这个简单上，真那么复杂就坏了，脑子里边的意念那么复杂，力量就不够了，就是这一动念以后，马上就发生变化。

将来咱们讲课的时候可以搞实验，今天也可以搞了，你就想你家里边的病人。庞老师讲课的时候，不是讲意识的作用吗？你家里边的病人没来，咱们在场的你也可以想，不在场的家里边的病人，我家里边病人有个瘤，想那个瘤没了、没了，想那个瘤没了。就借我们这个场的力量他那个瘤就能没了，离这一百里二百里可以起作用，我们每次在外地办班都搞这个实验，就在这想，想你家里边，家里边病人也不知道，一想瘤没了，他瘤就没了。有的人疼的动不了，想不疼了，好了，那个腿动弹正常了，正常了，这么想，诶，他就正常了。怎么变的？就靠我们这个场的力量，加上你的意识作用，传过去了。平时想瘤没，它怎么不起作用啊？平时你没练功，没这个气场帮你忙，现在我们一讲课，这有个气场帮了你的忙了，你再一想，你那个意识那会动弹了，这就起作用了。

我们有不少人，我记得是上一次在秦皇岛，有一个同志，我就讲，我说你们可以想一想看，我在发气的时候，你想家里那个病人他病好了。有一个同志，他家里边一个人鼻息肉，鼻子里边长息肉不通气，他过了两天来跟我说，他说我昨天没有回去，今天回去了，我爱人那鼻息肉呢，她鼻子通气了。就那天发气我就想，鼻息肉没了，通了没了，我就想拿手指头给她捅鼻子，捅捅捅，捅没了，回去以后呢，她鼻子真通了，那个包看不着了。这就是意识作用，这么想，就叫做积极地、主动地运用意识。治病也是这么搞，练功也是这么练。说那智能功还有别的学问没有？就这么点玩意儿？哎，就这么点玩意儿，你会使唤了就可以应用无穷，干什么都行。说练功还有点学问没有？再给我们讲点，别保守。我们说，智能功不保守，就前边讲意识作用那是最好的玩意儿，后边这些都是，就是把大菜上完了以后，再来几个小菜，再来个汤喝喝。这个东西呢，你听听也好。

1.如何对待练功中出现的杂念

练智能功还要正确对待入静和待杂念的问题。练智能功有杂念怎么办？我们智能功对待杂念很简单，比如练捧气贯顶，推—拉—、推—拉—，“哎呀，下雨了，孩子上学没带雨伞。”来杂念了，怎么办呢？还是按照练功的要求，集中精神做动作，推—拉—、推—拉—，想推拉就完了，管它什么杂念不杂念。发现杂念了，赶紧集中精神做动作，推—收—、推—收—，心里边念推—收、推—收—，体会推收，杂念不就没了吗？来杂念还怎么办？不需要杂念怎么办，你管杂念干什么？你觉得有杂念了，马上把念头放到练功上来，集中精神练功就够了。过去讲：“念起是病，不续是药”，念头起来好像是病，你不让它连续下去，这集中精神做动作了，你要把精神和动作结合到一起又练气功了，这就是药，治了它了嘛，很简单嘛。对杂念，没什么了不起，别以为杂念怎么怎么着，就是集中精神做动作，主动运用意识，够了。

有的同志讲，他说我有个问题解释不开呀？一开始练气功集中精神做动作做得挺好，过了三个月，好了，一做推—拉—、推—拉—，念头来了，还想推—拉—、推—拉—，它又来了，比原来杂念还多了，什么道理？有的人杂念多了心烦练不了功了，练三心并站庄，一练，念头乱七八糟，皱着个眉，练不下去了。告诉同志们，练功它是一个层次一个层次向前进步的，不是一下直接上升过去，这个层次里边有杂念，入静入静没了。再深入一个层次里边，这里边还没清，当碰到这个层次念头又出来了，似乎是杂念多了，功夫退步了，其实不是，是你的入静的层次深化了，深了。当你比较深了，出杂念了，这时候你不要心烦，有的讲，怎么练了好几个月杂念那么多，功夫退了，练不了了。好了，有这个念头也是杂念吗？也不是练功的念头嘛。你索性倒不如我是功夫在长呢，安静了，集中精神做动作，心安理得的去做，反而更好了一点。能够正确的对待它，杂念就出去的快一点了，这就是我们智能功对待杂念的态度。你不要管它，就是集中精神做动作，而且要懂得清除杂念是一步一步清除的，波浪式前进，一起一伏，不是直线上升，要懂得这个道理。等你练功坚持不下来了，心烦意乱了，到时你就耗时间耗着，坚持耗着，反正这半个钟头时间非耗下来不行，你不管有什么念头，我就得耗着它，耗耗耗，还是你坚强，就把那杂念耗没了，慢慢就过去了。如果你要坚持不下来，烦得慌，不干了，还不到半个钟头，二十分钟就走了，好了，再站啊，二十分钟站不了，又杂念多了。在这个时候，静不下来就耗时间，做动作，就可以解决问题了。所以一般来说，智能气功对于真正运用意识没什么更多的窍门，也没更多的学问，就那么简简单单，集中精神做动作，主动用意识，就够了。

2.如何对待意识中出现的幻觉

不过有一点需要讲一下，练智能功需要注意的运用意识的问题是什么呢？就是练智能功，功夫长得比较快，功夫长得快，练功以后，出功能也快，在出功能以前有时出现练功反应。所谓练功反应是什么呢？有的是幻觉，练功以后出现什么山河湖海、日月星辰、花草树木，人呐，鬼呀，庙啊，神啊，仙呐，这东西。对待这个问题我们智能气功必须持科学态度，像练功的时候出现这些景象，不是真的，无论佛家道家，他们都不把它当做真的，都认为是一种幻觉。佛家讲这个幻觉由于那个神，这个精神没定下来，还没安定下来，没能沉伏，而这个识神对外界起反应，这个心动了，而出现这类东西。道家呢，他就认为是五脏六腑的气化，在意识里边出现的反应。他就称为丹的余气，炼丹嘛，丹的余气就可以出现这种幻觉，不认为是真的。而且提出来：“眼见耳闻皆是假，无形无相方为真”。练功的时候，闭着眼睛看到什么东西，看到什么形象都不是真的，只有练功的时候里边一念清静，什么都没有，这才是真正的景象。对于这个问题，同志们要特别特别注意，为此，我给同志们说一个例子。

这是1964年，就方才我讲的，我那个姓周的朋友他岳父，他岳父原来眼睛有病，练站庄功眼睛病好起来了。可最近一个多礼拜了，每到夜里十二点，因为他老岳父练子时功，到十二点就说话，自己说，冲着门问：“你谁呀？啊你是狐狸呀，狐狸找我干什么？找我要丹来了，我练这么长时间我有丹吗？我有丹啊，有丹我也不给呀，不行！不给不给！”就拿手弧拉弧拉，每天到十二点就嚷这个。我这个朋友一看，说坏了，这老岳父怎么回事？一家子都害怕了，每天晚上就这么嚷，就找我去了，说庞大夫你去给看看去吧。64年那时候已经开始有点小本事了，练功夫本事不大，我说去看看吧，去了。他岳父是北医的生理学教授，我就问他，怎么回事情啊？他说一练功，就觉得一股气来了，就听见“咣咣咣”凿窗户。我就问他老伴儿，你们听见响了吗？她说没听见响。他说一凿窗户，有人叫我，老金、老金。我就问谁呀？它说我是狐狸。我说是你看见那狐狸了，还是声音？他说光听见声音，没看见形象。我说是人呐还是狐狸？都没看着，就有声音，它说它是狐狸。我就问那狐狸找我干什么？它说我找你要丹来了。练气功不炼丹嘛，找他要丹来了。他说我刚练半年多我有丹吗？说你有丹，仨丹，上边一个，当中一个，下边一个，我得要。我有丹我也不给。不给我抢。就觉得那窗户呼啦就进来了，我就赶紧拿手弧拉，一弧拉就没了。每天夜里十二点来，从昨天晚上七点也开始来了。我说现在还不到七点，赶紧练功，我说怎么知道来？他说这气一来我就感觉到了。我说好，站庄在那站着，站了二十多分钟，他一晃荡，我说是不是要来了？点点头。我说好，我拿中指对着前后心一点，安静的点，我说今天来不了了。又站了半个多钟头，诶，他说是不来了。我说赶紧收了吧，收了。我就跟他讲，我说你这个搞生理的怎么回事？他说什么怎么回事？我说什么狐狸？他说听得清清楚楚的呀。我说都是你的意识作用。怎么会意识作用呢？我说你练气功以后，功能加强了，你意念里边，你脑子那么一动，有个念头，潜意识里边意念那么一动，它把信号放大了，就出来一个声音。我说你最近听见别人说什么狐狸、黄鼠狼、刺猬什么偷丹的没有。他说三个月以前，我们练功那好像说有狐狸偷丹的。我说就是听到那个话以后，脑子里边一个意识（烙印），练站庄以后，那个气一动弹，本身的真气发动了，真气一发动脑子那么一刺激，脑子很敏感了以后，你脑子意念里边有个偷丹的意识（烙印），脑子一想，反映出来狐狸偷丹。他一听，嗨！我这个搞生理的怎么意识活动都忘了呢。一下明了了，好了，没事了。就说对于这样的幻景，有些人跟他一讲，他明白事理，一讲就通了，通了就好了。如果有些人不明白事理，那就坏了。有些人没有文化，脑子里有很多窍不通，人有了文化以后，脑子里边有很多窍就通了。你把这窍一动，窍就通了，就好了。这人他没文化那个窍不通，不通麻烦了，不好解决，他自己再傻任性，他不想通窍，就坏了。他就说脑子里边说话是真的，我听得清清楚楚，没有怎么能听见说话？你没听见我听得清清楚楚的呀。这叫认假为真，把假的当做真东西，那就麻烦了。他窍不通，没办法。

我也给同志们举个例子，这是包头的，85年教功的时候，北京天安门辅导总站，去一个老头，说他有本事，辅导总站的老师们一说来个有本事的见庞老师，见见庞老师吧，来了。我说怎么回事？他说我现在是一肚子西游记。我说怎么叫一肚子西游记？他说你看孙悟空说话呢：“哎行，他懂他懂，你可以跟他说。”我这一肚子唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧都有。我说有小白龙马没有？“小白龙马没说过话。”他们四个上我肚子里边取经来了，正在往西天取经呢。我说那不对，那错了。他说我找过，人说我这是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，搁我这附体了。我说什么附体，没这个事。你看现在猪八戒说呢：“别跟他说，他不懂，他就会讲气功，这个他一点不懂，别理他。”我说什么附体，你瞎捣乱，《西游记》的的确确是一部练功的书，但是不是你这一肚子西游记。我说你这是什么呢？你这是《西游记》哪个过程呢？是真假猴王，真心假心，真妄相攻的时候。我说《西游记》前十回讲的是妙心经，从陈光蕊赴任，就开始运周天了。一开始到车迟国，三关分度，以后下来育婴儿，到最后真假二心王，这是一步一步练功的过程，用拟人法讲的，但是你这个错了。他说这不对不对，猪八戒又说了：“你别听他的，他不懂这个，别听他的。”我说不对怎么回事情？人都说我这是西游记附体，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧附到我身体里边来了，帮我练功呢。我说帮你练功你找我干什么？他说我现在有点病。我说有病让它们给你治。他原来有神经官能症，有胃病，还有什么病，我说你这是病态，不是好的。他说不对不对。我说就按你说的附体的理论，我退一步给你讲，按附体的理论，附体的理论怎么讲啊？过去有人死了，或成神或成鬼，它们附你体来。我说孙悟空、猪八戒、沙和尚，可历史上没这个人啊？唐僧有这个人，是唐朝的一个和尚叫唐玄奘，陈光蕊的儿子，有这么一个人。可是孙悟空、猪八戒、沙和尚，那是吴承恩编小说起的这么一个名，没这个真人啊？没这个真人他也死不了，他哪来附体去呀？他也没鬼也没神。他说不都成佛了吗？孙悟空不成了金刚斗战胜佛，猪八戒成了净坛使者。我说那都是瞎编的，没这个人啊？猪八戒又说了：“别理他别理他，快走吧快走吧。”不让我理你。所以这个人他没文化、没知识，就听别人说《西游记》是练功的，再说附体的信真了，我这给他讲真的听不进去了。过了二年，又来找我，碰到我又说。我说你这一肚子西游记怎么着了？哎，我这快到西天了，取经快到头了，这都长本事了。我说你来找我干什么？我想找你看看病。我说还看病？我说你不都长本事了吗？一肚子西游记，都附体了，你肚子里又有孙悟空，又有猪八戒，又有沙僧唐和尚的，不都有吗？还找我干什么？我说你那个前列腺炎、前列腺肿，让他们给你治治吧？他说你怎么知道我前列腺肿大？我说你前列腺肿大在那摆着呢谁还不知道？搞气功的谁还不知道你有个前列腺肿大。他说你也知道？我说那个孙悟空知道不知道？他说孙悟空知道，我这前列腺他不给治。我说你就求求孙悟空，拿金箍棒把那个前列腺炎捅两下不就好了吗？不就解决问题吗？他说他们不给治，你去找庞老师去吧。他说不信我么，我不懂找我干什么？我说你只要西游记我就不给治，你不要西游记我给你治，当时就好。他说那不行，我西游记还得要。我说那我不给你治，你自己走吧。就这个样子，他没文化，知道这个道理有时没办法，明明是个假的认为是真的。

所以我希望我们搞智能功的同志，通过这个例子以后，你可千千万万别当真的，这是脑子里边意识，这是幻景，不是真的。它怎么老说话呢？你越跟它说它越来劲，你不理它，慢慢就没了。有时里边听着说话，猪八戒说还是孙悟空说，你都不理它，还练自己功夫，慢慢用不了几个月就没了，最多几个月就没了。你要跟它一说话，猪八戒说你这练功不舒服。你就问猪八戒我这练功怎么不舒服呢？他说你这腰疼。你说腰疼怎么治疗呢？腰疼怎么治疗，你敲敲它就好了。好了，你跟猪八戒一对话，下次猪八戒就更来劲了。你这个意识走了，你离开功了，你走这个邪路上来了，这就着了魔了。像这个情况，我们要自觉，要灵明，到了“见怪不怪，其怪自败。佛来也杀，魔来也杀。”不管它，不管是谁，不理它，解决问题了。这是一个真正的幻景，这个好说，给同志们一讲就能领会了。

3.如何对待真妄相攻

再一个例子不好解决。什么例子呢？要出特异功能了，练功把特异功能练出来了。练出来功能以后，来个人有病，知道了，哎，有心脏病，知道了。或者再有点功能，一练功，外边张三好朋友来了，哎，张三朋友来了，这本来是你的功能，练功练出来能知道，有了感知功能了。在这个时候，由于我们过去没有这种功能的经验，于是脑子里边出现一种幻觉（这个幻觉的机理这就讲不清了，同志们将来可以看看书），就把过去人们获得知识的方法，或听见说话，或看见形象，脑子里边反映出来了。于是有人跟你说话：“哎，张三来了，在门口等着呢，快开门去吧。”其实那是你特异功能知道张三来了。（告诉你）张三来了，门口等着，快开门去吧，这是一个幻觉，脑子里出现的幻景。如果你分得不清，以为是真的，一开门，果然张三来了，哎哟，神仙来了，神仙给我通报信来了，你以为是神仙来了。如果你真把它当神仙来了以后，又该问了，今天一练功：“今天谁来呀？”又问的神仙，今天谁来告诉我。啊：“今天8点王五来。”等到8点果然王五来了，哎呀，这是神来告诉我了。其实这也是你的功能，是预知功能，本来自身的功能，那个说话的应该是一种幻觉。这个真妄相攻不好解决，很多人讲，你说不是真的，他到时真来了。一般人这转不过去，练功练到这就信了佛，信神鬼了，其实呢，这本身自己的功能。有的人还讲，练功问问吧，问老师，问神仙，问佛爷。就问谁呀？就是问的你自己，你自己的功能练出来了。很多人不懂得这一点，意识过不去，就认假为真，功夫就上不去了。真妄相攻这一关过不去，这就好比什么呢？小孩子玩的那个万花筒，这么一个纸筒，里边装点碎玻璃片，红的黄的绿的白的蓝的，这么一转，里边出各种“花”。小孩子觉得真好，“我爸给买个万花筒”拿出去显摆，你看多好看。咱们成年人有玩万花筒的吗？谁要玩这个可就“神经病”，一个破玻璃片，谁玩这个。为什么呢？因为我们经过了，过来了，小孩子无知，他一看那个就觉得很好看，很美，还可以变样，花样、图案很多，颜色变化也很多，很复杂，所以这是真的，挺美。我们练功，出现真妄相攻也是这个样子，你要跟他讲是个假的，“别听老庞那一套，听他的干什么，胡说八道，我这是真的怎么怎么回事情。”就跟那小孩子玩万花筒是一样，等你这一层过去了，真妄相攻就知道了。没过去以前不知道，给讲道理有人还不相信，现在我讲课有的还在下面给我还散布：“别把什么都当做真妄相攻，别听庞老师那一套，你怎么知道没有？你体会过吗？不能说什么什么都真妄相攻，有的就是黄鼠狼，刺猬四大家，有的就是星外人，有的就是神仙，你怎么就知道没有？”四大家好啊，还有五大门，狐黄白柳灰，狐是狐狸，黄是黄鼠狼，白是刺猬，柳是蛇，灰是耗子，里边没有耗子四大家，加上耗子是五大门，这五大门，四大家能迷人。好啊，这理论可以成立呀，咱们同志们想过没想过，在外国可没有四大家五大门那么一说，在西方也有迷人的，说是魔鬼，没有说是四大家五大门迷人的，都是魔鬼迷了人了。这里边就有个问题了，怎么赶上黄鼠狼、刺猬、耗子、蛇，那个迷人的都跑到中国来了？外国的黄鼠狼、刺猬、耗子都不迷人，迷人的那个种都在中国生的？同志们想想这个问题，想得通想不通？外国也有黄鼠狼、耗子、刺猬，蛇啊，怎么那个蛇就不迷人？外国迷人的都是魔鬼，怎么中国迷人的就是五大门四大家？因为外国是一神教，信天主，有地狱，有魔鬼，所以他们那迷人，就是魔鬼来迷人。中国是个多神教，什么什么都有神，老辈子神就多，蛇有蛇神、虎有虎神、山有山神，种地还有青苗神，家宅六位神，门还有门神，什么什么都有神。所以刺猬那叫刺猬神，蛇就有蛇神，黄鼠狼就有黄鼠狼神，狐狸有狐狸神，都有神，他是多神教，说哪个神都能迷人。他为什么只说四大家五大门呢？因为这五个东西最常见，尤其在解放以前，刺猬、黄鼠狼、耗子、蛇，差不多家家都有。狐狸倒不能说家家都有，但是也很常见。黄鼠狼吃耗子到处跑，蛇，仓房里边，屋里边都有蛇，谁也不敢打，说是神。可是这些东西呢，经常刺激人，你比如夜里边一出去，一走，一个黄鼠狼“呲溜”这么一跑，“激灵”吓一跳，吓的激灵这么一跳，一害怕，脑子里边精神一紧张，好了，一紧张就有黄鼠狼的信息，那么一紧张脑子一个不正常的信息，跟黄鼠狼的信息脑子打上信息了。这一得了病，有的会功夫的一看，哎，你脑子里边有个黄鼠狼的信息，噢，叫黄鼠狼迷上了。你再找会看的，哎，里边黄鼠狼的信息，黄鼠狼迷上了。其实那是他那个不舒服和两个刺激同时来的，伴发来的，这就是呢，说迷人的结果。蛇，那一打那个蛇，哎呀，这蛇！这一害怕，心里机灵这一下子，身体是个病态，这个病的信息和那个蛇的信息结合到一起了。身上一难受，身体里边有蛇的信息，有会看的一看有个蛇，就说蛇迷上了，这就是所谓迷人的东西。

有听说大熊猫附体的吗？谁听说大熊猫附体？他从来就没见过大熊猫，大熊猫什么样也不知道，你看画画那个大熊猫，它挺可爱，也没那么多不良的信息，熊猫附不了体，从来没见过。在以前经常见到是刺猬啊，黄鼠狼啊，蛇啊这些东西，经常刺激，他脑子里边不良的东西可以打上信息以后，病发作了以后，那个信息并发出来就一个附体了，是这么个问题。所以这些问题，希望同志们要认真对待，不是说什么黄鼠狼、刺猬给那东西。有的人说真有这个事，这一嚷，一找周围真有个黄鼠狼“呗儿呗儿”在那跳呢，有的人见过，因为下边有人跟我谈过，他说我见过，还打过呢。我说你打那个黄鼠狼给你附体没有？他说没有啊。没有就好说了，就说明那个黄鼠狼它还不是神仙，你要打了它，它要是神仙它还不咬你，还不吃了你，还不附体把你附死，你打它一杠子，那么便宜？它碰上什么，可能动物它有生物电，它那一动有生物电磁波，它影响于周围的人有神经衰弱，神经衰弱的人往往都比较敏感，接收那电磁波以后呢，他受了影响了出现这种反应。它那不是迷人，那个互相的感应接收了，不是有意的迷人，把那黄鼠狼宰了它也没事，它也没本事，事情就那么简单。

对于这些问题，将来有时间咱们再多讲，今天没有更多的时间讲这些问题了。运用意识就是要破除那些气功当中的迷信，不是谁来了，是你练功，你自己的本事。你可以给人查病，你可以有预知功能，你可以遥感，你可以遥视，这都是你的本事，自身的功能，不是哪地儿来的。就是这一关过不去，看不到本质，所以我们的功夫就不能再往上长了。就到了看《西游记》真假二心猿这一层，到了这的时候，后面还有很多的步骤，还有很多的功夫，一步一步往下走呢，（停在这儿）就走不过去了。你这要炼丹到最后练成了，练不到，成不了，半途而废，你真是要这一关过不去，那个假孙悟空占了上风了，又回到花果山来了。花果山是哪？是没取经以前那个地方，那个境界，你又回到俗的，一般的人世间来了。你可以跟一般的人逞点英雄，一看，张三来了，哦，你这有点肺结核，我知道看着了，你那有胃溃疡，跟他们逞个英雄，普通人当中有点小本事，明天谁来可以知道，再往高一点就不行了，上不去了。益寿延年、长生久视也做不到了，高水平上不去了。只有这个层次突过去，把这个假的克服了，知道那是假的，那都是我的功能，我本身有的，然后再继续练，再沉伏下来，然后你才能功夫一步一步上去，功夫才能一步一步强起来。像这样的功能在这个真假不辩，真妄相攻的时候，功能那都是低水平的。

我给同志们举个例子。我在前年，上阜阳去讲课，办班，他们那有夫妻两个，又会说又会唱，本来文化不高，一说什么，要说四句都是四句，要说五言都是五言，有时长短句，出口成章，那简直一听真是了不起，你要说四个字的，他回答的问题全都是四个字，四个字一句，四个字一句，说五个字的，都是五个字一句，五个字一句，长短句的都是一样，那应该说很有本事了。不是说他文化水平不高，怎么能这样？我在办班的时候他们在台下，等我办完了班回来以后见我，“庞老师，今天你发气的时候，我们跟你对气了。”我说我不知道，我说从来我也不跟谁对气。那时候一发气不拉手长吗？他们在下边发气，想把我们气怼回来，那时候我们以前办班还嚷手长——，还嚷手长呢，现在不嚷手长，现在完善了。以前一发气，说手长——，长，嚷长呢，他在下边，我给你怼回去，不长，不长，干这个，跟我们对气。“我跟你对气知道不知道？”我说不知道。他以为跟我对气我知道，我说不知道，我说这对气的话，你这帮了我忙了。他说没帮你忙，我们对气让你不起作用。我说我们不管这个，你怎么想不管，反正你这一发气，我们这场是圆的，一转，你这气来了帮着我们转了，一说这个，他说啊（á）！帮着你转了？我说对，你这帮我们忙呢，本来没这么大作用，你这一来，作用强了点。我们这转着来的，你这直着来一推，我们这一转，你就跟着转了，变成我的力量了，帮忙了。我说感谢你。有好多人我们组场的时候搞破坏，我们从来不做破坏想，一来都是来帮我们忙的，你破坏我，你给我们发的破坏力量的气，我们让你往好处用。上里边转去，一转，旋涡都旋到里边来，越转越快，越转越快，跟着我们一块转，不就帮了我们忙了吗？所以将来咱们搞智能功，人有破坏的咱们都不起这个念头，都想帮我们忙呢，谢谢你，谢谢各位同志，谢谢诸位气功师们帮我们忙，这样谢。他真帮假帮我们不管，我们就当真帮看，你真那么看，就真帮了你忙了。这一转，你想他坏我呢，你这一对他，坏了，力量抵消了，他也消你也消，你就作用不起了。我就转，根本就不跟你对，你在帮我忙呢，还不感谢人家，还跟人对什么？然后我就讲，你们干什么的？他说……我们也搞给人治病。我说你老师是谁？他说我老师在长江大桥从北数第三个桥墩子下边，一说这个，我说你老师是龙啊是蛇呀，还是王八还是螃蟹？他说没见过，我一练功，老师就来了，教我怎么怎么练功。“练多少年了？”他说练快十年了。我说就会治这么点病？我说那不行。我就跟他讲是假的，跟他讲真妄相攻。我说这是真妄相攻，是本身的功能，不要去管它，要好好练，不信、不听。到了去年，他老师跟他说，庞老师在北京练功，过大关过不去了，你去帮他忙去吧。说庞老师在屋子里边练功，谁也不见，你给他㧟一筐松花蛋去，一天吃一个，庞老师就过关了。从安徽到北京㧟一筐松花蛋，到我们天安门辅导总站，说要见庞老师，我们吴维站长说庞老师不在这里。他说就在北京练功呢，谁也不见，你给我领去，不见把松花蛋送去也行。其实我在武汉办学习班呢，这就说明这个真妄相攻不可靠，真要有神，他那个老师神通广大，我在武汉，长江大桥一条线就到，他应该知道得很清楚。说明都是假的，不对！对这个真妄相攻这一关非过不行，不过去，停留在这儿，功夫上不去了。拿气场一干扰，功夫全没，人家水平、功力高一点儿，你那功力就没有了，本来就真妄相攻这么点层次，过不去了，完了。所以希望同志们对真妄相攻这一关要这么认识，这一关过了，我们的功夫就上去了。这整个运用意识就讲到这个地方就完了。