| 共 112 篇文章 |
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智能功：在松静的基础上调息 | 三华聚顶。在搞松静这一点上，已故老气功家郭林的“三关分度”提得很好。所以在咱们《智能气功科学概论 气功科学的兴起》中，把郭林评为第一个阶段——改革传统气功阶段的先驱，是气功科学的先驱！原来讲过刘贵珍老人家对传统气功也有改革，但他只是改了些具体方法，而郭林对传统气功有实质性改变，但她没有脱离... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-16 16:54 |
发音是为了帮助会阴收缩，把气聚往命门。形意拳的变换气质不单纯是意识修养问题，它是要把气的质量和质度从俗人的气变换为圣人的气，真人的气。练捧气贯顶法以意引气，练形神庄以形引气，练五元庄以音声引气，这些都是用纯意念和气相结合。意引气，气引形，意念一动气就动，气一动形体就动。普通人虽然意念一动气就动，但对气还不是很敏感，不... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-28 02:12 |
三、振动内脏，排三浊，养肝脾抖翎能促进五脏六腑有序运动，其效果比发声振动内脏还好，我们知道“六字诀”发一种声能振动一种内脏，但抖翎练到深层时，相当于同时发多种声音振动内脏，所以，效果是一步到位的，是全方位。抖翎能引气血到肝、脾，所以，肝、脾脏有问题都适合练习，如：肝郁气滞、两肋发胀、用药太多、脂肪肝、肝囊肿、消化不良... 阅5 转1 评0 公众公开 23-12-14 00:30 |
吸气和呼气之间有停顿，呼气和吸气之间也有停顿，但是呼和吸之间停顿要长一些。因为一呼一吸通着天地呢，在呼吸运动当中，你的精神和那个停顿结合上了，也就是天地大自然的整体正气和你相互作用当中，处于一个相对的安静平衡状态。呼气、吸气是练，吸气呼气中间的停顿是养。一呼气，从里面出来，一出来，上边往上一提，把里边的气提出来，然后... 阅14 转2 评0 公众公开 23-11-30 15:11 |
形意拳的变换气质不单纯是意识修养问题，它是要把气的质量和质度从俗人的气变换为圣人的气，真人的气。用明劲炼精化气怎么练才能把气都化了？练捧气贯顶法以意引气，练形神庄以形引气，练五元庄以音声引气，这些都是用纯意念和气相结合。意引气，气引形，意念一动气就动，气一动形体就动。普通人虽然意念一动气就动，但对气还不是很敏感，不能... 阅1 转0 评0 公众公开 23-08-07 16:54 |
参照系如何重构。老师：哎，就是。这时老师切蛋糕，分蛋糕，还给每个人都分了一个巧克力桃子。（注：我此前不久发了公众号文章《参照系不必破除，可以重构》，是整理老师的谈话，介绍老师提出的新观点。老师：哎，重构！所以把咱们这个气特别重视之后呢，就不知不觉地（把参照系）重构了。它不在参照系那儿给你起作用——深层，不在参照系深层... 阅1 转自知无涯兮... 公众公开 23-07-17 09:13 |
包：老师，既然形象思维更容易牵动气，那练功的时候是不是要用形象思维呢？老师：其实，有时候这个概念思维，你自己知道概念思维后边有个实象，一抽象，能量没了，SHONG（穴＋日）象那儿还有啊。老师：我们说，概念性思维用得好的人，比形象思维效果还好。老师：没方法。（那些用意识效果好的人）你问他的时候，他一定说，我们学老师的功的时候... 阅1 转自知无涯兮... 公众公开 23-07-17 09:11 |
本节是谭子以形影之喻，破虚实之限的理法妙要。这也是修行悟道，从实悟虚，从虚入实，破除思维意识里面虚和实界限的理论指导。对于我们常人来讲，虚和实，大家都有一个大概的理解。所谓虚，是摸不着边，看不到实质的存在。所谓实，一般即指能够看得见，摸得着，实实在在的，具有实体物质形态的东西。 阅1 转自玄无极 公众公开 23-07-17 09:05 |
老师说整体就是整体。因为整体就是整体，本来混元气就是兼容的，鸡蛋的混元气跟我们的意元体是兼容的，我们的意元体跟鸡蛋的混元气也是兼容的，只是我们平时不这么灵敏，感觉不到他们是个整体。比如你这儿出个概念，这个概念是个整体;要作用于那个物质，那个物质是个整体;两者一结合又是个整体，这个整体是反复起作用的。老师心里要想，然后通... 阅4 转0 评0 公众公开 23-06-08 09:26 |
所以我们练气功的同志们，当谈到意识的时候，当谈到意识作用的时候，当谈到意识能使物质发生变化的时候，或者再进一步，意识它本身有物质性的时候，同志们就不要有顾虑了，因为现在咱们中共中央党校的哲学教材里边，把这一点都肯定下来了。但是，我们气功学里边所讲的意识作用，它不仅仅是心理学所说的意识作用，如果我们把气功学的意识作用，... 阅63 转0 评0 公众公开 23-06-08 09:21 |
