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阴生于上。胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。 阳生于下。脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。（称胃为“纯阳”、脾为“纯阴”，一个是先生的修辞表达用法，另一个应该是因为脾胃不象水火之阴阳，不存在“半升”或“半降”状态（前文《阴阳变化》），因此称之为“纯”。） 水谷入胃，脾阳磨化。渣滓下传，而为粪溺；精华上奉，而变气血。 气统于肺，血藏于肝。肝血温升，则化阳神；肺气清降，则产阴精。五脏皆有精，悉受之于肾；五脏皆有神，悉受之于心；五脏皆有血，悉受之于肝；五脏皆有气，悉受之于肺。总由土气之所化生也。 土爰稼穑，稼穑作甘。谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘，以养脾胃。土气充盈，分输四子。（“土气充盈，分输四子”者，非“土气”另有财产分输四个儿子也，乃因其具备“磨化水谷，上奉精华”的“推迁之力”也。其所输送者，下文“谷气”与“谷精”也。）己土左旋，谷气归于心肺；戊土右转，谷精归于肾肝。脾胃者，仓廪之官，水谷之海。人有胃气则生，绝胃气则死[1]。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。
[1] 《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃。胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死。” |
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