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“鹊雀碑”的故事 在武邑县文保所珍藏着一通历经近七百年风雨的汉白玉残碑，它是东岳行宫的唯一遗存文物，古人将其赋予了美好的寓意，并把它列入武邑八景之中，它就是传说中的“古碑异梅”，民间称其为“鹊雀碑”。与其他古代碑刻相比，“鹊雀碑”不仅年代久远，而且独特的汉白玉石质、巧夺天工的精雕细琢，还有天然形成的黑色纹理，无不令人称奇，再加上文人墨客屡屡吟咏，为世人留下了太多的精彩与无穷的遐思。 这通“鹊雀碑”，碑身通体为汉白玉，高2.43米，宽0.89米，厚0.27米，顶部雕有“二龙戏珠”图案。碑正面书“东岳行宫之记”（篆书），碑文约500余字（楷书），为元代翰林张仲寿撰写；碑身侧面镌刻着众多捐建者的村名、姓名，以念其功德。不仅如此，白玉石碑正面还有天然形成的黑色纹理，酷似一枝凌寒腊梅，枝上一对儿鹊雀，梅鹊相映，活灵活现，月光下尤为明显，故称“古碑异梅”。清康熙三十三年《武邑县志》载：“至今碑中隐隐有梅影，枝干宛然如绘”；清同治十一年《武邑县志》载：“南关东岳庙旁，有元孝子李璋纪事碑，其石黑纹隐起，成一梅树状，干柯扶疏，宛然如绘，枝上成一雀影，毛爪欲活，月下尤为显明，人称为古碑异梅”。志书记载虽寥寥数笔，但是从古至今，“鹊雀碑”堪称武邑一宝，民间还有关于它的一些传说故事。 据说，这对鹊雀是成了精灵的鸟，每逢初一、十五，天不亮就飞离石碑，在城门楼上欢快地鸣叫蹦跳。人们进进出出、争相观看，只要鹊雀向谁叫上三声，三天之内，便有喜事到来。天长日久，人们发现了这个秘密，就把它看作象征喜庆的神鸟。对此大家众说纷纭，有人在深更半夜看到喜鹊飞出石碑，直冲云霄，说是去天河里洗澡；巧的是每到七月初六、七月初七这两天，石碑上的喜鹊就不见了，有人就说是到天河为牛郎织女搭桥的；也有人说，这是指引牛郎上天娶织女的那对鹊雀，是王母娘娘惩罚它俩来到人间，刻在石碑上服刑，牛郎为此忿忿不平，就让自己的老黄牛领来天河水，冲洗了石碑，两只鹊雀才重获自由。起初，它们白天不敢飞出石碑，只是晚上才偷偷地飞到天河洗澡，飞到天河两岸看望牛郎织女。后来，这对鹊雀有了自由，就不断飞到泰山、华山、蓬莱仙岛及东海，它们自由自在地玩赏、观看人间的乐趣。有一天，它们飞到蓬莱仙岛，游逛仙景，偶然间遇到了张果老的小黑驴，跟小黑驴攀谈起在天堂中的往事。它们谈着谈着，发现张果老喝醉了酒，正倒在海边岩石上睡大觉。它三个见张果老把酒葫芦扔在了一边，酒葫芦还时不时地往外冒着酒香气，于是就欢欢喜喜地喝起了张果老的仙酒，喝来喝去，小黑驴醉了，倒头便睡，喜鹊就趁机把酒葫芦偷走了。等到张果老醒来时，发现没有了酒葫芦，急忙推醒小黑驴问个究竟，小黑驴不敢隐瞒，讲了实情。张果老甚是生气，为此在三月三王母娘娘的蟠桃会上告了鹊雀一状。王母娘娘听后非常懊恼，就令二郎神去捉拿这对鹊雀，等二郎神找到这对鹊雀时，鹊雀自知有罪，拼命飞逃，慌乱中把酒葫芦弄掉了，正好落在古武邑境内，砸出了一口井，冒着酒香，古时人们把这口井叫“紫流圣井”。从此武邑境内就开始出好酒，酿酒业逐渐兴盛起来。而这对鹊雀终究难逃二郎神之手，被二郎神捉住重新封固在白玉碑上，永远不许它们出来。 （本故事参考《武邑县志》，韩志武编辑整理
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