定飞伏神法
原文：八卦阴刚互伏，故乾卦伏坤、坤卦伏乾。震巽互伏，坎离互伏，艮兑互伏。
易小生评注：第一句话，其实就点明了其独特的伏神方式。
这种阴阳互伏的方式，其实是最古老的一种方式，来源于最早的火珠林筮法。
八卦两两相对，阴阳互伏。乾坤、震巽、坎离、艮兑，两两互伏。
易小生提醒：各位请注意，虽然说是两两互伏，但并不是大家想象的那么简单。绝对不是看到乾卦就去找坤，看到坤卦就去找乾。
它依旧是有着一套完整且独特的伏神逻辑在里面，继续往下看就知道了。
原文：如乾宫媾、遁、否卦，外卦伏坤，内卦伏乾；观、剥、晋卦，皆伏乾。惟大有卦，外伏乾，内坤也。余仿此。
易小生评注：
乾宫有八个卦，首卦是纯卦，当然不必多讲，肯定是乾伏坤，这是标准的阴阳互伏。
乾卦之后，分别是天风媾、天山遁、天地否卦，这三个乾宫卦，都只是内卦在变，外卦还没产生任何变化。所以外卦直接伏坤，这是没问题的，因为乾坤互伏。但是，内卦都已经发生了变化，所以要伏自己的本宫，也就是内卦依旧伏乾（而非坤，更非震、兑、乾）。
再之后，分别是风地观、山地剥、火地晋卦，这三个乾宫卦，实际上是外部在变，根据八宫卦变可以知道，分别是先变四爻、又变五爻、又变四爻的三次变化，也就是外卦在变，而内部实际上停止变化了。所以外卦依旧去伏其本宫，也就是乾卦；而此时的内卦，全部都是坤，根据阴阳互伏力量，坤要伏乾，所以内卦此时也要伏乾。综上，才得出这三个卦的伏卦，是上乾下乾的乾为天卦。
最后一个卦，是火天大有卦，这个卦依旧是外部有变，内无变。所有有变的外部，直接伏本宫，也就是乾；无变的内卦，直接互伏，也就是乾伏坤。综上，猜得出大有卦，是外伏乾、内伏坤。
范畴曰：飞伏者，往来隐显之神也。飞为以往，伏为将来。若卦内飞神不空不破，不必更取伏神。唯六爻不见用象者，方取伏神推之。
易小生评注：飞神代表过往，伏神代表将来，这个点其实也是很重要的。
这，也是为什么清朝以后，伏神理论只论用神，因为伏神为将来，用神为所谋求，整体就代表所谋求的事情将来是否能成功。
但是如果出现用神，就代表已经在运行，就要马上立足当下，不必过多放在未来了。所以卦内用神不空破的时候，就可以不去考虑伏神。
范畴曰2:伏克飞为出暴，飞克伏则伤身。伏生飞曰泄气，飞生伏曰叨生。飞伏比和，则相助而吉也。
易小生评注：
这一段讲的是飞伏的用法。请各位注意，一定要把飞伏的概念搞清楚之后，才能考虑飞伏的用法，否则宁愿弃之不用。（这就是为什么清朝以后，书籍中几乎都不写伏神用法了，就是因为怕后人越学越混乱，根本不会用，索性就一刀切。）
易小生讲用法：当飞伏出现的时候，你就直接把伏神当作希望的曙光，飞神当作希望出现前的黑暗。
如果光明盖过黑暗，自然会成功，这叫出暴；如果黑暗来压过曙光，希望就会越来越小，这叫伤身。
如果曙光要去补给黑暗，这叫泄气，不能成功；如果黑暗会来补给曙光，这叫叨生，希望越来越大。
如果两者互相帮助，其实就是太极图，黑白分明，也算是吉利。
郭景纯曰：飞伏神以世爻为准，卦卦宜详审之。盖飞神如形，伏神如影，射鬼魔并见其物。
易小生评注：
飞伏问题，重点考虑世爻之下的情况。飞神好比形体，伏神好比影子，能够真正全面的展现事情本质。（实际上，他这里想表达的是，六爻不仅可以测正常的人间事，还可以测一些鬼神等六道轮回的事情。）
原文：如益卦，世下伏酉金鬼为鸡，酉亦为鸡，在阴宫阴金，必有牝难为怪也。
易小生解析：
风雷益卦，世爻妻财辰土，下伏官鬼酉金。
三个点，一是官鬼加酉（官鬼为忧患），二是酉为鸡，三是酉为阴金。
于是，郭景纯断，必定发生与雌性鬼怪、怪异有关的灾难。
原文：又如复之谦卦，世下伏未土父母，化入辰墓，是欲寻父母也。
古人探幽测隐，但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影矣。
易小生解析：
地雷复变地山谦卦，世爻妻财子水发动变兄弟辰土，世下伏父母未土。
世爻动化入墓，但是伏着父母，所以他的来意就是寻找父母。
这就是古人真正能够探测鬼神踪迹的技法，可以探幽测隐。
